مکطس کے نصاب کے ساتھ النصیحہ کے نصاب کا موازنہ

  • بندگی کا احساس
    104788
  • قرب الٰہی کا احساس
    104789
  • گناہوں سے نفرت
    104790
  • اجتماعیت کے شعور کا پیدا ہونا
    104792
  • نمازعیدین کے چندضروری مسائل
    105116
  • خشوع وخضوع
    105287
  • نماز قائم کرنے کا معنیٰ
    105326
  • شیطان کونماز گوارا نہیں
    105336
  • نماز کےلیے صاف ستھرا اور اچھا لباس پہنا جائے
    105348
  • وضوکرنے کامقصد
    105363
  • نماز کے فوائد
    105366
  • مطلع صاف ہو اور استطاعت رکھے تو افق خود دیکھے
    105656
  • سفر شرعی کی مقدار
    105672
  • فدیہ کا حکم منسوخ ہے،صرف شیخ فانی کےلیے باقی ہے
    105680
  • روزے کا فدیہ
    105683
  • صوم سکوت
    105694
  • قناعت و ایثار کا جذبہ پیدا ہوتا
    105708
  • نزول قرآن کی یادگار
    105709
  • جسمانی صحبت کا بہتر ہونا
    105710
  • جس قدر رمضان پائے اتنے روزے فرض ہیں
    105711
  • شیطان کی انفاق سے روکنے کی صورت
    106004
  • حربی کافر کو صدقہ دینا
    106070
  • دینی کام میں مشغول شخص کو صدقہ دینا
    106071
  • انفاق کا اجر
    106134
  • انفاق فی سبیل اللہ کا سیدنا ابو الدحداح ؓ کا واقعہ
    106135
  • جانور کو اس کے گلے کی گھنڈی کے نیچے سے ذبح کرنا چاہیے
    106182
  • جانور کو ذبح کرنے والا ماہر ہو ہر شخص سے ذبح کرانا درست نہیں
    106183
  • قربانی کا گوشت کسی کو کسی اجرت کے عوض دینا جائز نہیں
    106184
  • ذبح کے بعدجانورکےٹھنڈا ہونے سےپہلےکھال کو کھنچنا حرام ہے
    106185
  • جانور کو ذبح میں تکلیف نہیں ہوتی موت طبعی میں زیادہ ہوتی ہے
    106186
  • گابھن جانورکی قربانی درست ہے بچہ زندہ ہوتو اس کوبھی ذبح کر دیں
    106187
  • اونٹ کا نحر کرنے کا طریقہ
    106188
  • مکہ مکرمہ کا نام ام القریٰ،معنیٰ اور اس نام کی وجہ
    106269
  • نبیﷺ کا مکہ مکرمہ سے محبت کا اظہار
    106270
  • حرم میں مردوں اور عورتوں کا نماز میں ساتھ کھڑے ہو نے کا مسئلہ
    106277
  • حرم میں میں نمازی کے سامنے سےگزرنے کا مسئلہ
    106278
  • قیاماللناس کی دیگر تفاسیر
    106315
  • نظام عالم کا بیت اللہ پر موقوف ہونے کی وجہ کیا ہے؟
    106317
  • حج کی ادائیگی کے متعلقہ مقامات تمام مسلمانوں کےلیے عام ہیں
    106320
  • حرم کو حرم کہنے کی وجہ
    106321
  • حرم مکہ میں موجود مکانا ت و غیرہ کے متعلق ملکیت کا حکم
    106322
  • حرم مکہ میں ہر چیز کے ثمرات کا جمع ہونا خاص آیات قدرت میں سے ہے
    106323
  • حرم میں ارادہ گناہ پر بھی مؤاخذہ اور پکڑ ہے
    106324
  • حرم میں گناہ کا ارتکاب عذاب عظیم کا موجب ہے
    106325
  • سیدنا ابن عمررضی اللہ عنھما کا حرم کا کمال ادب و احتیاط
    106326
  • میقات
    106335
  • بیت اللہ کا نام عتیق رکھنے کی وجہ
    106337
  • رسول اللہ ﷺ کا بیت اللہ کی دوبارہ تعمیر کی خواہش اور فتنہ کے خوف سے عمل نہ کرنا
    106338
  • حجر اسود میں کسوٹی کی خاصیت ہے
    106340
  • احرام میں مکروہ چیزیں
    106349
  • حالتِ احرام میں جائز امور
    106350
  • طواف زیارت
    106367
  • مقام ابراہیم کے پاس دورکعت واجب طواف
    106381
  • طواف میں کوئی دعا ضروری نہیں
    106409
  • زم زم کے کنویں پر
    106412
  • عمرہ مکمل ہو گیا
    106419
  • حج کی مشروعیت
    106426
  • حج کا لغوی و شرعی معنیٰ
    106427
  • جمرہ عقبہ کی رمی
    106469
  • حج بدل کی شرائط
    106552
  • تعزیت کا مسنون طریقہ
    106654
  • تلاوت اور چند اعمال کے علاوہ میں تعوذ پڑھنا ثابت نہیں ہے
    106792
  • آداب ذکر
    107084
  • نیت
    107085
  • توجہ
    107086
  • استقامت
    107087
  • انفرادی ذکر
    107088
  • اجتماعی ذکر
    107089
  • دل کی زندگی
    107090
  • اللہ تعالیٰ کی دوستی
    107091
  • بخشش کا ذریعہ
    107092
  • عذاب الٰہی سے نجات
    107093
  • حصول جنت کا ذریعہ
    107094
  • درجات کی بلندی
    107095
  • ذکر کی اقسام
    107096
  • ذکر قلبی\خفی
    107097
  • ذکر خفی کی دو صورتیں
    107098
  • ذکر خفی کا ریا ذکر جہری کے ریا سے بڑھا ہوا ہے
    107099
  • بہترین ذکر ،ذکر خفی ہے
    107100
  • ذکر لسانی\جلی
    107101
  • ذکر جہری ،متوسط آواز میں مشروع ہے
    107102
  • جہری تلاوت قرآن و اذکار وتسبیحات کی چند شرائط
    107103
  • ذکر و تلاوت کے سری وجہری میں سے اولیٰ ہونا ہرشخص کےلیے مختلف ہے
    107104
  • ذکر کی مختلف صورتیں\طریقے
    107136
  • ذکر نہ کرنا مردہ دلی ہے
    107137
  • ذکر نہ کرنے والا شیطان کا ساتھی ہے
    107138
  • ذکر کرنا جنت کے پھل کھانا ہے
    107144
  • ذکر بلند مرتبہ عبادت
    107145
  • ذکر سے غفلت بربادی
    107146
  • ذکر سے لاپرواہی شیطان کا ہتھیار
    107147
  • انبیاء کو ذکر کا خصوصی حکم
    107148
  • مشکل وقت میں ذکر
    107149
  • روحانی بیماریوں کا علاج
    107150
  • جہاد میں کامیابی کے لیے ہدایات الٰہی
    107203
  • تحصیل علم واجب ہے
    107379
  • تعلیم کی اہمیت حدیث کی روشنی میں
    107473
  • عالم کی فضیلت
    107474
  • علماء وارث انبیاء ہیں
    107475
  • طلب علم میں موت شہادت
    107476
  • سب سے افضل علم
    107477
  • حصول علم کا راستہ جنت کا راستہ ہے
    107478
  • اسلامی معاشرے میں علم کی اہمیت و نوعیت
    107479
  • علم انسانیت کا نقطہ آغاز
    107480
  • علم میں اضافوں کے لیے پیغمبروں کی دعا
    107481
  • پہلی وحی اور علم
    107482
  • دینی تعلیم کی اہمیت
    107483
  • اسلامی تعلیم کے مقاصد،فوائد و ثمرات
    107484
  • رضائے الٰہی
    107485
  • علم کی اشاعت
    107486
  • تعمیر سیرت
    107487
  • نصب العین کا تعین
    107488
  • عصری فنون میں مہارت
    107489
  • جسمانی تربیت
    107490
  • خدا خوفی
    107491
  • علم ایک زبردست قوت
    107492
  • نفع رسانی
    107493
  • جدید اور حکیمانہ انداز
    107494
  • عملی نمونہ
    107495
  • نبی کریمﷺ پر درود شریف بھیجنا
    108074
  • صلوٰة وسلام کا طریقہ
    108075
  • صلوۃ و سلام کے طریقے کے متعلق صحابہ کرام کے سوال کی وجہ
    108076
  • ماثورۃ دورود وسلام کے علاوہ درست معنیٰ وتعظیم پر مشتمل درود پڑھنا درست ہے
    108077
  • معصیت کا پختہ عزم بھی معصیت ہے
    108591
  • جمع عثمانی ؓکی خصوصیات
    110781
  • سورتوں کی ترتیب
    110782
  • تمام قراءت کے لحاظ سے رسم الخط
    110783
  • متعدد نسخوں کی تیاری
    110784
  • نسخوں کی تیاری میں دوبارہ احتیاطاً جمع صدیقی ؓ کا طریقہ اختیار کرنا
    110785
  • پہلے والے انفرادی نسخوں کو ہٹا دینا
    110786
  • رسم عثمانیؓ پہ اجماع امت
    110787
  • آیات کے مضامین کا خلاصہ
    112100
  • حضرت خلیل اللہ علیہ السلام کے عظیم امتحانات اور مضامین امتحان
    112102
  • ابرہیم علیہ السلام کے امتحانات کا مقصد
    112103
  • یہ امتحانات اخلاقی قدروں کے متعلق تھے
    112104
  • ان امتحانات سے سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو آزمانا اور بلند مقامات عطا کرنا مقصود تھا
    112105
  • یہ امتحانات کن عنوانات سے تھے؟
    112106
  • پہلا امتحان:دین کی دعوت اور قوم کی مخالفت
    112107
  • قوم کا آپ علیہ السلام کو آگ میں ڈالنا
    112108
  • اللہ تعالیٰ کا آگ کو ٹھنڈا کرنا
    112109
  • آگ کو ٹھنڈا و سلامتی والا بنایا
    112110
  • پورے عالم میں آگ ٹھنڈی ہو گئی
    112111
  • دوسرا امتحان:ہجرت کا حکم
    112112
  • بے آب وگیاہ میدان میں رہنے کا حکم
    112113
  • بیوی بچے کو چھوڑ کر جانے کاحکم
    112114
  • سیدہ ہاجرہ رضی اللہ عنھا کی ثابت قدمی
    112115
  • سیدہ ہاجرہ رضی اللہ عنھا کی پانی کی تلاش
    112116
  • صفا و مروہ کی سعی کے پیچھے وجہ
    112117
  • زمزم کا نکلنا
    112118
  • تیسرا امتحان:بچہ کو ذبح کرنے کے حکم کی تعمیل کرنا
    112119
  • امتحان میں اسماعیل علیہ السلام کی ثابت قدمی
    112120
  • اللہ تعالیٰ کا بچہ کو ذبح کرانا مقصود نہ تھا
    112121
  • ابراہیم علیہ السلام پہ دس فطرت کی باتوں کا حکم نازل ہوا
    112122
  • اسلامی احکام کی تقسیم اور سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا ان کی ادائیگی کا حق ادا کرنا
    112123
  • سورۃ براۃ یعنی توبہ میں موجود اسلام ومسلمانوں کی دس صفات وخصوصیات
    112124
  • سورۃ مؤمنون میں مذکور اسلام اور اہل اسلام کی دس صفات وخصوصیات
    112125
  • سورۃ أحزاب میں مذکور اسلام اور اہل اسلام کی دس صفات وخصوصیات
    112126
  • سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی تمام آزمائشیں انہیں تیس احکام کے متعلق تھیں
    112127
  • ابراہیم علیہ السلام تمام امتحانات میں سرخرو ہوئے
    112128
  • دنیا میں امیر اور عہدہ دار بنانے کےلیے لازم صفات
    112131
  • حل لغات
    112135
  • حضرت خلیل اللہ علیہ السلام کی ہجرت مکہ اور بناء بیت اللہ کا تفصیلی واقعہ
    112136
  • تعمیر بیت اللہ کا حکم سورۃ الحج میں
    112137
  • سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو اہل خانہ سمیت مکہ کی جانب ہجرت کا حکم
    112138
  • بحکم الٰہی سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اہل خانہ کو صحرا میں چھوڑنا،سیدہ ھاجرہ کا ثابت قدم رہنا
    112139
  • سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا مکہ سے جاتے ہوئے دعائیں کرنا
    112140
  • بیت اللہ اور مکہ کے متعلق دعاؤں کا خلاصہ
    112141
  • اہل خانہ کےلیے دعا
    112142
  • سیدہ ھاجرہ اور اسماعیل علیھماالسلام کا مکہ میں آباد ہو جانا
    112143
  • بیت اللہ کی تعمیر کا ابتدائی حکم خاص ابراھیم علیہ السلام کو تھا ،بعد والا حکم دونوں باپ بیٹے کو شامل ہے
    112144
  • بیت اللہ کی تعمیر کی ابتدا
    112145
  • بناء ابراھیمی سے قبل بیت اللہ موجود تھا
    112146
  • بیت اللہ کی پہلی اور بعد کی تعمیر ات کس نے کیں
    112147
  • بیت اللہ ہمیشہ مرجع خلائق رہے گا
    112149
  • قبولیت حج کی ایک علامت
    112150
  • بیت اللہ کا معجزہ و خصوصیت کہ دیکھنے والا سیر نہیں ہوتا
    112151
  • حرم کو جائے امن بنایا
    112152
  • حرم میں کافر بھی قتال نہ کرتے تھے
    112153
  • شریعت اسلام میں حرم میں قتال ممنوع ہے ،فتح مکہ پر قتال کی اجازت دی گئی تھی
    112154
  • حرم میں قتل کرنے والے پر حرم میں قصاص لینا جائز ہے
    112155
  • حرم سے باہر جرم کرکے حرم میں پناہ لینے والے پر حد جاری کرنے متعلق حکم
    112156
  • مقام ابراہیم کا مصداق
    112158
  • مقام ابرھیم کے بارے جمہور امت کی رائے
    112159
  • مقام ابرہیم پہ دو رکعت ادا کرنے کا طریقہ
    112160
  • طواف کے بعد دو رکعت واجب ہیں
    112161
  • مقام ابراہیم کے پاس ان کا پڑھنا سنت ہے
    112162
  • بوقت ضرورت نماز ِ طواف حرم سے باہر پڑھ سکتےہیں
    112163
  • بیت اللہ کی تعمیر کا مقصد طواف، اعتکاف اور نماز ہے
    112172
  • آفاقی کےلیے بیت اللہ میں نماز سے افضل طواف ہے
    112173
  • بیت اللہ میں ہر طرح کی نماز ادا کرنا جائزہے
    112174
  • سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے بے مثال قربانیاں دیں
    112177
  • سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی دعائیں
    112178
  • دعا کو اللہ کی حمد و صفات سے شروع کیا
    112179
  • پہلی دعا: مکہ کو رہنے کے قابل بنانے کی دعا
    112180
  • مکہ کے امن کی دعا میں سورۃ ابراھیم اور سورۃ بقرۃ میں لفظ بلد کے معرفہ ونکرہ لانے میں حکمت
    112181
  • حضرت اسحاق علیہ السلام ،اسماعیل علیہ السلام سے چھوٹے تھے
    112182
  • دوسری دعا:مکہ کو پرامن شہر بنا
    112184
  • پر امن رکھنے کی دعا کی قبولیت کی صورت
    112185
  • قبل از اسلام مکہ کی عظمت و حرمت
    112186
  • حدود حرم میں جانور بھی مامون ہیں ، ان کا شکار جائز نہیں
    112187
  • لڑائی کے جزوی واقعات سے حرمت حرم کی نفی نہیں ہوتی
    112188
  • حرم کو قیامت تک کےلیے پر امن بنا دیاکہ دجال بھی داخل نہ ہو پائے گا
    112189
  • تیسری دعا:رزق کی دعا
    112191
  • مکہ مکرمہ کی زراعت کے اعتبار سے صورتحال
    112192
  • رزق کی دعا کی قبولیت کی صورت
    112193
  • طائف ملک شام کا حصہ تھا
    112194
  • مکہ کو قابل زراعت بنانے کی دعا نہ کرنے میں حکمت
    112195
  • رزق ثمرات تمام ضروریات زندگی کو شامل ہے
    112196
  • حضرت خلیل اللہ علیہ السلام کا رزق کی دعا کرتے ہوئے احتیاطی الفاظ استعمال کرنا
    112197
  • اپنے نیک عمل پر بھروسہ اور قناعت نہ کرنے کی تعلیم
    112200
  • چوتھی دعا:اپنے اعمال کی مقبولیت کی دعا
    112201
  • پانچویں دعا:دونوں باپ کو فرمانبردار رکھنے کی دعا
    112204
  • اولاد کو دعا میں شامل کرکے ،ہمیں اولاد کےلیے دعا کی ترغیب دی
    112205
  • اولاد کی اصلاح کی دعا کی قبولیت
    112206
  • مناسک کا معنیٰ و مفہوم
    112208
  • چھٹی دعا:حج کے احکامات سکھا دیجیے
    112209
  • تشریح لغات
    112212
  • تلاوت کا لغوی وشرعی معنیٰ
    112213
  • حکمت کا معنیٰ و مصداق
    112214
  • آیت میں حکمت کے مصداق متعلق دیگر اقوال
    112215
  • تزکیہ کا معنیٰ
    112216
  • خلیل اللہ علیہ السلام کی ساتویں دعا: اولاد میں ایک ذی شان نبی بھیجنے کی دعا
    112217
  • اولاد میں ذی شان نبی کے اٹھانے کی دعا خلیل اللہ علیہ السلام نے کیوں کی؟
    112218
  • سیدنا خلیل اللہ علیہ السلام کی دعا کی قبولیت
    112219
  • حل لغات
    112284
  • ربط آیات
    112285
  • ملت ابراھیمی دین فطرت ہے، اس سے اعراض سلیم الفطرۃ شخص نہیں کر سکتا
    112286
  • اسی ملت پر عمل پیرا ہو کر سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے عظیم الشان رتبے پائے
    112287
  • ملت ابراھیمی کے اعمال کے باقیات
    112288
  • فطرت سلیمہ کا مالک انسان ملت ابراھیمی کے سامنے سرنگوں ہو جاتا ہے
    112289
  • ابراھیم علیہ السلام کو آخرت میں بھی بلند درجات عطا کیے جائیں گے
    112290
  • ابراہیم علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کی اطاعت اختیار کرنے کا حکم
    112293
  • اطاعت کے حکم میں ابراھیم علیہ السلام کے جواب میں لطیف بات
    112294
  • ربط آیات ومضمون آیت
    112308
  • انبیاء کو بھی اولاد سے محبت ہوتی ہے،اولاد کی محبت کار نبوت میں مانع نہیں
    112309
  • عام دنیا دار انسان کی اولاد کےلیے کوششیں
    112310
  • انبیاء علیھم السلام اور ان کے متبعین کی اولاد کی متعلق کوششیں
    112311
  • اولاد کے لئے کوئی دولت ،دین و اخلاق سکھانے کے برابر نہیں
    112312
  • اولاد کی اخلاقی تربیت ہوگی تو نیکی کے کاموں میں معین ثابت ہوگی
    112313
  • اشاعت حق کا مفید وسازگار طریقہ اولاد و گھر والوں کی تربیت کرنا ہے
    112314
  • نبی کریمﷺ کو تبلیغ کا آغاز خاندان سے کرنے کا حکم ہوا
    112315
  • مبلغ وداعی کے گھر والے حامی ہوں تو اس کی دعوت پر اثر ہو جاتی ہے
    112316
  • معاشرتی طور پر بے دینی کی بڑی وجہ گھر والوں کی اخلاقی تربیت نہ کرناہے
    112317
  • میراث میں دادا کا باپ کی مثل حکم ہے(ابن عباسؓ کی رائے)
    112318
  • باپ دادا کی نیکیاں اولاد کے کام نہ آئیں گی،نہ آباء کے گناہ کی سزا اولاد کو ہوگی
    112321
  • کفار کے نابالغ بچوں کو عذاب نہ ہوگا
    112322
  • یہود و بعض مسلم لوگوں کے نظریہ کی تردید
    112323
  • کوئی شخص کسی کا بوجھ نہ اٹھائے گا،بنو ہاشم کو نبیﷺ کا خصوصی خطاب
    112324
  • قیامت والے دن محض نسب کچھ نفع نہ دے گا
    112325
  • سبط کی تشریح
    112329
  • اولاد یعقوب علیہ السلام کو سبط کہنے کی وجہ
    112330
  • یعقوب علیہ السلام کی اولاد میں باعتبار تعداد برکت
    112331
  • دس انبیاء کے علاوہ تمام انبیاء ،حضرت یعقوب کی اولاد ہیں
    112332
  • مضامین آیت
    112365
  • تعیین قبلہ کی حکمت اول:عبادت میں تشتت وافتراق سے بچنا
    112368
  • اجتماعیت کی اہمیت
    112373
  • اقوام عالم میں اجتماعیت کی بنیاد
    112374
  • رنگ نسل ،زبان وغیرہ جیسی بنیادیں اجتماعیت کےلیے مؤثر نہیں
    112375
  • دین اسلام میں اجتماعیت کی بنیاد
    112376
  • اسلام نے اجتماعیت کی وحدت اختیاری اعمال و افعال کو قرار دیا
    112377
  • اسلام میں رنگ نسل زبان وغیرہ کو اجتماعی قرار نہ دینے کی وجہ
    112378
  • شریعت نے کسی لباس و رہائش کی پابندی نہیں لگائی
    112379
  • اسلام میں لباس کو وحدت کی علامت نہ قرارد ینے کا سبب
    112380
  • لباس کی ممنوع صورتیں
    112381
  • اسلام نے اختیاری وبسہولت حاصل ہونے والی اشیاء کو مرکز وحدت بنایا
    112382
  • قبلہ کی تعیین وحدت امت کےلیے ہے
    112383
  • سمت قبلہ کی تعیین
    112384
  • سیدالانبیاءﷺکو اولاً تبدیلی قبلہ کا حکم
    112389
  • آپ ﷺ کی تبدیلی قبلہ کی خواہش
    112390
  • انتظار وحی میں آسمان کی طرف دیکھنا
    112391
  • قبلہ بیت اللہ اور مسجد حرام کی سمت ہے
    112392
  • کعبۃ اللہ کے سامنے ہوتے ہوئے کعبہ کو قبلہ بنانا لازمی ہے
    112393
  • تغیّر قبلہ پر یہود کا اعتراض
    112395
  • یہود کے اعتراض کا جواب
    112397
  • استقبال قبلہ اور قبلہ بیت المقدس وبیت اللہ کی حقیقت
    112398
  • بیت المقدس وبیت اللہ میں فضیلت کی وجہ حکم الٰہی ہے
    112399
  • تغیّر قبلہ کی (ممکنہ )حکمت
    112400
  • اہل کتاب کو مسلمانوں کی تین خصوصیات پر حسد
    112401
  • اہل کتاب کا جمعہ کے دن پر حسد
    112402
  • اہل کتاب کا بیت اللہ کا قبلہ بنانے پر حسد
    112403
  • اہل کتاب کا امام کے پیچھے آمین کہنے پر حسد
    112404
  • وسطاً کا معنیٰ
    112407
  • امت محمدیہﷺکا ایک امتیاز،امت معتدل
    112408
  • امت محمدیہﷺ کی میدان حشر میں انبیاء کے لیے گواہی
    112409
  • دیگر امتوں کا امت محمدیﷺ کی گواہی پر اعتراض
    112410
  • امت محمدیہﷺ کی طرف سے جرح کا جواب
    112411
  • رسول اللہ ﷺ کی اس گواہی کی تصدیق
    112412
  • اعتدال کا معنیٰ
    112413
  • اعتدال کی اہمیت
    112414
  • جسمانی امراض کا سبب بے اعتدالی ہے
    112415
  • اخلاقیات میں اعتدال کی اہمیت
    112416
  • روحانیت و اخلاقیت انسانی شرف کا باعث ہیں
    112417
  • انسانیت اللہ کی رضا کا نام ہے(مولانا رومیؒ)
    112418
  • اللہ کو راضی نہ رکھنے والے آدمی نہیں
    112419
  • روح میں اعتدال و عدم اعتدال
    112420
  • انسان کا مل
    112421
  • روحانی و اخلاقی اعتدال پیدا کرنے کےلیے انبیاءمبعوث ہوئے
    112422
  • انبیاء کی بعثت کا ایک مقصد امتوں میں اعتدال پیدا کرنا
    112423
  • امت محمدیہ میں ہر قسم کا اعتدال
    112424
  • امت محمدیہ ﷺ کا امت معتدل ہونے کا مطلب
    112425
  • امت محمدیہﷺ ہر لحاظ سے سب سے بہترین امت
    112426
  • امت محمدیہﷺ دوسروں کی خیر خواہی کےلیے ہے
    112427
  • نہی عن المنکر کے مختلف طریقے
    112428
  • امت محمدیہ ﷺ اور دیگر امتوں کا صفت اعتدال میں موازنہ
    112429
  • امت محمدیہ کا معتدل ہونا ، پہلے امتوں سے موازنہ
    112430
  • پہلی امتوں میں اعتقادی افراط
    112431
  • پہلی امتوں میں اعتقادی تفریط
    112432
  • امت محمدیہﷺ کا اعتقادی اعتدال
    112433
  • پہلی امتوں کا عملی تفریط
    112434
  • پہلی امتوں میں عملی افراط
    112435
  • امت محمدیہﷺ کا عملی اعتدال
    112436
  • دوسری امتوں میں معاشرتی و تمدنی تفریط
    112437
  • دوسری امتوں میں معاشرتی و تمدنی افراط
    112438
  • امت محمدیہﷺکا معاشرتی اعتدال
    112439
  • دوسری امتوں میں اقتصادی و مالی افراط
    112440
  • دوسروں امتوں میں اقتصادی و مالی تفریط
    112441
  • امت محمدیہ ﷺ کا اقتصادی ومالی اعتدال
    112442
  • شہادت کے لئے عدل وثقہ ہونا شرط ہے
    112443
  • حجّیت اجماع کی دلیل
    112444
  • ہر زمانہ کا اجماع حجّت ہے
    112445
  • مکہ میں قبلہ کعبہ تھا یا بیت المقدس؟ حضرت ابن عباسؓ کی رائے
    112447
  • ابن عباسؓ کی رائے پر قبلہ کی حکمت
    112448
  • مکہ میں قبلہ کے متعلق راجح قول
    112449
  • مدینہ میں ابتداءً بیت المقدس کو قبلہ مقرر کرنے کی وجہ
    112450
  • حضرت صالح علیہ السلام کا قبلہ بیت اللہ تھا ، ابو العالیہ کا واقعہ
    112451
  • آیت میں قبلہ اول کے مصداق میں تعین نہیں ہے
    112452
  • تحویل قبلہ ایک آزمائش تھی
    112453
  • تحویل قبلہ ایمان سے انحراف نہیں ہے
    112469
  • تحویل قبلہ سے قبل کی نمازیں بھی مقبول ہیں
    112470
  • فقط بیت المقدس کی طرف نمازیں ادا کرنے والوں کی نمازیں مقبول ہیں
    112471
  • نبی کریمﷺ کا تحویل قبلہ کا اشتیاق کرنا
    112474
  • اشتیاق تحویل قبلہ کی ممکنہ ایک وجہ
    112475
  • اشتیاق تحویل قبلہ کی ممکنہ دوسری وجہ
    112476
  • نبی کریمﷺ کو تحویل کی خواہش ودعا کی اجازت اور اس کی قبولیت کا اشارہ تھا
    112478
  • نبی کریمﷺ کو آپ کے پسندیدہ قبلہ کی طرف رخ کرنے کا حکم
    112479
  • تعیین قبلہ حکمتاً کی گئی ورنہ تمام جہات اللہ کےاعتبار سے برابر ہیں
    112480
  • تعیین قبلہ میں کعبہ کی بجائے مسجد حرام کا ذکر
    112481
  • عین بیت اللہ کی طرف تمام عالم سے رخ کرنا دشوار ہے
    112482
  • آسانی وسہولت کےلیے مسجد حرام کا ذکرکرکے اس جانب رخ کا حکم ہوا
    112483
  • شطر کا معنیٰ
    112484
  • گرمی و سردی میں ریاضیاتی اعتبار سے ۴۸ ڈگری تک قبلہ ہے
    112487
  • قبلہ کا تعین کا مدار ریاضیاتی اصول نہیں ہیں
    112488
  • صحابہ کرام اور اسلاف کا قبلہ کے تعین کا طریقہ
    112492
  • ریاضیاتی آلات اگر شکوک شبہات پیدا کریں تو ان کا استعمال تعیین قبلہ کےلیے پسندیدہ نہیں
    112493
  • علامہ ابن رجب حنبلیؒ نے وجہ شبھات بننے پر حسابات کا استعمال منع فرمایا
    112494
  • شریعت میں بہت سے مسائل کا مدار قائم مقام پر رکھا گیا ہے
    112496
  • استقبال قبلہ کی فرض مقدار
    112497
  • یہود کے اعتراض کا رد اور ہمیشہ کےلیے بیت اللہ کا قبلہ ہونا متعین
    112500
  • بفرض محال حضورﷺ یہود کی خواہش پر عمل کر لیں تو ظالم قرار پائیں
    112502
  • رسول اللہﷺ کو پہچاننے کو بیٹوں کی پہچان سے تشبیہ اور اس کی وجہ
    112505
  • بیٹوں سے تشبیہ دینے کی وجہ
    112506
  • فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ،تین مرتبہ لانے میں حکمت
    112521
  • تین مرتبہ ایک ہی جملہ لانے میں تطبیق
    112522
  • پہلی مرتبہ کا مصداق
    112523
  • دوسری مرتبہ کا مصداق
    112524
  • تیسری مرتبہ کا مصداق
    112525
  • سابقہ مضامین کا خلاصہ ومابعد ربط
    112528
  • کما ارسلنا میں ک کا معنیٰ اور اس اعتبار سے مفہوم آیت
    112529
  • ربط آیات
    112542
  • ربط آیات
    112560
  • برزخی حیات بلا تفریق کافر و مسلم کے سب کو ملے گی
    112561
  • حیات برزخی کے متفرق درجات ہیں
    112562
  • شہید کی تعریف اور شہید کو مردہ کہنے کا حکم
    112563
  • شہید کی موت دوسرے مردوں کی مثل نہیں
    112564
  • شہید کے جسم میں کچھ حیات کے آثار رہتے ہیں
    112565
  • احکام ِ ظاہرہ میں شہید عام مردوں کی طرح ہے
    112566
  • انبیاء کی حیات برزخی شہداء سے ممتاز ہے
    112567
  • حیاتِ برزخی کے مراتب
    112568
  • خاک خوردہ شہید کا حکم
    112569
  • اجزا غیر ارضیہ انبیا ء و شہداء کے جسم کو متاثر کرسکتے ہیں
    112570
  • حفظ اجساد شہداء سے مراد طویل مدت تک حفظ ہے نہ کہ حفظ موبد
    112571
  • اللہ تعالیٰ نے مصائب سے آزمانے کا پہلے بتا دینا اور اس کی حکمت
    112574
  • مختلف لوگوں کو مختلف مصائب سے آزمایا اور اس پر انعام دیا جائے گا
    112577
  • مصائب پر اناللہ پڑھنے سے حصول ثواب اور تسکین قلب
    112578
  • ربط آیات
    112582
  • آئندہ مضامین کا خلاصہ
    112583
  • آیت کے الفاظ سے پیدا ہونے والا ایک شبہ اور اس کا جواب
    112589
  • ربط آیات
    112592
  • مضمون آیت
    112593
  • بعض گناہوں کا وبال ایسا ہوتا ہے کہ اس پر ساری مخلوق لعنت کرتی ہے
    112606
  • ربط آیات
    112617
  • توحید الٰہی کے تکوینی دلائل
    112621
  • آسمان زمین کی پیدائش اور دن رات کا بدلنا
    112622
  • پانی پر کشتیوں اور جہازوں کا چلنا
    112623
  • پانی کے جہازوں میں بے شمار فائدے رکھ دئیے
    112624
  • آسمان سے پانی کا نازل ہونا
    112625
  • اللہ تعالیٰ نے پانی کو محفوظ کرنے کا انتظام خود کردیا ہے
    112626
  • خطوات کا معنیٰ
    112635
  • ربط آیات
    112652
  • غیر اللہ کے نام پر ذبح کیے گئے جانوروں کی متفرق صورتیں
    112693
  • اول:غیراللہ کے تقرب کےلیے ذبح کیا ہو اور اللہ کا نام نہ لیا جائے
    112694
  • ثانی:غیراللہ کے تقرب کےلیے ذبح کیا ہو اور نام اللہ کا لیا ہو
    112695
  • دوسری صورت کی حرمت بعض فقہاء کے نزدیک پہلی کی مثل ہے
    112696
  • بعض فقہاء کے نزدیک حرمت پہلی صورت کی مثل نہیں ہے
    112697
  • صحابہ کرام کا فتویٰ بھی دوسری صورت کی حرمت کا ہے
    112698
  • صورت دوم کی حرمت کی دو وجوہات
    112699
  • ثالث:غیراللہ کے نام کرکے نشان لگا کر چھوڑدیں
    112700
  • غیر اللہ کے نام پر چھوڑے گئے جانوروں کا حکم
    112701
  • غیراللہ کے نام پر جانور چھوڑنے کا عمل حرام ہے
    112702
  • غیراللہ کے نام جانور کرنے کی توبہ
    112703
  • غیراللہ کےلیے چھوڑے گئے جانور کی ملکیت کا حکم
    112704
  • مالک کے ہبہ کرنے سے آگے بیچنا و استعمال کرنا جائز ہے
    112705
  • رابع: غیراللہ کے نام کی مٹھائی وغیرہ کا حکم
    112706
  • اضطرار ومجبوری کے احکام
    112708
  • مضطر شرعی
    112709
  • مضطر کےلیے دو شرائط کے ساتھ حرام کھانا مباح ہے
    112710
  • مضطر کےلیے حرام چیز حلال نہیں بلکہ صرف گناہ کی نفی کی گئی ہے
    112711
  • حالت اضطرار میں دواء کے طور پر حرام چیزوں کا استعمال
    112712
  • حالت اضطرار میں دواء کے طور پر حرام چیزوں کے استعمال کی شرائط
    112713
  • غیر اضطراری حالت میں عام علاج ودواء کے لئے حرام چیز کا استعمال
    112714
  • یورپ وغیرہ سے آنے والی ادویہ وغیرہ کا حکم
    112718
  • حرام مال جہنم کی آگ ہے
    112721
  • ربط آیات اور ماقبل مضامین کا خلاصہ
    112726
  • برّ کا معنیٰ
    112727
  • آیت بر کے مضامین
    112728
  • آیت بر عبادت کے متعلق مشرکین ویہود کے باطل نظریہ کا رد ہے
    112729
  • تمام انسانیت کو تنبیہ کہ اصل نیکی اطاعت الٰہی ہے
    112730
  • آیت برّ کا خلاصہ
    112731
  • مال خرچنے کے حکم میں نحوی اعتبار سے متفرق معانی
    112733
  • پہلا معنیٰ: مال خرچ کرنے کا داعیہ محبت الٰہیہ ہو
    112734
  • دوسرا معنیٰ: انسان اپنا محبوب وپسندیدہ مال خرچ کرے
    112735
  • تیسرا معنی: انسان اپنی دلی رضامندی سے خرچ کرے
    112736
  • زکوٰۃ کے علاوہ مال خرچ کرنے کی واجب صورتیں
    112737
  • ضروت کی جگہ مسجد و مدرسہ بنانا واجب ہے
    112738
  • وصیت کی تعریف
    112766
  • خیر کا معنیٰ اور مصداق
    112767
  • ابتدا اسلام میں وصیت کی فرضیت
    112768
  • آیت سے وصیت متعلق تین احکام کا ثبوت
    112769
  • وصیت کی فرضیت کا آیت کے ذریعہ نسخ
    112770
  • حجۃ الوداع کے موقع پر وصیت کا نسخ
    112771
  • ورثاء کی اجازت کے بغیر ایک تہائی تک اور اجازت سے زیادہ میں وصیت جائز ہے
    112772
  • غیر وارث اقربا کےلیے وصیت کا حکم
    112773
  • حقوق و امانتیں ادا کرنے کی وصیت کا حکم
    112774
  • حدیث متواتر سے نسخ حکم قرآنی
    112775
  • حدیث سنداً خبرواحد ہے البتہ معنیً خبر متواتر
    112776
  • خبر مشہور ومتواتر سے ثابت حکم ، مثل حکم قرآنی ہے
    112777
  • حقوق واجبہ کی ادائیگی کی وصیت کرنا واجب ہے
    112778
  • وصیت میں تبدیلی کا حکم
    112779
  • ربط آیات
    112813
  • یوم الشک اور اس کے روزے کی ممانعت
    112824
  • یوم الشک کے روزہ کی ممانعت التباس نفل وفرض کی وجہ سے ہے
    112825
  • لمبے دن ورات والے خطوں کے نماز و روزے کا حکم
    112826
  • ابتداء میں روزے کی قیودات اور صحابہ کا مشقت میں پڑنا
    112834
  • بعض صحابہ کا سحری کی قیودات کی وجہ سے مشقت میں پڑنا اور اللہ تعالیٰ حکم منسوخ کرنا
    112835
  • رفث کا معنیٰ و مصداق
    112836
  • ثبوت احکام شرعیہ کے لئے قول رسول اللہ ﷺ بھی بحکم قرآن ہے
    112837
  • سحری کھانے کے آخری وقت کی تعیین اور خیط ابیض واسود لانے کی حکمت
    112838
  • نبیﷺ کا اذان ابن ام کتوم تک سحری کرنے کی اجازت دینا
    112839
  • اذان بلال سے بعض لوگوں کو غلط فہمی
    112840
  • سحری کا آخری وقت متعین ہے اس کے بعد کھانا درست نہیں اور اسلاف کے تساہل کی توجیہ
    112841
  • مطلع صاف ہو اور استطاعت رکھے تو افق خود دیکھ کر سحری بند کرنی چاہیے
    112842
  • مشکوک وقت میں کھانے کا حکم
    112843
  • ابتدا رمضان کی پہچان میں سب سے غلطی ہو جائے
    112844
  • بادل والے دن غروب سے قبل غلطی سے افطار کرلیا
    112845
  • دیر سے آنکھ کھلنے پر سحری کرنے پر روزہ وقضا کے احکام
    112846
  • ربط آیات
    112894
  • حل لغات
    112895
  • حکم جہاد کے متعلق پہلی آیات
    112917
  • جہاد میں صرف مقاتل کفار سے قتال کا حکم
    112918
  • بچوں ،بوڑھوں ،عورتوں اور مذہبی پیشواؤں سے قتال کی ممانعت
    112919
  • عمرہ قضا کے موقع پر کفار قتال کریں تو ان سے قتال کا حکم،شان نزول
    112922
  • قتال کی اجازت ملنے پر قتل کو بڑا جاننے پر صحابہ کو تسلی کہ کفار کا جرم بڑا ہے
    112924
  • حرم میں اگر کفار قتال کریں تو مسلمان بھی قتال کریں
    112925
  • حرم میں دفاعاً قتال جائز ہے
    112926
  • ابتداء قتال کی ممانعت مسجد حرام کے ساتھ خاص ہے
    112927
  • عمرۃ قضا کے موقع پر اشھر حرم میں دفاعی جہاد کی اجازت
    112932
  • اشھر حرم کی تعیین
    112933
  • اشھر حرم میں قتال اقدامی ممنوع ہے ، دفاع کی اجازت ہے
    112934
  • جہاد پہ خرچ کرنا بھی فرائض میں سے ہے
    112937
  • زکوۃ کے علاوہ دیگر مالی فرائض بھی ہیں
    112938
  • اپنے آپ کو ہلاکت میں ڈالنے سے مراد؟
    112940
  • ترک جہاد اپنی ہلاکت کا سبب ہے
    112941
  • رحمتِ الٰہی سے مایوسی ہلاکت کا سبب ہے
    112942
  • اللہ کی راہ میں حد سے زیادہ خرچ کرنا اپنی ہلاکت کا سبب ہے
    112943
  • ایسا قتال جس میں اپنی ہلاکت اور دشمن کی فتح یقینی ہو اسے شروع کرنا ہلاکت کا سبب ہے
    112944
  • ہر کام کو اچھے طریقے سے کرنے کا حکم
    112946
  • عبادت میں احسان کا معنیٰ
    112947
  • معاملات ومعاشرت میں احسان کا معنیٰ
    112948
  • ربط آیات اور ماقبل مضامین کا خلاصہ
    112951
  • آیت سے عمرہ کے وجوب ونفل کا حکم معلوم نہیں ہوتا
    112955
  • احرام کے بعد کوئی مجبوری پیش آجائے حج وعمرہ ادا نہ کرسکیں توایک قربانی فدیہ میں دیں
    112957
  • احصار اور ا س کے متعلق احکام
    112963
  • احصار کی ممکنہ صورتیں
    112964
  • احصار میں نبی کریم ﷺکو اللہ کا حکم
    112965
  • احصار والے حج و عمرہ کی قضا
    112966
  • احصار میں حلق کا حکم
    112968
  • احکام حج وعمرہ میں خلاف ورزی اور کوتاہی موجب عذاب ہے
    112982
  • لوگوں کی حج و عمر کے متعلق کوتاہی
    112983
  • اشھر حج سے قبل حج کا احرام باندھنے کا حکم
    112987
  • ایام حج میں حرم میں تجارت جائز ہے
    113009
  • اہل جاہلیت کا ایام حج میں حرم میں کاروباری بازاروں میں منہمک رہنا،شان نزول
    113010
  • جاہلی رسوم کی وجہ سے صحابہ کرام کا نبیﷺ سے استفسار اور حکم قرآنی کا نزول
    113011
  • اسلام میں سفر حج میں کاروبار ممنوع نہیں ،البتہ جاہلی رسوم کی اصلاح کر دی گئی
    113012
  • سفر حج میں تجارت کی ممکنہ دو صورتیں اور ان کا حکم
    113013
  • افضل یہ ہے کہ ایام حج میں کاروبار نہ کیا جائے
    113014
  • شان نزول، قریش عرب کا ممتاز حیثیت رکھنے کےلیے عرفات نہ جانا
    113027
  • ایام حج میں امتیازانہ افعال و صورت اپنانا گناہ و جرم ہے
    113028
  • انسانی مساوات کا زریں سبق اور اس کی بہترین عملی صورت
    113029
  • رسوم جاہلیت کی اصلاح، منیٰ میں فضول اجتماعات کی ممانعت
    113032
  • ایام حج میں زیادہ سے زیادہ عبادات میں وقت گزارنا چاہیے ،قریش مکہ کی طرح فضولیات میں نہیں
    113033
  • اللہ تعالیٰ کو ایسے یاد کرو جیسے بچپن میں والد کو یاد کرتے تھے
    113034
  • رسم جاہلیت کی اصلاح ،دین و دنیا کی طلب میں اسلامی اعتدال
    113036
  • اہل جاہلیت دنیاوی اغراض کے پورا کرنے کی دعا مطلق کرتے ،حسنہ کی قید نہ لگاتے
    113037
  • ہماری دعاؤں کا حال: اکثر دعائیں،اذکار و ظائف دنیا طلبی کےلیے ہوتے ہیں
    113038
  • بزرگان دین و اولیاءاللہ سے تعلق دنیا کی خاطر ہوتا ہے
    113039
  • اعمال حج متعلق تقوی الٰہی اختیار کرنے کا حکم
    113063
  • حج سے گزشتہ تمام گناہوں کی معافی
    113064
  • حج کے مقبول ہونے کی ایک علامت یہ ہے کہ انسان آخرت کی طرف راغب ہو جائے
    113065
  • احکام حج وعمرہ بیان کرنے کے بعد تقویٰ کی تلقین میں حکمت
    113066
  • ربط آیات
    113069
  • شان نزول، سیدنا صہیب رومی رضی اللہ عنہ کی ہجرت کا واقعہ
    113074
  • ربط آیات
    113077
  • سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کی اسلام و یہودیت دونوں پہ عمل کی کوشش اور اس سے روکا جانا
    113078
  • ابن سلام ؓ وغیرہ کی اصلاح کہ جو چیز دین میں جس حیثیت سے وہ کسی اور کو دینا درست نہیں
    113079
  • لفظ سلم کا معنیٰ ومصداق
    113080
  • کافۃ کی نحوی ترکیب اور اس لحاظ سے آیت کا ترجمہ
    113081
  • اول معنیٰ: تم پورے کے پورے اسلام میں داخل ہو جاؤ
    113082
  • دوم معنیٰ: تم اسلام کے تمام احکام پر عمل پیرا ہو جاؤ
    113083
  • تمام شعبہ ہائے زندگی میں اسلام کے ظاہری و باطنی احکام پر عمل پیرا رہو
    113084
  • اکثر لوگوں کی کم علمی ونادانی کہ اسلام کو چند عبادتوں پر موقوف کر رکھا
    113085
  • ربط آیات
    113093
  • بنی اسرائیل کا انعامات الٰہیہ حاصل ہونے کے باوجود ناشکری کرنااور اس پر عذاب الٰہی
    113094
  • بنی اسرائیل کی کچھ بدکاریوں اور انعامات ِالٰہی کا ذکر
    113095
  • حق کی مخالفت کی بڑی وجہ دنیا کی محبت ہے
    113098
  • روزی کا مدار قسمت پر ہے ،لہذا کثرت وقلت مقبول ومردود ہونے کی علامت نہیں
    113099
  • ربط آیات
    113105
  • ابتداءً تمام لوگ ایک ہی امت تھے ، بعد میں گروہ وفرقے ہو گئے
    113107
  • امت سے کیا مراد ہے؟
    113108
  • وحدت امت کی مراد؟
    113109
  • وحدت امت کا زمانہ کون سا تھا ؟
    113110
  • سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی رائے
    113111
  • سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کی رائے
    113112
  • حضرت آدم اور ادریس علیھما السلام کے زمانہ میں فاصلہ
    113113
  • بعض دیگر مفسرین حضرات کی رائے
    113114
  • امت واحدۃ اور انبیاء علیھم السلام کے بھیجنے کے جملوں کے مابین کیا جوڑ ہے؟
    113116
  • امت واحدۃ اور بعثت انبیاء کا ذکر ہے ،درمیانی احوال یعنی اختلاف امت کا ذکر نہیں
    113117
  • قرآن کریم میں قصص و واقعات کا اسلوب
    113118
  • انبیاء کی بعثت سے اختلاف امت کے احوال خود بخود سمجھے جا رہے
    113119
  • جن کی طرف انبیاء مبعوث کیے گئے انہوں نے ہٹ دھرمی کی وجہ سے حق قبول نہ کیا
    113121
  • خلاصہ مضامین آیت
    113122
  • بعثت انبیاء علیھم السلام کا مقصد لوگوں کے بھٹکنے پر انہیں حق پر لانا تھا
    113123
  • بوقت ضرورت انبیاء علیھم السلام کی بعثت کی ایک حسی مثال سے وضاحت
    113124
  • آخر میں اللہ تعالیٰ کامل ذریعہ ہدایت بھیجا جو قیامت تک کےلیے کارآمد ہے
    113125
  • انبیاء علیھم السلام لوگوں کو امت واحد بنانے آئے تھے ،تقسیم کرنے نہیں
    113126
  • دو قومی نظریہ کا قرآن سے ثبوت
    113127
  • ہر زمانے کے برے لوگوں نے اپنے نبی اور اہل ایمان کو تنگ کیا ہے، اہل ایمان کو تسلی
    113128
  • ربط آیات
    113132
  • دخول جنت بغیر محنت و مشقت کے نہیں ،آیت کا مضمون
    113133
  • بعض لوگ بغیر محنت ومشقت کے جنت میں داخل ہوں گے
    113134
  • اس آیت اور دیگر آیات و حدیث کے مضامین میں تطبیق:محنت و مشقت کے درجات
    113135
  • محنت و مشقت کا ادنیٰ درجہ:ایمان لانا
    113136
  • محنت و مشقت کا متوسط و اعلی درجہ
    113137
  • انبیاء علیھم السلام اور ان کے اصحاب کا متی نصر اللہ کہنے کی حیثیت
    113139
  • ربط آیات
    113142
  • صحابہ کرام کے سوالات اور ان کا اللہ تعالیٰ کا جواب دینا
    113143
  • قرآن کریم میں سوال جواب کے انداز سے مسائل کا ذکر
    113144
  • صحابہ کرامؓ کی دین کے حصول میں جستجو اور نبی کریمﷺ کا کمال ادب کرنا
    113145
  • صحابہ کرام کا اللہ کی راہ میں خرچ کرنے متعلق سوال اور دو مختلف جوابات
    113147
  • انفاق کے سوال پر دو جواب دینے کی حکمت ، آیت کا شان نزول
    113148
  • صحابہ کرام کا سوال دو طرح تھا ، کیا خرچ کریں اور کہاں خرچ کریں
    113149
  • پہلی آیت میں مصرف خرچ کا بیان کہ اپنے والدین واقرباویتیم مسکین پر خرچ کرو
    113150
  • کیا وکتنا خرچ کریں کا جواب
    113151
  • کتنا اور کہاں خرچ کرنے کا سوال نفل صدقات کے متعلق تھا
    113152
  • والدین واقرباء کو ہدایا دینے میں نیت تکمیل حکم الٰہی پر ثواب ملے گا
    113153
  • اہل وعیال کے حقوق واجبہ ادا کرنے کے بعد نفل صدقات کریں
    113154
  • قرض دار پہلے قرض ادا کرے ، نفل صدقات نہ کرے
    113155
  • بعض صحابہؓ کے نزدیک ضروت سے زائد صدقہ کرنا واجب جب کہ جمہور کے رائے مختلف ہے
    113156
  • عام حالات میں جہاد فرض کفایہ ہے
    113160
  • جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت
    113161
  • الجہاد ماض الیٰ یوم القیامۃ کا معنیٰ
    113162
  • جہاد کے فرض عین نہ ہونے کی ایک دلیل:بوجہ عذر نہ جانے والوں کےلیے وعدہ حسنیٰ ہے
    113163
  • جہاد کے فرض عین نہ ہونے کی دوسری دلیل:کچھ لوگ جہاد کےلیے اور دوسرے دینی تعلیم کے حصول کےلیے نکلیں
    113164
  • جہادکے فرض عین نہ ہونے کی تیسری دلیل:حدیث میں ماں باپ کی خدمت کا حکم
    113165
  • جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت،نفیر عام
    113166
  • جہادی جماعت مدافعت پہ قادر نہ ہوتو دوسروں کےلیے حکم
    113167
  • جہاد (فرض کفایہ)میں جانے کےلیے والدین کی اجازت ضروری ہے
    113168
  • قرض دار کا جہاد (فرض کفایہ) میں جانا درست نہیں
    113169
  • فرض عین جہاد میں کسی کی اجازت لینا ضروری نہیں
    113170
  • جہاد اور بعض دیگر چیزیں بظاہر نقصان دہ معلوم ہوتیں ،حقیقت میں ان میں بڑی خیر ہے
    113172
  • اشھر حرم میں قتال کی حرمت کا بیان
    113175
  • بعض فقہاء کے نزدیک اشھر حرم میں عدم قتال کا حکم منسوخ ہے، ان کے دلائل کا بیان
    113176
  • نسخ اور اس کے دلائل کا رد
    113177
  • مرتد ہو جانے سے دنیا وآخرت میں سب اعمال غارت ہو جائیں گے
    113179
  • مرتد ہونے سے دنیاوی اعمال غارت ہو جانے کا مطلب
    113180
  • مرتد کے تائب ہو جانے کے بعداس کے ارتداد سے قبل حج و دیگر اعمال کی حیثیت
    113181
  • کافر کے اچھے اعمال پر بعد از اسلام اس کو ان کا ثواب ملتا ہے
    113182
  • مرتد ،دنیاوی احکام میں کافر اصلی سے بدتر ہے
    113183
  • ربط آیات
    113187
  • ربط آیات
    113518
  • قرض کی مراد اور یہاں لفظ قرض لانے کی وجہ
    113521
  • اللہ کو قرض دینے سے مراد اس کے بندوں پر خرچ کرنا ہے
    113522
  • انفاق کا اجر
    113523
  • قرض دینے کی فضیلت
    113524
  • اللہ کو قرض دینے والی آیت سن کر تین فرقے ہو گئے
    113525
  • پہلا فرقہ
    113526
  • دوسرا فرقہ
    113527
  • تیسرا فرقہ
    113528
  • اللہ کو قرض دینے یعنی انفاق فی سبیل اللہ کا سیدنا ابو داحداح ؓ کا واقعہ
    113529
  • قرض میں بغیر شرط ادائیگی میں زیادہ دینا مستحسن ہے
    113530
  • ربط آیات
    113533
  • طالوت اور جالوت کا قصہ
    113534
  • بنی اسرائیل نے کس نبی سے نیک بادشاہ مقرر کرنے کی درخواست
    113536
  • تابوت سکینہ کیا تھا؟
    113540
  • اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کی دریا کے پانی سے آزمائش کی
    113543
  • بنی اسرائیل کے واقعات سے نبوت محمدیہﷺ پر استدلال
    113547
  • نبی کریمﷺ کو تسلی کہ اور پیغمبروں کے دعوت پر بہت سے لوگ منکر رہے
    113550
  • بعض انبیاء علیھم السلام کو بعض پر فضیلت بخشی گئی
    113551
  • انبیاء کو فضیلت دینے پر قرآن وحدیث کے مضامین بظاہر تضاد
    113552
  • ان احادیث سے اٹھنے والے سوال کا جواب
    113553
  • ماقبل مضامین کا خلاصہ اور اس آیت کے ساتھ ربط
    113557
  • ثابت قدمی سے اسلام پر رہنے والے کی مثال
    113596
  • کافر بادشاہ وعہدہ دار کو اس کے عہدے ورتبے سے پکارنا جائز ہے
    113602
  • ضرورت کے وقت مناظرہ کرنا جائز ہے
    113603
  • سیدنا ابراہیم علیہ السلام اور نمرود کا مباحثہ
    113604
  • نمرود نے یہ کیوں نہیں کہا کہ اگر خدا موجود ہے تو وہ سورج مغرب سے نکالے
    113605
  • سیدنا عزیر علیہ السلام کا دوبارہ زندہ ہونے کا واقعہ
    113608
  • سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا حیات بعدالممات کے مشاہدہ کی درخواست کرنا اور اس کی وجہ بیان کرنا
    113611
  • احیاء موتیٰ کے مشاہدہ کی صورت پرندوں کو ہلانا اور ذبح کرکے بلانا
    113612
  • پرندوں کا آپ علیہ السلام کے بلانے پر آ جانا
    113613
  • پرندے ابراھیم علیہ السلام کے پاس چل کر آئے ،اڑ کر نہیں آئے
    113614
  • حیات بعدالممات پر منکرین کا اعتراض
    113615
  • منکرین حیات بعدالممات کے منکرین کے اعتراض کا جواب
    113616
  • سوال:سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو احیاء موتیٰ متعلق سوال کرنے کی ضرورت کیوں پیش آئی
    113617
  • جواب:سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا سوال کیفیت احیاء موتیٰ کے متعلق تھا
    113618
  • ایمان و اطمینان میں فرق
    113619
  • سیدنا علی ؓ کے قول سے سیدنا ابراہیم ؑ کے واقعہ پر سوال
    113620
  • سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو اطمینان کا اعلیٰ درجہ مطلوب تھا
    113621
  • اطمینان کے درجات مختلف ہیں
    113622
  • اللہ تعالیٰ صاحب حکمت ہیں یعنی وہ جانتے کس کو کس درجہ کا اطمینان عطا کرنا
    113624
  • ربط آیات ومابعد آیات کے مضامین کا خلاصہ
    113627
  • سورۃ البقرۃ کے اس(۳۶)رکوع کا خلاصہ
    113630
  • قرآن کریم اللہ کے راہ میں خرچ کرنے کے لیے مختلف الفاظ کا استعمال
    113631
  • انفاق ،اطعام،صدقہ ، زکوۃ کے الفاظ کا مصداق
    113632
  • اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی ایک مثال
    113633
  • انفاق فی سبیل اللہ کا اجر سات سو گنا
    113634
  • قبولیت صدقہ کی مثال گندم کے خوشے ودانوں سے دینے میں حکمت
    113635
  • قبولیت صدقہ کی تین مثبت شرائط
    113636
  • مضمون آیت
    113639
  • قبولیت صدقہ کی دو منفی شرائط
    113640
  • دینے پر قدرت نہ ہو تو معذرت کرلے
    113643
  • صدقہ کرتے ہوئے کون سی نیت مطلوب ہے
    113644
  • احسان جتلانے اور ایذاء پہنچانے سے صدقہ ضائع ہو جاتاہے
    113647
  • نام و نمود کےلیے کیا گیا صدقہ محض مال کا ضیاع ہے، ایک مثال سے وضاحت
    113649
  • مقبول صدقہ کی ایک باغ کی مثال سے وضاحت
    113654
  • مردود صدقہ کی مثال باغ سے
    113657
  • ریاء و نمود کےلیے صدقہ کرنے والے کی مثال
    113658
  • مثال میں بوڑھے آدمی اور اس کی اولاد کے ہوتے ہوئےباغ کے اجڑنے کے ذکر کرنے کی حکمت
    113659
  • قبولیت صدقہ کی چھ شرائط[اجمالاً]
    113660
  • صدقہ کی شرط کہ سنت کے مطابق خرچ کرے کی وضاحت
    113661
  • صدقہ کی شرط کہ مصرف شریعت کے مطابق درست ہو کی وضاحت
    113662
  • ناجائز چیز میں صدقہ کرنے کا حکم
    113663
  • ربط آیات اور آیت کے مضامین کا خلاصہ
    113666
  • جس کے پاس عمدہ وبری چیز ہو وہ عمدہ چیز اللہ کی راہ میں دے
    113667
  • بیٹے کی کمائی سے والد کا کھانا جائز ہے
    113669
  • عشر کا وجوب
    113670
  • زمین کی ہر قلیل وکثیر مقدار میں عشر لازم ہے
    113671
  • عشر اور خراج میں فرق
    113672
  • عشر اور زکوٰۃ میں فرق
    113673
  • شیطان کی انفاق سے روکنے کی صورت اور مفلسی سے ڈرانا
    113676
  • اللہ تعالیٰ کی طرف سے انفاق کی توفیق کی صورت اور مغفرت کا وعدہ
    113677
  • حکمت کے معنیٰ
    113680
  • صاحب بحر المحیط علامہ اندلسیؒ کے نزدیک حکمت کا معنیٰ
    113681
  • امام راغب اصفہانی کے نزدیک حکمت کا معنیٰ
    113682
  • حکمت کے چند دیگر معانی
    113683
  • اللہ تعالیٰ ہمارے انفاق اور نذر کی تمام صورتوں کو جانتا ہے ،اس کے مطابق ثواب وگناہ ہوگا
    113686
  • نفل و فرض صدقہ چھپا کردینا افضل ہے
    113689
  • دفع تہمت اور ترغیب کےلیےظاہراً صدقہ دینا افضلیت کے منافی نہیں
    113690
  • صدقات ظاہریہ وخفیہ سے گناہ معاف ہوتے ہیں
    113692
  • صدقات سے مقصود رضا الہیہ ہو،چاہے مسلمان کو دیں یا کافر کو
    113695
  • ذمی کافر کو صدقہ[نفلی]دینا جائز ہے
    113696
  • حربی کافر کو ہر طرح کا صدقہ دینا ناجائز ہے
    113697
  • دینی کام میں مشغول شخص کو صدقہ دینا
    113700
  • اچھی وضع قطع والے فقیر کو زکوٰۃ دینا
    113702
  • لاوارث لاش پر موجود علامات سے اس پر حکم لگایا جائے گا
    113704
  • لپٹ کر نہیں مانگتے ، اس سے مراد ہے وہ بالکل سوال نہیں کرتے
    113705
  • رات ،دان اور خفیہ اعلانیہ خرچ کرنے کی ترغیب اور اس کے اجر کا بیان
    113708
  • سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ چالیس ہزار درھم مختلف انداز میں صدقہ کرنا
    113709
  • مضامین آیات
    113712
  • ربط آیات اور آیت کے مضامین کا خلاصہ
    113749
  • مضمون آیت
    113846
  • دستاویز لکھوانے کی ذمہ داری اس کی ہے جس کے ذمہ حق ہے
    113871
  • صاحب معاملہ لکھنے لکھوانے پر قادر نہ ہو تو کوئی ولی یا وکیل یہ معاملہ لکھوا دے
    113873
  • معاملہ کی دستاویز پر گوا قائم کیے جائیں
    113875
  • کوئی تحریر حجت نہیں ،جب تک اس پر کوئی گواہی قائم نہ ہو
    113876
  • گواہوں کی تعداد وشرائط
    113877
  • گواہی دینے سے بلا عذر شرعی انکار کرنا گناہ ہے
    113879
  • معاملہ چھوٹا ہو یا بڑا ہو تحریری صورت میں لانے میں سستی نہ کریں
    113881
  • نقد معاملہ پر گواہ بنا لینا کافی ہے
    113882
  • معاملہ لکھنے والے اور اس پر گواہی دینے والے کو تکلیف نہ پہنچائی جائے
    113884
  • کاتب لکھنے پر اجرت یا گواہ سفر کے اخراجات طلب کرے تو ادا کرنا ضروری ہے
    113885
  • اسلام کا نظام عدالت وانصاف
    113886
  • موجودہ زمانہ میں گواہوں کا حال
    113887
  • ان احکامات کو خوش اسلوبی سے انجام دینے اور اللہ تعالیٰ سے ڈرنے کا حکم
    113889
  • ادھار معاملہ میں گروی کا حکم
    113892
  • گروی سے نفع اٹھانا جائز نہیں
    113893
  • جھگڑے کی صورت میں معاملہ جاننے کی صورت میں اسے چھپانا گناہ ہے
    113895
  • ربط آیات
    113898
  • پوشیدہ چیزوں اور گناہوں کا محاسبہ حق تعالیٰ روز قیامت فرمائیں
    113899
  • بعض ایسے اعمال وارادے ہیں جن پر صرف اللہ تعالیٰ مطلع ہے، ان کا بھی محاسبہ کیا جائے گا
    113900
  • دل کے ارادے پر عتاب الٰہی پر سوال
    113901
  • ارادے پر پکڑ نہ ہونے والی حدیث کا ایک جواب
    113902
  • ارادے پر پکڑ نہ ہونے والی حدیث کا دوسرا جواب
    113903
  • آیت کا مضمون مطلق ہونے کی وجہ سے غیر اختیاری خیالات پر مواخذہ متعلق صحابہ کا سوال کرنا
    113904
  • ایمان واعمال کے بہت سے مظاہر کا تعلق دل سے ہے،ان اعمال باطنہ کا بھی محاسبہ ہوگا
    113905
  • اعمال ظاہرہ وباطنہ ہر مواخذہ کی آیت آخر میں لانے اور مضامین سورۃ کے مابین مناسبت
    113906
  • سورۃ بقرۃ کا نام سنام القرآن ہے،کہ یہ بہت سے احکام کا احاطہ کیے ہوئے ہے
    113907
  • ماقبل آیت کا مضمون اور اس پر صحابہ کرامؓ کا ایک اشکال
    113916
  • صحابہ کرامؓ کے اشکال پر نبی کریمﷺ کا جواب
    113917
  • صحابہ کرام ؓ کے اشکال کے تسلی بخش جواب کےلیے ان آخری دو آیات کا نزول
    113918
  • نبی کریمﷺ اور مؤمنوں کی تعریف
    113919
  • آپﷺ کے اور دیگر اہل ایمان کے ایمان لانے میں فرق ہے
    113920
  • ایمان مجمل کا ذکر
    113921
  • امت محمدیہﷺ کی تعریف کہ یہ تمام انبیاء علیھم السلام پر ایمان لائے ہوئے
    113922
  • شبہ کا جواب، غیر اختیاری خیالات ووساوس پر مواخذہ نہیں ہوگا
    113925
  • اعمال ظاہر یہ میں سے غیر اختیاری پر مواخذہ نہ ہوگا
    113926
  • اعمال باطنہ میں سے غیر اختیاری پر مواخذہ نہ ہوگا
    113927
  • افعال واعمال اختیاریہ پر ثواب یا عذاب ہوتا ہے ،مزید وضاحت
    113928
  • انسان جب کسی اچھے یا برے عمل کا سبب بنے تو اسے ثواب یا عذاب پہنچتا ہے ، ایک شبہ کا جواب
    113929
  • اعمال میں بھول چوک وخطا ہونے پر معافی کے طلب کی دعا
    113930
  • بنی اسرائیل کی مثل سخت ومشکل احکام کے فرض ہونے سے پناہ کی دعا
    113931
  • 1:يٰاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ۔۔۔
    114964
  • الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً
    114970
  • 2:وَ اٰتُوا الْيَتٰٓمى اَمْوَالَهُمْ وَ لَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيْثَ بِالطَّيِّبِ۔۔۔
    114976
  • وَ اٰتُوا الْيَتٰٓمى اَمْوَالَهُمْ وَ لَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيْثَ بِالطَّيِّبِ
    114977
  • 3:وَ اِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تُقْسِطُوْا فِي الْيَتٰمٰى فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ۔۔۔
    114983
  • 4:وَ اٰتُوا النِّسَآءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحْلَةً ؕ فَاِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَیْءٍ ۔۔۔
    115012
  • وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
    115015
  • فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
    115020
  • 5:وَ لَا تُؤْتُوا السُّفَهَآءَ اَمْوَالَكُمُ الَّتِیْ جَعَلَ اللّٰهُ لَكُمْ قِیٰمًا ۔۔۔
    115029
  • 6:وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا ۔۔۔
    115039
  • وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ
    115042
  • فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ
    115046
  • وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا
    115051
  • وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ
    115053
  • 7:لِلرِّجَالِ نَصِیْبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدٰنِ وَ الْاَقْرَبُوْنَ وَ لِلنِّسَآءِ نَصِیْبٌ۔۔۔
    115058
  • لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ
    115064
  • مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
    115070
  • 8:وَ اِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ اُولُوا الْقُرْبٰی وَ الْیَتٰمٰی وَ الْمَسٰكِیْنُ فَارْزُقُوْهُمْ مِّنْهُ ۔۔۔
    115075
  • وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ
    115076
  • وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
    115078
  • 9:وَ لْیَخْشَ الَّذِیْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّةً ضِعٰفًا خَافُوْا عَلَیْهِمْ۔۔۔
    115081
  • 10:اِنَّ الَّذِیْنَ یَاْكُلُوْنَ اَمْوَالَ الْیَتٰمٰی ظُلْمًا اِنَّمَا یَاْكُلُوْنَ فِیْ بُطُوْنِهِمْ نَارًا۔۔۔
    115086
  • إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا
    115087
  • 11:يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ۔۔۔
    115102
  • 12:وَ لَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ اَزْوَاجُكُمْ اِنْ لَّمْ یَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ ۔۔۔
    115110
  • 13:تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ ؕ وَ مَنْ یُّطِعِ اللّٰهَ وَ رَسُوْلَهٗ یُدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِیْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ۔۔۔
    115128
  • 14:وَ مَنْ یَّعْصِ اللّٰهَ وَ رَسُوْلَهٗ وَ یَتَعَدَّ حُدُوْدَهٗ یُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِیْهَا ۪ وَ لَهٗ عَذَابٌ مُّهِیْنٌ
    115129
  • 15:وَ الّٰتِیْ یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِّسَآىِٕكُمْ فَاسْتَشْهِدُوْا عَلَیْهِنَّ اَرْبَعَةً مِّنْكُمْ ۔۔۔
    115130
  • وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ
    115133
  • 16:وَ الَّذٰنِ یَاْتِیٰنِهَا مِنْكُمْ فَاٰذُوْهُمَا ۚ فَاِنْ تَابَا وَ اَصْلَحَا فَاَعْرِضُوْا عَنْهُمَا ۔۔۔
    115143
  • وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا
    115144
  • 17:اِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَی اللّٰهِ لِلَّذِیْنَ یَعْمَلُوْنَ السُّوْٓءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ یَتُوْبُوْنَ مِنْ قَرِیْبٍ۔۔۔
    115155
  • إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ
    115158
  • 18:وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ۔۔۔
    115166
  • 19:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ۔۔۔
    115175
  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا
    115183
  • وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
    115188
  • 20:وَ اِنْ اَرَدْتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ ۙ وَّ اٰتَیْتُمْ اِحْدٰىهُنَّ قِنْطَارًا۔۔۔
    115192
  • 21:وَ كَیْفَ تَاْخُذُوْنَهٗ وَ قَدْ اَفْضٰی بَعْضُكُمْ اِلٰی بَعْضٍ وَّ اَخَذْنَ مِنْكُمْ مِّیْثَاقًا غَلِیْظًا
    115195
  • 22:وَ لَا تَنْكِحُوْا مَا نَكَحَ اٰبَآؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۔۔۔
    115198
  • 23:حُرِّمَتْ عَلَیْكُمْ اُمَّهٰتُكُمْ وَ بَنٰتُكُمْ وَ اَخَوٰتُكُمْ وَ عَمّٰتُكُمْ وَ خٰلٰتُكُمْ ۔۔۔
    115208
  • وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ
    115211
  • وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ
    115217
  • وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ
    115234
  • وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ
    115237
  • وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ
    115239
  • وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ
    115241
  • 24:وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۔۔۔
    115246
  • وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ
    115247
  • إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
    115256
  • أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ
    115260
  • فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
    115267
  • وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ
    115279
  • إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
    115281
  • 25:وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم۔۔۔
    115285
  • وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ
    115288
  • وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ
    115292
  • فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ
    115295
  • فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ
    115299
  • ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ
    115301
  • 26:يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
    115305
  • يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
    115308
  • 27:وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ‎
    115310
  • وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
    115311
  • 28:يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا
    115314
  • يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ
    115315
  • 29:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ۔۔۔
    115318
  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
    115321
  • إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ
    115328
  • وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
    115344
  • إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
    115347
  • 30:وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
    115349
  • وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا
    115350
  • 31:إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا
    115352
  • إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
    115355
  • 32:وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا۔۔۔
    115384
  • وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ
    115387
  • وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ
    115397
  • إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
    115399
  • 33:وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ۔۔۔
    115401
  • وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ
    115404
  • 34:الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۔۔۔
    115406
  • الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ
    115407
  • فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ
    115415
  • 35:وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا ۔۔۔
    115424
  • 36:وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا۔۔۔
    115431
  • وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
    115432
  • وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ
    115439
  • إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
    115447
  • 37:الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ ۔۔۔
    115451
  • وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
    115456
  • 38:وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۔۔۔
    115462
  • 39:وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ۔۔۔
    115469
  • 40:إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا۔۔۔
    115473
  • 41:فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا
    115478
  • 42:يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ۔۔۔
    115486
  • 43:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ۔۔۔
    115492
  • فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا
    115498
  • 44:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ ۔۔۔
    115501
  • 45:وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ نَصِيرًا
    115504
  • 46:مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا۔۔۔
    115505
  • 47:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم۔۔۔
    115506
  • أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا
    115507
  • 48:إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ۔۔۔
    115511
  • 49:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ۔۔۔
    115518
  • 50:انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا
    115523
  • 51:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ۔۔۔
    115524
  • أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
    115527
  • 52:أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا
    115534
  • 53:أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَّا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا
    115552
  • 54:أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۔۔۔
    115553
  • أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
    115554
  • 55:فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا
    115559
  • 56:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا ۔۔۔
    115560
  • كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا
    115561
  • 57:وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۔۔۔
    115564
  • لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ
    115565
  • وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا
    115567
  • 58:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ ۔۔۔
    115571
  • إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
    115579
  • وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
    115591
  • إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ
    115605
  • 59:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۔۔۔
    115607
  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
    115608
  • فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
    115622
  • 60:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۔۔۔
    115624
  • أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
    115632
  • يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ
    115634
  • 61:وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا
    115636
  • 62:فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ۔۔۔
    115639
  • 63:أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ ۔۔۔
    115642
  • أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ
    115643
  • وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا
    115645
  • 64:وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۔۔۔
    115647
  • وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ
    115648
  • وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
    115650
  • 65:فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ۔۔۔
    115654
  • 66:وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ ۔۔۔
    115665
  • 67:وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا
    115671
  • 68:وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
    115672
  • 69:وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ۔۔۔
    115673
  • الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ
    115684
  • 70:ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا
    115693
  • 71: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا
    115694
  • 72:وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ۔۔۔
    115699
  • 73:وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ۔۔۔
    115700
  • 74:فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
    115701
  • 75:وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ۔۔۔
    115702
  • 76:الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ ۔۔۔
    115706
  • الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ
    115707
  • إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
    115709
  • 77:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ۔۔۔
    115713
  • أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
    115716
  • وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ
    115718
  • قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى
    115722
  • 78:أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ۔۔۔
    115724
  • أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
    115725
  • 79:مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ۔۔۔
    115730
  • مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ
    115731
  • وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا
    115736
  • 80:مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
    115738
  • 81:وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ۔۔۔
    115739
  • وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ
    115740
  • فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا
    115742
  • 82:أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
    115745
  • أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
    115746
  • وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
    115755
  • 83:وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ۔۔۔
    115757
  • 84:فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
    115768
  • 85:مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً۔۔۔
    115772
  • مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا
    115773
  • وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا
    115789
  • 86:وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
    115794
  • وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
    115795
  • 87:اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
    115817
  • 88:فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ۔۔۔
    115820
  • 89:وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ۔۔۔
    115824
  • فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
    115827
  • وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
    115832
  • 90:إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ۔۔۔
    115834
  • 91:سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۔۔۔
    115835
  • 92:وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ۔۔۔
    115843
  • 93:وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ ۔۔۔
    115862
  • 94:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا۔۔۔
    115863
  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا
    115868
  • تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ
    115870
  • 95:لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
    115877
  • لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
    115883
  • وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
    115885
  • 96:دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
    115888
  • 97:إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ۔۔۔
    115889
  • 98:إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا
    115890
  • 99:فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
    115891
  • 100:وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ۔۔۔
    115892
  • وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
    115893
  • يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً
    115901
  • 101:وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ۔۔۔
    115910
  • 102:وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ۔۔۔
    115918
  • 103:فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ۔۔۔
    115923
  • 104:وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ۔۔۔
    115924
  • 105:إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۔۔۔
    115925
  • 106:وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
    115945
  • 107:وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا
    115946
  • 108:يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ۔۔۔
    115949
  • 109:هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ۔۔۔
    115952
  • 110:وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا
    115955
  • 111:وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
    115959
  • 112:وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا۔۔۔
    115962
  • 113:وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ۔۔۔
    115966
  • وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
    115969
  • وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ
    115971
  • 114: لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۔۔۔
    115973
  • لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
    115974
  • وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
    115979
  • 115:وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
    115982
  • 116:إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۔۔۔
    115986
  • 117:إِن يَّدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا
    115994
  • 118:لَّعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا
    115995
  • 119:وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ۔۔۔
    115996
  • 120:يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
    115997
  • 121:أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ‎
    115998
  • 122:وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۔۔۔
    115999
  • 123:لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِه۔۔۔
    116000
  • 124:وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ۔۔۔
    116007
  • 125:وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ۔۔۔
    116010
  • 126:وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا
    116019
  • 127:وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ۖ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ۔۔۔
    116020
  • 128:وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا۔۔۔
    116023
  • 129:وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ۔۔۔
    116036
  • 130:وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا
    116042
  • 132: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
    116046
  • 133:إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرًا
    116049
  • 134:مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ۔۔۔
    116052
  • 135: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۔۔۔
    116053
  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
    116065
  • 136: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ۔۔۔
    116072
  • 137:‏ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا ۔۔۔
    116075
  • 138:بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
    116079
  • 139:الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ۔۔۔
    116082
  • 140:وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ۔۔۔
    116089
  • أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ
    116092
  • 141:الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ۔۔۔
    116102
  • 142:إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ۔۔۔
    116103
  • 143:مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ۔۔۔
    116106
  • 144:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
    116107
  • 145:إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا
    116108
  • 146: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ ۔۔۔
    116109
  • 147:مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا
    116112
  • حدیث قدسی
    116120
  • حدیث مرفوع
    116121
  • حدیث مقطوع
    116123
  • حسن لذاتہ
    116129
  • حدیث منقطع
    116136
  • ضعیف شدید
    116138
  • موضوع
    116139
  • برائی کو جاری کرنے والے کو برابر گناہ ملتا رہتا ہے
    116148
  • مصلحتا کسی بات کو بیان کرنے کی اجازت ہے
    116151
  • ہجرت اپنے ماقبل تمام گناہوں کے لیے کفارہ بن جاتی ہے
    116153
  • غیر مسلم اگر کوئی ایسی شرط لگائی جو پوری ہو سکتی ہو تو اس کو مان کر اسلام میں داخل کر لینا چاہیے
    116167
  • حق بات (احسن طریقے) سے کہہ دینی چاہیے
    116169
  • چار خصلتوں کی تفصیل
    116173
  • دین میں رائے دینے سے بچو
    116175
  • جس نے دین کے ذریعے دنیا طلب کی وہ ہلاکت ہوا
    116184
  • جاہل کو گناہ کرنے پر بعض مرتبہ دو گنا عذاب ملتا ہے
    116200
  • جہالت کا عذر قابل قبول نہیں ہے
    116201
  • جو کام عمل کر کے دکھلایا جا سکتا ہے وہ عملا ہی دیکھلانا چاہیے
    116210
  • دینی احکام جیسے منقول ہو ان پر ویسے ہی عمل کرنا چاہیے
    116215
  • بڑے سے سوال کرنے سے پہلے اچھی طرح سوال کو یاد کرنا چاہیے
    116221
  • ایمان کیا ہے۔
    116229
  • صریح ایمان کیا ہے
    116232
  • ایمان اور اعمال لازم ملزوم ہیں
    116237
  • ایمان بلا عمل مقبول نہیں
    116238
  • عمل بلا ایمان مقبول نہیں
    116239
  • ایمان کا محل دل ہے
    116240
  • ایمان کا زبان سے اقرار کیا جاتا ہے
    116241
  • ایمان اسلام کا پہلا حصہ ہے
    116245
  • ایمان دین کی جڑ ہے
    116246
  • ایمان کی تکمیل اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں سے رکنے میں ہے
    116247
  • ایمان نیت اور زبان کے اقرار کے مجموعہ کا نام ہے
    116254
  • ایمان کی اصل تین چیزیں ہیں
    116261
  • ایمانیات کا تذکرہ کرنا اللہ تعالی کو زیادہ محبوب ہے
    116267
  • حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو ایمانیات کے تذکرہ کرنے کی سب سے زیادہ وصیت فرمائی
    116268
  • اہل ایمان ہمیشہ ہمیشہ کے لیے جنت میں رہیں گے
    116269
  • عوام کے لیے بالتفصیل ایمانیات کا جاننا لازم نہیں ہے
    116270
  • ایمان لانا اور بندوں کو نفع پہنچانا سب سے اعلی کام ہے
    116272
  • شک وشبہ سے پاک ایمان سب سے افضل ہے
    116273
  • کامل مسلمان وہ ہے جس سے دوسرے مسلمان کو تکلیف نہ پہینچے۔
    116275
  • ایمان کی ایک تعریف
    116276
  • ایمان کے بڑھنے اور کم ہونے کا اثر
    116281
  • ایمان کم ہو تو انسان کے جہنم میں جانے کا خدشہ ہے۔
    116282
  • ایمان کے بارے میں شک نہ کرو
    116285
  • اپنے آپ کو اہل ایمان والا کہنا چاہیے
    116286
  • ایمان کا مصداق کیا ہے
    116287
  • ایمان باللہ کا ایک انعام
    116293
  • ایمان کے ساتھ اعمال بھی لازم ہیں
    116294
  • صراط مستقیم سیدھا راستہ ہے
    116299
  • صراط مستقیم کے علاوہ دیگر راستے گمراہی کے راستے ہیں
    116300
  • اہل ایمان کی مغفرت ہو سکتی ہے
    116302
  • مومن ہر وقت بھلائی میں رہنا چاہیے
    116307
  • ایمان کسے کہتے ہیں۔
    116308
  • مومن کی مثال کی ایک درخت کے ساتھ
    116317
  • اسلام کیا ہے۔
    116328
  • اسلام میں حصہ کس کا ہے(بے عمل او ربا عمل برابر نہیں ہو سکتے )
    116334
  • اسلام کا حصہ تین چیزوں میں ہے
    116335
  • اسلام کے آٹھ حصے ہیں
    116339
  • اسلام کے آٹھ حصوں میں سے کسی ایک میں ضرور رہیں
    116340
  • دین درخت کی مانند ہے
    116341
  • اسلام میں سلامتی ہے
    116342
  • اسلام کیا ہے
    116343
  • اللہ تعالی کے دین میں آسانی ہے
    116349
  • اسلام یہ ہے کہ دل اللہ تعالی کے لیے ہو
    116350
  • اسلام میں سب سے افضل چیز ایمان ہے
    116351
  • اسلام وسعت والا ہے
    116366
  • دین اسلام کی جو بات جیسے پہنچے اس پر اسی طرح عمل کرنا چاہیے
    116373
  • اخلاص کے ساتھ کلمہ پڑھنے پر آسمان کے دروازے کا کھلنا
    116377
  • اخلاص کے ساتھ کلمہ پڑھا جائے تو وہ عرش تک جاتا ہے
    116378
  • لا الہ الا اللہ کہنے پر جنت ملنے کی خوشخبری
    116394
  • لا الہ الا اللہ کی فضیلت
    116398
  • اخلاص کے کلمہ طیبہ کا اقرار کرنے والا اللہ تعالی کے قلعے میں داخل ہو جاتا ہے
    116411
  • جس کا پہلا اور آخری کلام لا الہ الا اللہ ہوا اس سے گناہ کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا
    116413
  • بچوں کو سب سے پہلے کلمہ طیبہ سیکھاو
    116414
  • مرض الموت میں پہلے کلمہ کی تلقین کرنی چاہیے
    116415
  • سب سے پہلے لا الہ الا اللہ لکھا گیا تھا
    116416
  • لا الہ الا اللہ کہنے والے کو قتل نہیں کیا جائے گا۔
    116423
  • اللہ تعالی پر ایمان
    116427
  • اللہ تعالی کی عبادت کرنے کی گواہی دینا
    116429
  • اللہ تعالی کے سوا کوئی سچا معبود نہیں
    116431
  • محمد ﷺ اللہ تعالی کے بندے ہیں
    116436
  • اللہ تعالی حکمت کے نور سے مردہ دل کو زندہ فرماتا ہے
    116452
  • دنیا میں اللہ تعالی جس کی پردہ پوشی فرماتے ہیں قیامت میں بھی اس کی پردہ پوشی فرمائیں گے
    116472
  • دینے والی ذات اللہ تعالی کی ہے
    116510
  • جس کا دنیا میں مددگار اللہ تعالی ہے وہ قیامت میں پریشان نہیں ہو تا
    116519
  • جس کا اللہ تعالی مددگار ہو اس کو دوسرے کے حوالہ نہیں کرتا
    116520
  • اللہ تعالی ایک ہیں
    116530
  • اللہ تعالی کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو
    116535
  • اللہ تعالی سب سے زیادہ سخی ہیں
    116538
  • اللہ تعالی سے محبت کرنے پر جہنم سے آزادی کی بشارت
    116559
  • اللہ تعالی کی حلال کردہ چیزیں قیامت تک حلال ہے
    116573
  • جو اللہ تعالی کے قلعہ میں داخل ہو گیا وہ عذاب سے بچ گیا
    116575
  • اللہ تعالی پر ایمان لانا سب سے افضل کام ہے
    116580
  • اللہ تعالی گناہوں پر سزا دینے اور نہ دینے کا اختیار ہے
    116584
  • اللہ تعالی کے بارے میں برا گمان نہیں کرنا چاہیے
    116589
  • چار باتوں پر ایمان لائے بغیر ایمان کامل نہیں ہوتا
    116605
  • اللہ تعالی راضی کی ایک علامت
    116608
  • اللہ تعالی کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں۔،۔
    116619
  • اللہ تعالی کے حکم کو ماننا
    116620
  • اللہ تعالی کا کوئی شریک نہیں ہے
    116622
  • اللہ تعالی بعض امراء کو پسند کرتے ہیں
    116626
  • اللہ تعالی بعض علماء سے بغض فرماتے ہیں
    116627
  • اللہ تعالی فرشتوں پر اہل ایمان کی نیکیوں کی وجہ سے فخر کرتے ہیں
    116636
  • اللہ تعالی اور رسول اللہ ﷺ کے متعلق
    116648
  • آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے والے کے لیے جہنم میں ایک گھر بنایا جاتا ہے
    116653
  • آپ ﷺ اللہ تعالی کے رسول ہیں
    116656
  • انبیاء کرام ترکہ وراثت میں چھوڑ کر نہیں مرتے
    116675
  • آپ ﷺ سے جس کو سب سے زیادہ محبت ہوگی تو یہ کامل ایمان کی علامت ہے
    116695
  • اللہ تعالی پر ایمان آپ ﷺ پر ایمان لائے بغیر معتبر نہیں ہے
    116705
  • اہل سنت والجماعت کا مقام
    116747
  • حضرت جبرئیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو نمازوں کے اوقات بتلائے
    116768
  • قرآن کریم نے جن کو حرام کیا وہ قیامت تک حرام ہیں
    116778
  • قرآن سیکھنے سے پہلے ایمان سیکھیں
    116779
  • قرآن سے ایمان میں اضافہ ہوتا ہے
    116780
  • قرآن کریم آپ کے حق میں ہے یا آپ کے خلاف
    116789
  • کتاب اللہ کے بارے میں اختلاف نہیں کرنا چاہیے
    116804
  • تقدیر پر ایمان لانا لازمی ہے۔
    116808
  • اچھی اور بری تقدیر کو ماننا ایمان میں سے ہے
    116824
  • انسان کا رزق، موت اور عمل لکھ دیا گیا ہے
    116835
  • انسان کو آخرت میں رغبت کرنی چاہیے
    116858
  • قیامت کا حتمی سوائے اللہ تعالی کے کسی معلوم نہیں ہے
    116861
  • آپ ﷺ نے قیامت کی کچھ علامات بیان فرمائی ہیں
    116862
  • قتل دجال تک جہاد جاری رہے گا
    116873
  • عذاب قبر سے بچنے کی دعا کرنی چاہیے
    116877
  • قبر پر تازہ ٹہنی وغیرہ رکھ سکتے ہیں
    116878
  • حساب کے دن پر ایمان لانا لازم ہے
    116880
  • مر کے زندہ اٹھنے پر ایمان لانا
    116881
  • اہل اسلام کو دائمی عذاب نہیں ہو گا
    116885
  • جنت کا مستحق بنانے والے عمل
    116916
  • چھ کام کرنے والا جنت میں داخل ہو گا
    116919
  • جس کا انتقال ایمان پر ہوا وہ جنت میں جائیں گے
    116926
  • مومن کا آخری مقام جنت ہے
    116927
  • انسان ابھی اپنے باپ کی پشت میں ہوتا ہے اسی وقت کے جنت یا جہنم کا فیصلہ ہو جاتا ہے
    116928
  • ایک انسان کو مسلمان کرنے پر جنت ملنے کی خوشخبری
    116932
  • پانچ اعمال کے بجا لانے پر جہنم سے خلاصی کی خوشخبری
    116950
  • گنہگار اہل ایمان کو عذاب مل سکتا ہے
    116951
  • ایسی مجالس میں بیٹھو جہاں بدعت کا رد ہوتا ہو
    116985
  • مجوس کے احکامات اہل کے مثل ہیں
    117017
  • کبائر سے اجتناب کرنا لازم ہے
    117072
  • مسلما ن پر بہتان لگانے کا کوئی کفارہ نہیں ہے
    117073
  • کسی مسلمان کو قتل اور تکفیر نہ کرے
    117074
  • مسلمان کو ناحق قتل کرنے کا کوئی کفارہ نہیں ہے
    117079
  • میدان جنگ سے بھاگنے کا کوئی کفارہ نہیں ہے
    117080
  • کفر کی لوٹنا آگ میں جلنے سے زیادہ مشکل ہو
    117086
  • پاکیزگی نصف ایمان ہے
    117125
  • وضو میں جو عضو دھویا جائے تو اس عضو کے گناہ ختم ہو جاتے ہیں۔
    117143
  • بعض ائمہ کے نزدیک ہر وضو کے ساتھ مسواک کرنا لازم ہے
    117162
  • انگلیوں کے درمیان خلال کرنا
    117168
  • برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے ہاتھ دھونا چاہیے۔
    117169
  • خلال کرنا سنت ہے
    117175
  • سر کا مسح ایک بار کیا جاتا ہے
    117180
  • گردن کا مسح کرنا مسنون ہے
    117195
  • مسح کرتے ہوئے کانوں کے اندر انگلی داخل کرنا
    117197
  • وضو ترتیب سے کرنا چاہیے
    117224
  • وضو میں چہرہ تین مرتبہ دھونا مسنون ہے
    117232
  • کھانا کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
    117258
  • دودھ پینے کے بعد وضو کرنا لازم نہیں ہے
    117260
  • پاکیزہ چیز کے کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
    117263
  • شرمگاہ کو چھونا ناقض وضو نہیں ہے
    117268
  • راستہ میں چلنے سے وضو نہیں ٹوٹتا
    117273
  • بیٹھے حالت میں سونے وضو نہیں ٹوٹتا
    117274
  • کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
    117280
  • گوشت کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
    117283
  • مذی نواقض وٖضو میں سے ہے
    117288
  • اگر مذی کے قطرے آئیں تو جگہ دھونے کے بعد وضو کرلینا کافی ہے۔
    117290
  • نیند نواقض وضو میں سے ہے
    117300
  • کھانے کے بعد وضو کرنا لازم نہیں ہے
    117312
  • نماز کے وقت سے پہلے وضوکرنا درست ہے۔
    117314
  • کھانا کھانے کے لیے وضو کرنا لازم نہیں ہے
    117328
  • پٹی پر مسح کر سکتے ہیں
    117334
  • دو تہائی مد سے وضو کرنا
    117362
  • نبیذ سے وضو کرنا۔
    117383
  • وضو کے بعد بدن صاف کرنا
    117389
  • وضو مکمل کرنا چاہیے
    117395
  • وضو میں اعضا کو دو مرتبہ دھونا جائز ہے
    117397
  • وضو میں اعضاء کا ایک مرتبہ دھونا جائز ہے۔
    117398
  • وضو کے لیے دوسرے سے مدد لے سکتے ہیں
    117412
  • وضو میں اسراف نہ کریں۔
    117426
  • موزو ں پر مسح اسی وقت ہو گا جب وہ پاکی کی حالت میں پہنے ہوں
    117436
  • حدیث نمبر 5
    117444
  • پیشاب سے نہ بچنے کی صورت میں عذابِ قبر ہو سکتا ہے۔
    117496
  • پیشاب کے چھنٹوں سے احتراز کرنا چاہیے۔
    117505
  • پیشاب کے لیے آبادی سے دور جانا چاہیے۔
    117507
  • پیشاب کے لیے جگہ تلاش کرنی چاہیے
    117508
  • قضائے حاجت کے لیے آپ ﷺ کھجور کے جھنڈے والی جگہ پر تشریف لے جانا پسند فرماتے تھے۔
    117519
  • استنجاء کرتے ہوئے عضو تناسل ہاتھ نہیں لگانا چاہیے۔
    117532
  • تین پتھروں کے ساتھ استنجاء کرنا چاہیے۔،
    117548
  • غسل کرتے ہوئے پردہ کرنا چاہیے
    117579
  • غسل کا پانی اگر جمع ہوتا ہو تو پاوں بعد میں دھوئیں
    117580
  • غسل کرتے ہوئے سر دھونا چاہیے
    117581
  • چھت پر بغیر پردہ غسل نہیں کرنا چاہیے
    117588
  • کھلے میدان بغیر پردہ کے غسل نہیں کرنا چاہیے
    117589
  • غسل جنابت کرنے سے پہلے مٹی سے ہاتھ دھونے چاہیے
    117606
  • غسل جنابت کے وقت بالوں کی چوٹیاں کھول لین چاہیے
    117610
  • غسل والی جگہ سے الگ ہو پاوں دھونا درست ہے
    117618
  • بالوں سے نکلنے والا پانی بھی اگر خشک رہ جانے ولی جگہ پر گر جائے تو غسل مکمل ہو جاتا ہے
    117620
  • عورت کو اگر احتلام ہو تو اس پر بھی غسل واجب ہے
    117628
  • نیند سے بیدار ہونے کے بعد اگر شرمگاہ پر تری دیکھے تو غسل کرنا چاہیے
    117629
  • عورت کو بھی احتلام ہو سکتا ہے
    117630
  • غسل کرتے وقت پہلے ہاتھ دھوئیں
    117650
  • غسل کرتے ہوئے ہاتھ دھونے کے بعد شرمگاہ کو دھوئیں
    117651
  • غسل کرتے ہوئے پہلے دایاں ہاتھ دھوئیں
    117652
  • غسل کا پانی اگر برتن میں ہو تو ہاتھ دھو کر اس میں ہاتھ ڈالیں
    117653
  • غسل کرتے ہوئے ہاتھ دھونے کے بعد گندگی کو جسم سے دور کریں
    117654
  • غسل کرتے ہوئے ہاتھ تین بار دھونا سنت ہے
    117655
  • غسل کے دوران سر پر تین پانی ڈالنا سنت ہے
    117665
  • غسل کرتے ہوئے منہ بھر کر کلی کرنا فرض ہے
    117671
  • غسل کرتے ہوئے سارے بدن پر پانی بہانا لازم ہے
    117672
  • پانی پیتے ہوئے برتن میں سانس نہیں لینا چاہیے
    117678
  • پانی زیادہ پاکی کو صاف کرنے والا ہے
    117680
  • جنات بھی پانی سے استنجاء کرتے ہیں
    117690
  • تیمم غسل اور وضو دونوں کے لیے کافی ہے
    117722
  • جب تک پانی نہ ملے تو تیمم کر سکتے ہیں
    117723
  • جنابت سے پاکی کے لیے بھی تیمم کافی ہے
    117728
  • حیض کے دوران چھوڑی گئی نمازوں کی قضاء نہیں ہے
    117773
  • خواتین کو چاہیے کہ جاننے والی خاتون مسئلہ دریافت کریں اگر معلوم نہ ہو.
    117774
  • نفاس کے دوران چھوڑی گئی نمازوں کی قضاء نہیں ہے
    117775
  • حیض کا خون زیادہ ہونے کی صورت میں عورت کی عادت کو دیکھا جائے گا۔
    117795
  • حیض کے ایام نماز چھوڑدینی چاہیے
    117796
  • حیض کے دوران نماز فرض نہیں ہے
    117797
  • استحاضہ میں نمازیں معاف نہیں ہے
    117798
  • حیض بند ہونے کے بعد غسل کرنا چاہیے
    117799
  • دباغت سے کھال کا استعمال درست ہے
    117828
  • دباغت سے کھال پاک ہو جاتی ہے
    117829
  • نمک کے ساتھ کھال کی دباغت دی جاتی ہے
    117831
  • مٹی کے ساتھ کھال کو دباغت دی جا سکتی ہے
    117832
  • ریٹ کے ساتھ کھال کو دباغت دی جا سکتی ہے۔
    117833
  • دباغت کے بعد کھال استعمال کے قابل ہو جاتی ہے
    117834
  • حمار وحشی کی کھال دباغت کے بعد پاک ہے۔
    117840
  • ذبح کے بعد جو خون گوشت کو لگا ہوتا ہے وہ ناپاک نہیں ہے
    117848
  • گوشت یا کھال کو ہاتھ لگانے وضو نہیں ٹوٹتا
    117849
  • ناپاکی اگر جسم والی ہوتو اس کو اولا رگڑنا چاہیے
    117854
  • کپڑا پاک کرنے کے بعد اثر باقی رہے تو کوئی حرج نہیں
    117856
  • کپڑا پر اگر خون لگ جائے تو اس کو دھونا چاہیے
    117858
  • لکڑی وغیرہ کو اگر خون لگ جائے تو اس کو صاف کر دینا چاہیے
    117859
  • ناپاکی کا جسم دور کرنے کے بعد پانی سے کپڑا دھونا چاہیے
    117863
  • کسی بھی چیز سے خون روکنے کی کوشش کرنی چاہیے
    117868
  • جوتے کو نجاست لگ جائے تو اس کو پاک مٹی پر رگڑنے سے پاک ہوجاتا ہے
    117889
  • درہم کی مقدار اگر خون لگا ہو تو ان کپڑوں میں نماز ادا نہ کریں
    117893
  • نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا
    117900
  • نماز اسلام کا دوسرا حصہ ہے
    117912
  • نماز کے لیے اچھی طرح پاکی حاصل کرنے سے صغیرہ گناہ معاف ہوتے ہیں
    117921
  • نماز نور ہے
    117922
  • بیماری ہو تو نماز ادا کرنی چاہیے
    117946
  • نماز میں بیماریوں کی شفا ہے
    117947
  • نماز پل صراط پر مدگار ہے
    117980
  • سجدے کے نشانات کو جہنم کی آگ نہیں پہنچے گی
    118000
  • نماز کے متعلق یقین رکھنے والا جنت میں جائے گا
    118004
  • پانچ نمازوں کی حفاظت کرنے والا اللہ تعالی کے عہد میں ہے
    118032
  • پانچ وقت کی نماز کی حفاظت کرنے والے کے لیے جنت کی خوشخبری
    118033
  • جو نماز کو وقت پر ادانہیں کرتے ان کے لیے اللہ تعالی کا کوئی عہد نہیں ہے
    118034
  • نماز اول وقت میں ادا کی جائے تو نماز نمازی کے لیے استغفار کرتی ہے
    118035
  • جو نماز قضا کر کے پڑھی جائے وہ قیامت والے دن نور نہیں ہو گی
    118036
  • جو نماز قضا کر کے پڑھی جائے وہ نمازی کے منہ پر ما ر دی جاتی ہے
    118037
  • افضل عمل نماز ہے
    118038
  • نماز پہلے وقت میں ادا کرنے سے ثواب میں اضافہ ہو جاتا ہے
    118042
  • نماز کا اول وقت فضیلت والا ہے آخر پر ہے
    118043
  • نفلی اعمال بھی کرنے چاہیے
    118052
  • نفل نماز بھی ادا کرنی چاہیے۔
    118053
  • نفلی نماز بھی ادا کرنے چاہیے
    118054
  • نفل نماز کا اہتمام کرنا چاہیے
    118058
  • حالتِ جنابت میں نماز پڑھنا درست نہیں ہے
    118068
  • چادر پہن کر نماز ادا کرنا درست ہے
    118077
  • چادر کا ایک حصہ نماز کی حالت میں بیوی پر ہو تو درست ہے
    118078
  • حائضہ بیوی کے پاس نماز پڑھنا درست ہے
    118079
  • نماز میں کمبل وغیرہ لے سکتے ہیں
    118080
  • بڑی چادر کا ایک کنارہ بھی لے کر نماز ادا کر سکتے ہیں
    118081
  • مسافر کی نماز دو رکعتیں ہیں
    118100
  • صلاۃ الکسوف کی دو رکعتیں ہیں
    118101
  • صلاۃ المناسک کی دو رکعتیں ہیں
    118102
  • نماز عشاء کا وقت غروب شفق کے بعد شروع ہوتا ہے
    118127
  • نماز فجر روشنی میں ادا کرنی چاہیے
    118128
  • غروب شمس کے وقت آپ ﷺ نماز مغرب ادا کرتے تھے
    118129
  • جب سورج ڈھل جائے اس وقت نماز ظہر ادا کریں
    118130
  • نماز مغرب اس وقت ادا کریں جب روزہ دار روزہ کھولتا ہے
    118131
  • سورج سے پہلے جب ابھی سفیدہوتا ہے تو اس وقت نماز عصر ادا کرنی چاہیے
    118132
  • نماز فجر آپ ﷺ روشنی میں ادا کرتے تھے
    118133
  • نماز عصر سورج کے چمکدار ہونے کی حالت میں ادا کرتے تھے
    118134
  • نماز کو قضا کر کے پڑھے تو نماز بدعا دیتی ہے
    118144
  • صبح کاذب کے وقت فجر کی نماز پڑھنا جائز نہیں ہے
    118154
  • عصر کی نماز مثلین پر ادا کرنا افضل ہے
    118177
  • ستارے نکلنے سے پہلے مغرب ادا کریں
    118180
  • مغرب کی نماز جلدی ادا کریں
    118181
  • نماز مغرب جلدی ادا کرو
    118186
  • فجر کی نماز میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں
    118207
  • طلوع شمس کے وقت نماز نہ پڑھو
    118208
  • عصر کی نماز میں فرشتےحاضر ہوتے ہیں
    118209
  • نماز کے واجبات
    118292
  • اذان کے کلمات کے متعلق بعض صحابہ کرام نے خواب دیکھا
    118299
  • اذان دینے کے لیے اونچی جگہ کا انتخاب کرنا چاہیے
    118316
  • اذان کے دعا پڑھنے سے گناہ معاف ہو جاتے ہیں
    118334
  • اقامت کہنے کے بعد امام سے بات کرنا
    118359
  • معراج کے موقع پر حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آسمان پر اذان دی
    118361
  • ایک مسجد کے دو موذن رکھنا درست ہے
    118404
  • نماز کی دعوت دینا سنت میں سے ہے
    118423
  • جبہ پہن کر نماز پڑھانا درست ہے
    118426
  • اماموں کی رہنمائی کے لیے رسول اللہ ﷺ کی دعا
    118432
  • نمازی کے آگے سے اگر بکری گزر جائے تو نماز فاسد نہیں ہوتی
    118466
  • نمازی کے آگے سے جان بوجھ کر گزرنا برا ہے
    118482
  • دن رات میں پانچ نمازیں فرض ہیں۔
    118496
  • نماز ادا کیجئے
    118498
  • دن اور رات میں پانچ نماز یں فرض ہیں
    118508
  • سب سے پہلی نماز ظہر کی ہے
    118509
  • دفن کرنے کےبعد کچھ دیر قبر کے پاس کھڑا رہنا چاہیے۔
    118517
  • گناہ ہو جائے توصدقہ کرنا چاہیے
    118523
  • صدقہ دلیل ہے
    118524
  • زکاۃ دین کی شاخیں ہیں
    118527
  • زکاۃ فرض ہے
    118533
  • اگر زکاۃ لازم ہوتی ہو تو اس کو ادا کرنا چاہیے
    118535
  • رات کے آخری حصہ میں اللہ تعالی کو یاد کرنا اللہ تعالی کے بہت قریب کرتا ہے
    118540
  • روزہ دین کی رگیں ہیں
    118543
  • رمضان کے روزے فرض ہیں
    118547
  • روزہ رکھے
    118548
  • صبح کاذب سحری کے وقت کو ختم نہیں کرتی
    118553
  • مقبول حج اور عمرہ افضل اعمال میں سے ہے
    118557
  • حج اور عمرہ ادا کرنا بھی افضل اعمال ہیں
    118558
  • جہاد کے بعد افضل کام مقبول حج کرنا ہے
    118560
  • اگر حج فرض ہوتا ہو تواس کو ضرور ادا کریں
    118571
  • سیکھلانے کی غرض سے معلوم شدہ جواب کے متعلق بھی سوال کر سکتے ہیں
    118584
  • علم دین سیکھنا افضل عبادات میں سے ایک عبادت ہے
    118594
  • دین کا ستون فقہ ہے
    118595
  • کبھی دوسروں کو سیکھانے کے لیے سوال کیا جاتا ہے
    118597
  • سوال پوچھنے سے پہلے اچھی طرح یاد کرنا
    118599
  • سوال کرنے والے کو چاہیے کہ وہ قریب بیٹھے
    118600
  • سوال پوچھنے والے کو جواب میں اضافہ نہیں کرنا چاہیے
    118601
  • ایمان کے ثمرات علم ہے
    118605
  • اللہ تعالی علم اس دل میں ڈالتا ہے جس سے محبت کرتا ہے
    118634
  • علم کے ذریعہ اللہ تعالی اقوام کو مقتداء بناتے ہیں
    118661
  • علم کے ذریعہ اللہ تعالی قو م کو بلند کرتے ہیں
    118662
  • علماء کی ہم نشینی فرشتے کرتے ہیں
    118678
  • فرشتے اہل علم کے پاوں کے نیچے پر بچھاتے ہیں
    118679
  • جس کے ساتھ اللہ تعالی بھلائی کا ارادہ رکھتے ہیں اسے دین کی سمجھ عطا فرماتے ہیں
    118688
  • حکماء کی بات سنا کریں
    118715
  • رسول اللہ ﷺ کے بعد سب سے زیادہ سخی علم پھیلانے والا ہے۔
    118718
  • علماء کی مجالس میں بیٹھا کرو
    118747
  • علم اپنے اہل کو کبھی ضائع نہیں ہونے دیتا
    118760
  • علم تم کو نفع دیتا ہے
    118761
  • علم سے سکینہ اور وقار آتا ہے
    118796
  • فرائض اور سنن سے جاہل نہیں ہونا چاہیے
    118809
  • ذکر کو لازم پکڑو
    118851
  • گناہ کی وجہ سے کسی کی تکفیر نہیں کرنی چاہیے
    118858
  • انسان کے نیک اعمال اللہ تعالی کی طرف جاتے ہیں
    118871
  • پانچ چیزوں کا کوئی کفارہ نہیں ہے
    118874
  • نیک اعمال پر اجر ملتا ہے
    118875
  • اللہ تعالی دعائیں قبول کرتا ہے۔
    118876
  • نفلی صدقہ بھی کرنا چاہیے
    118889
  • سبحان اللہ اور الحمد للہ کی ایک اور فضیلت
    118916
  • حالتِ جنابت میں تلاوت کرنا درست نہیں ہے
    118918
  • الحمد للہ کی ایک فضیلت
    118919
  • بچیوں کو سورہ نور سیکھانی چاہیے
    118929
  • بچیوں کو گھریلو کام سیکھانے چاہیے
    118930
  • استاد اگر طالب علم کے ساتھ برا سلوک بھی کرے تب بھی اس کا برائی سے نام لینا نہیں چاہیے
    118942
  • استاد کے سامنے متواضع رہنا چاہیے
    118944
  • تعلیم دینے میں استاد کے نقشے قدم پر چلنے میں سعادت ہے
    118945
  • صحابہ آپ ﷺ کے اردگر د حلقہ بنا کر بیٹھتے تھے
    118946
  • طلباء کرام کو خوش آمدید کہنا چاہیے۔
    118951
  • عورتوں کو کمرے میں اکیلا نہیں رہنا چاہیے
    118961
  • ہر مسلمان کے ساتھ خیر خواہی کا جذبہ رکھیں
    118968
  • اولاد کو قتل کرنا گناہ ہے
    118969
  • کسی آقا یا لونڈی نے اپنے مالک کے علاوہ کسی کو مالک بنایا تو اس پر اللہ تعالی کی لعنت ہو۔
    118976
  • اسلام قبول کرنے کے بعد ختنے کرنے چاہیے
    119000
  • اسلام قبول کرنے کے بعد غسل کرنا چاہیے
    119001
  • ملاقات کے وقت سچ بولیں
    119021
  • خط میں آغاز نام سے کرنا چاہیے
    119028
  • دانتوں سے کاٹ کر گوشت کھانا درست ہے
    119036
  • مغرب کی نماز کے بعد کھانا کھانا درست ہے
    119039
  • گھر میں ستر ڈھانپ کر کپڑے اتار سکتے ہیں
    119041
  • روٹی اور گوشت کا تحفہ بھی دیا جا سکتا ہے
    119043
  • تحفہ اور ہدیہ سے اسی وقت کچھ نہ کچھ کھا لینا درست ہے
    119044
  • عورتیں طبیعت کے لحاظ سے مردوں ہی کی طرح ہیں
    119046
  • بچہ کبھی ماں کے مشابہ ہوتا ہے اور کبھی باپ کے
    119054
  • بیوی کی ران پر شوہر سر رکھ کر سو جاتے ہیں
    119057
  • حیض کی وجہ سے جسم کے دیگر اعضاء ناپاک نہیں ہوتے
    119102
  • استحاضہ والی عورت خون روکنے کی کوشش کرنی چاہیے
    119106
  • حائضہ سے چیز لینے میں کوئی حرج نہیں ہے
    119107
  • شروع اسلام حائضہ عورت مسجد سے گزر جاتی تھی
    119108
  • حائضہ عورت بامر مجبوری مسجد سے گزر سکتی ہے
    119109
  • ہمیں دوسروں کے کام آنا چاہیے
    119136
  • جس سے محبت ہو تو اس کو بتا دینا چاہیے اگر اس کے عجب میں مبتلا ہونے کا خطرہ نہ ہو
    119154
  • گھر میں اولاد کے سامنے دعائیں پڑھنی چاہیے
    119155
  • بچہ جب کوئی دعا وغیرہ پڑھ رہا ہو تو اس سے پوچھیں کہ آپ نے کہاں سے یاد کی ہے
    119156
  • بلی کا جھوٹا ناپاک نہیں ہے۔
    119160
  • امت کاحلال کو حرام اور حرام کو حلال کرنا ا ناجائز ہے
    119174
  • احسان کسے کہتے ہیں
    119182
  • نیکی پر خوش ہونا چاہیے
    119191
  • اللہ تعالی کی نعمتوں کا تذکرہ کرنا چاہیے
    119196
  • کبھی انسان ایک اچھی خصلت کی وجہ سے نیک اعمال کر رہا ہوتا ہے
    119217
  • گوبر جنات کی غذا ہے۔
    119219
  • ہڈی جنات کی غذا ہے۔
    119220
  • خیر طلب کرتے رہو
    119225
  • شر سے بھاگتے رہو
    119228
  • مسئلہ پوچھنے میں اگر شرم آتی ہو تو کسی دوسرے کے واسطے سے بھی معلوم کروا سکتے ہیں۔
    119231
  • مسئلہ بتانے کے لیے عمل کر کے دیکھانا بھی درست ہے
    119235
  • اگر کسی چیز کے بارے میں اشکال ہو تو چیز کے مالک سے پوچھ لینا چاہیے
    119246
  • بعض مرتبہ کوئی کام عملا بھی سیکھایا جاتا ہے
    119250
  • استاد اپنے شاگردوں پر اور شیخ اپنے مریدوں پر زبردستی کوئی کام مسلط کر سکتا ہے
    119251
  • مثال سے بھی بات سمجھانا درست ہے
    119252
  • کسی بڑے سے سوال کرنے سےپہلے سوال اچھی طرح یاد کر لینا چاہیے
    119253
  • مصیبت میں برا بھلا نہیں کہنا چاہیے
    119258
  • جو چیز کھائی نہیں جاتی اس کو جمع نہ کریں
    119259
  • انجام سے بے خبر نہیں ہونا چاہیے
    119268
  • ہر حال میں اللہ تعالی سے ڈرنا چاہیے
    119280
  • جو شخص جس کے ساتھ محبت کرتا ہے قیامت میں اسی کے ساتھ ہو گا
    119289
  • حسن خلق دین کے پتے ہیں
    119303
  • اللہ تعالی کے فیصلے پر راضی ہونا
    119305
  • جس نے اللہ تعالی کو راضی کر لیا اس نے ایمان کا مزہ چکھ لیا
    119306
  • اپنے آپ کو اللہ تعالی کے سپرد کر دو
    119310
  • خوشحالی میں شکر کرنا چاہیے
    119315
  • مصبیت پر صبر کرنا چاہیے
    119321
  • صبر روشنی ہے
    119325
  • مسلمان کا عہد ٹوڑنے والے پر اللہ تعالی کی لعنت ہو
    119356
  • اپنے نفس کا احتساب کرنا چاہیے
    119393
  • وسوسہ سے اللہ تعالی کی پناہ مانگنی چاہیے
    119402
  • وسوسہ کا ایک علاج۔
    119403
  • جہاں کسی کے وسوسے میں مبتلا ہونے کا خطرہ ہو تو اپنے عمل کی وضاحت کر دینی چاہیے
    119425
  • شاگرد یا مرید نماز میں بھی ہو تو اس کی اصلاح وہی کر سکتے ہیں
    119427
  • نیکی کی ترغیب دینا اسلام کا چھٹا حصہ ہے
    119433
  • برائی سے منع کرنا اسلام کا ساتواں حصہ ہے
    119434
  • اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں سے باز آنا دین کا پھل ہے
    119435
  • امیر کی اطاعت لازم ہے (اگر حدود شریعت میں حکم دے)
    119436
  • ایمان کے بعد افضل کام جہاد ہے
    119459
  • جہاد کی ایک تعریف
    119461
  • جہاد افضل اعمال میں سے ایک عمل ہے
    119462
  • ایک مسلما ن بھی اگر کسی کافر کو پناہ دے تو اس کا اعتبار ہے
    119466
  • جب فیصلہ کریں تو کتاب اللہ کے مطابق کریں۔
    119476
  • سورۃ اخلاص کی ایک فضیلت
    119498
  • آپ ﷺ کی باتوں پر عمل کرنا چاہیے
    119518
  • سنت پر عمل کرنے وجہ سے صغائر گناہ کا معاف ہونا
    119525
  • سنت پر عمل کرنا ایک مقبول عمل ہے
    119527
  • اسلام میں سنت کی اہمیت
    119532
  • آپ ﷺ سب سے زیادہ متقی ہیں
    119537
  • آپ ﷺ سب سے عمدہ بات کرنے والے ہیں
    119539
  • آپ ﷺ قضائے حاجت کے لیے کسی ٹیلے کے اوڈ میں جانا پسند فرماتے تھے
    119540
  • ہجرت افضل اعمال میں سے ایک عمل ہے۔
    119551
  • ہجرت کی ایک تعریف
    119552
  • حقیقی ھہجرت اللہ تعالی کے منع کردہ کاموں کو چھوڑنا ہے
    119553
  • ہجرت وسعت والی ہے
    119555
  • آپ ﷺ نے ستو تناول فرمائے
    119563
  • بھونا ہوا گوشت آپ ﷺ نے تناول فرمایا
    119565
  • بھونا ہوا گوشت کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
    119566
  • آپ ﷺ ثرید تناول فرمایا
    119571
  • آپ ﷺ کا دودھ تناول فرمانا
    119572
  • آپ ﷺ نے ہڈی والا گوشت تناول فرمایا
    119574
  • آپ ﷺ کا گوشت کو دانتوں سے کاٹ کر کھانا
    119575
  • بکری کی ران آپ ﷺ نے تناول فرمائی ہے
    119577
  • آپ ﷺ کا امہات المومنین کا بوسہ لینا
    119579
  • آپ ﷺ کے سر مبارک پر گھنے بال تھے
    119582
  • آپ ﷺ پانی میں بغیر ازار کے داخل ہونے کو منع فرماتے تھے
    119583
  • آپ ﷺ بعض مرتبہ غسل کیے بغیر سو جاتے تھے
    119585
  • آپ ﷺ نے حالتِ جنابت میں کھانا تناول فرمایا
    119586
  • آپ ﷺ غزوات میں ازواج مطہرات میں سے کسی کو ساتھ لے جاتے تھے
    119589
  • آپ ﷺ نے پیلو کی مسواک بھی استعمال فرمائی ہے
    119596
  • آپ ﷺ نے ایک وضو سے کئی نمازیں ادا کی
    119599
  • آپ ﷺ موزوں پر مسح کرتے تھے
    119600
  • بعض مرتبہ آپ ﷺ غسل فرماتے ہوئے سب سے پہلے سر پر پانی ڈالتے
    119604
  • سر مبارک دھونے کے بعد آپ ﷺ بعض مرتبہ مکمل جسم دھوتے
    119605
  • آپ ﷺ غسل پردے کر کے کرتے تھے
    119606
  • آپ ﷺ غسل جنابت کرتے ہوئے مٹی سے ہاتھ صاف کرتے تھے
    119607
  • آپ ﷺ نے چار رکعتیں مقرر کی ہیں
    119627
  • آپ ﷺ نے آسمان پر انبیاء علیہم السلام کی جماعت کروائی
    119648
  • آپ ﷺ اذان کا جواب دیتے تھے
    119652
  • آپ ﷺ نے سولہ یا سترہ ماہ بیت المقدس کی طرف منہ کرکے نماز پڑھی
    119659
  • آپ ﷺ نے بیت المقدس کی طرف تیرا ماہ نماز ادا کی ہے
    119660
  • کسی نے آپ ﷺْ ستر نہیں دیکھا
    119665
  • آپ ﷺ ضرورت کے لیے دوسرے لوگوں سے چیز مانگ لیا کرتے تھے
    119685
  • آپ ﷺ بعض مرتبہ نوافل میں صرف سورہ فاتحہ پڑھتے تھے
    119719
  • آپ ﷺ بلند سے قرات سورۃ فاتحہ سے شروع کرتے تھے
    119721
  • آپ ﷺ تشہد میں بایاں ہاتھ بائیں ران پر رکھتے
    119731
  • آپ ﷺ تشہد میں شہادت کی انگلی سے اشارہ کرتے ہوئے
    119734
  • آپ ﷺ جیسے قرآن سیکھاتے تھے ایسے ہی آپ نے صحابہ کرام کو تشہد سکھایا
    119735
  • آپ ﷺ حدیث بیان کرتے ہوئے ہر چیز بیان کرتے تھے
    119736
  • آپ ﷺ دایاں ہاتھ دائیں ران پر رکھتے
    119737
  • آپ ﷺ دونوں ہاتھوں پر سجدہ کرتے تھے
    119743
  • آپ ﷺ رات کو نوافل پڑھا کرتے تھے
    119745
  • آپ ﷺ سجدہ کرتے وقت تکبیر کہتے تھے
    119750
  • آپ ﷺ سجدے سے سر اٹھاتے وقت تکبیر کہتے تھے
    119753
  • آپ ﷺ قومہ اور جلسہ کافی لمبا کرتے تھے
    119784
  • آپ ﷺ معجزانہ طور پر پیٹھ پیچھے بھی ایسے ہی دیکھتے جیسا سامنے سے دیکھتے وہ
    119796
  • آپ ﷺ نماز فجر میں سورہ مومنون کی تلاوت فرمانا
    119803
  • آپ ﷺ نماز کے بعد کفر، فقر اور قبر کے عذاب سے پناہ مانگتے تھے
    119813
  • آپ ﷺ نماز میں انگلی سے اشارہ فرماتے
    119822
  • آپ ﷺ نماز میں تشہد کے مختلف فتنوں سے پناہ مانگتے تھے
    119824
  • آپ ﷺ نے دعا مانگنے کا طریقہ بتلایا ہے
    119832
  • آپ ﷺ کی عادت شریفہ بیٹھ کر پیشاب کرنے کی تھی
    119851
  • آپ ﷺ ایک صاع پانی سے غسل فرمایا کرتے تھے۔
    119855
  • آپ ﷺ برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے دھوتے تھے۔
    119856
  • آپ ﷺ کا بلی کے جھوٹے سے وضو کرنا
    119858
  • آپ ﷺ نے ایک مد سے وضو فرمایا
    119860
  • انصار صحابہ کی فضیلت میں ایک روایت
    119874
  • صحابہ کرام کس چیز پر رسول اللہ ﷺ کی بیعت کرتے تھے
    119878
  • صحابہ کرام سے رسول اللہ ﷺ کا عہد لینا
    119880
  • حضرت بلال رضی اللہ عنہ اذان سے پہلے دعا پڑھتے تھے
    119887
  • حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ کو آپ ﷺ سے بہت محبت تھی
    119919
  • حضرت عائشہ کی برکت سے امت کو تیمم جیسی نعمت ملی
    119927
  • حضرت عائشہ کے ہار کی وجہ سے آپ ﷺ کے سارا قافلہ روک لیا۔
    119928
  • امہات المؤمنین سے خواتین مسائل پوچھا کرتی تھی
    119932
  • رسول اللہ ﷺ کے متعلق انوکھہ واقعہ کی صحابہ کرام آپﷺ سے تصدیق کرتے تھے
    119941
  • صحابہ کرام ایک نماز ادا کرنے کے بعد دوسری نماز کے انتظار میں رہتے تھے
    119947
  • حضرت ابو ذر رضی اللہ تعالی عنہ کا رسول اللہ ﷺ کی بکریاں چرانا
    119958
  • آپ ﷺ نے حضرت ابو محذورہ کو اذان سیکھائی
    119964
  • حضرت ابو محذورہ حرم کےموذن تھے
    119965
  • حضرت ابوہریرہ
    119971
  • حضرت عبد اللہ بن زبیر
    119974
  • حضرت معاذ
    119980
  • فقیہ شیطان پر ہزار عابد سے بھاری ہوتا ہے
    119987
  • آپ ﷺ کے زمانہ میں ایک صحیفہ لکھا جانا
    120009
  • حدیث کو جھوٹ خیال کرنے والا خود جھوٹا ہے
    120015
  • کسی ایسی حدیث کو پھیلانا جس سے سنت قائم ہو سکے اس کے لیے جنت ہے
    120025
  • کسی کو دو عملی احادیث پہنچانا ساٹھ سالہ عبادت سے افضل ہے
    120026
  • آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے والے کی عبادت قبول نہیں
    120028
  • بعض صحابہ حدیث بیان کرنے میں احتیاط کرتے تھے۔
    120029
  • آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے والے کو کہا جائے گا کہ دونوں طرف گرا لگائے۔
    120030
  • روایت بالمعنی درست ہے
    120035
  • دوسروں تک حدیث پہنچانے والے کے لیے رسول اللہ ﷺ کی دعا
    120046
  • یہ ہو سکتا ہے کہ کسی محدث میں فقہ نہ ہو
    120047
  • احکام شرعیہ کا مخاطب ہر ایک ہے
    121834
  • دین شریعت کے ہر ہر حکم پر عمل کرنے والا مکمل دین دار ہے
    121837
  • ایمان کے مقبول ہونے کےلیے تصدیق قلبی کے ساتھ اقرار باللسان لازمی ہے
    121877
  • عذاب دیکھ چکنے کے بعد ایمان لانا معتبر نہیں
    121878
  • اسلام لانے میں ہی حقیقی اطمینان قلب و چین ہے
    121886
  • اسلام ایمان کے بغیر معتبر نہیں
    121890
  • ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے
    121982
  • اللہ تعالیٰ دلوں پہ تصرف رکھتے ہیں
    121983
  • اسماء حسنیٰ پڑھ کر دعا مانگنے سے قبول ہوتی ہے
    121995
  • اللہ تعالیٰ تمام جا نوروں کو روزانہ کا رزق روازنہ عطا فرماتے ہیں
    122019
  • اللہ کا انسانوں کو رزق بعض کو بعض کے واسطے سے ملنے کی حکمت کیا ہے
    122020
  • ساری انسانیت کو اللہ تعالیٰ نے ایک ذات سے پیدا کیا
    122028
  • حق تعالیٰ پر کسی کو اجر دینا واجب نہیں
    122037
  • حمل کی جنس اور اس کے اوصاف ظاہری و باطنی اللہ کے علم میں ہیں
    122049
  • اللہ تعالیٰ کے نزدیک سراً و جہراً قول برابر ہیں
    122067
  • ایمان اور یقین انسان کا فعل ہے اس میں اثر اور ہدایت دینا حق تعالیٰ کا فعل ہے
    122072
  • تمام زمینی جانداروں نے موت کا مزہ چکھنا ہے
    122076
  • فرشتوں کو موت آئے گی یا نہیں؟
    122077
  • مطلق رحمت اور مغفرت الٰہی کو طلب کرنے کا حکم
    122080
  • اللہ تعالیٰ جس پر اپنی رحمتوں و نعمتوں کی عنایت کرے اس سے کوئی روکنے والا نہیں
    122087
  • دشمن اور دوست دونوں کا دل اللہ کے قبضہ میں ہے
    122091
  • آسمان و زمین اور اس کے مابین مخلوقات اور مشارق کا رب اللہ تعالیٰ ہے
    122093
  • اللہ تعالیٰ نے اپنی صفت حکیم کی وجہ سے منکرین کو فوری عذاب نہیں دیا
    122096
  • حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے اس کو تنگ نہ کرنا چاہیے
    122106
  • دنیا میں رحمت یہ حق تعالیٰ کی رحمت کے ایک حصہ کا عکس ہے
    122107
  • حق تعالیٰ کی رحمت نافرمانوں کو بھی شامل ہے
    122109
  • حق تعالیٰ کی شفقت بے مثال ہے
    122119
  • حلول سے پاک
    122124
  • دوم: پس پردہ
    122141
  • اللہ کے لیے بغض
    122168
  • خدا سے غفلت کرنا،خدا کی طرف پشت کرنا ہے
    122170
  • اللہ کی اطاعت کے فوائد
    122175
  • عبادت کی فرد اعظم توحید ہے
    122191
  • توحید کی دلیل، نظام قدرت کا چلانا
    122193
  • توحید الٰہی کے دلائل
    122194
  • کائنات کا نظام ذات الٰہی اور آخرت و جنت و جہنم کے وجود کی دلیل ہے
    122204
  • حق تعالیٰ کے بندوں پر تین حقوق ہیں
    122221
  • اللہ کے حلال و حرام کے خلاف کو حق سمجھنا
    122224
  • آج حق تعالیٰ سے محبت محبت احسانی ہے
    122231
  • حق تعالیٰ نے ہر شئے میں ایک خاصیت رکھی ہے
    122244
  • اسباب میں فی نفسہ کوئی تا ثیر نہیں
    122247
  • ہمارے ناقص عمل کو قبول کرنا اللہ تعالیٰ کی عنایت ہے
    122249
  • حق تعالیٰ آخرت میں زیادہ مہربان ہوں گے
    122256
  • دنیا کی ہر چیز اللہ تعالیٰ کی ہے
    122265
  • حق تعالیٰ کا ہر کام بہتر اور موقع پر ہوتا ہے
    122283
  • حق تعالیٰ کو کسی کی ذات سے من حیث الذات نفرت نہیں ہے
    122284
  • ہر چیز میں تاثیر اللہ تعالیٰ کی ذات ڈالتی ہے
    122285
  • اللہ تعالیٰ کےلیےعشق کی بے قراری ثابت کرنا گناہ ہے
    122287
  • حق تعالیٰ کےکسی تصرف سے ناگواری اگر حد اضطراری میں ہوتو یہ محل ملامت نہیں
    122290
  • حق تعالیٰ کے یہاں کسی چیز کو گراں یا معمولی سمجھنا عظمت حق کے خلاف ہے
    122292
  • اللہ تعالیٰ بے پروا ہیں کہ معنیٰ یہ ہے کہ وہ کسی کا محتاج نہیں
    122293
  • حق تعالیٰ کی مشیت کے بغیر کوئی چیز اثر نہیں کر سکتی
    122298
  • حق تعالیٰ کی حاکمیت میں کسی کو چوں چراں کی طاقت نہیں ہے
    122300
  • حدیث میں حق تعالیٰ کے لیے مکان کا ذکر کرنے سے مقصود عظمت کا اظہار ہے
    122301
  • کبریائی حق تعالیٰ کا خاصہ خاص ہے
    122304
  • اللہ تعالیٰ بدوں غذا کے بھی زندہ رکھ سکتے ہیں
    122307
  • اللہ تعالیٰ کے کلام کا بھی وہی حال ہے جو تجلی کا ہے
    122310
  • موحد کہتا ہے کہ ہر چیز کا فاعل خدا ہے
    122314
  • عرش سے بڑی کوئی چیز نہیں
    122319
  • اللہ تعالیٰ کی ذات و صفات کو انسانی صفات کی مثل مت سمجھو
    122320
  • ہر چیز کا خالق و نگہبان اور ان کی حفاظت و تصرف کلی کا مالک اللہ تعالیٰ ہے
    122323
  • اللہ تعالیٰ نے کسی قوم پر ظلم نہیں کیا
    122325
  • اللہ تعالیٰ کی صفات قدیم اورلازوال ہیں
    122337
  • ہمارے حالات اختیاریہ اور غیر اختیاریہ اللہ تعالیٰ کی ملک ہیں
    122374
  • تمام دنیا اپنے افعال میں آلات کی محتاج ہے سوائے حق تعالیٰ کے وہ فاعل مختار مطلق ہیں
    122376
  • حق تعالیٰ ہماری بیان کی ہوئی پاکی سے بھی بالا تر پاک ہیں جہاں ہمارا ذہن نہیں پہنچ سکتا
    122379
  • شریعت میں انبیاء ورسل کے متعلق اعتدال کا حکم ہے
    122436
  • انبیاء علیہم السلام کبھی مغلوب الحال نہیں ہوتے
    122443
  • اللہ کا رسول انسان ہی ہوسکتا ہے فرشتے انسانوں کی طرف رسول نہیں ہو سکتے
    122461
  • عیسی علیہ الاسلام کا قرب قیامت تشریف لانا لانبی بعدی کے خلاف نہیں
    122494
  • وجوب اطاعت
    122504
  • رسول اللہﷺ کی طاعت کا حکم
    122517
  • حضور ﷺ کی رسالت پر ایمان لانا شرط ایما ن ہے
    122523
  • تہجد دوسروں پرسنت ہے اور حضور ﷺپرایک قول کے مطابق فرض تھی
    122527
  • آپ ﷺ کی عظمت
    122561
  • آپ ﷺ کی اطاعت
    122562
  • ایذا رسول سے اعمال ضائع ہوجاتے ہیں
    122565
  • عقیدہ ختم نبوت اور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ
    122570
  • ختم نبوت کی ایک دلیل
    122572
  • ختم نبوت کی وجہ سے نبی کریمﷺ کی امت سب سے بڑی امت ہوگی
    122574
  • مسئلہ ختم نبوت امت کا مجمع ومتفق علیہ عقیدہ ہے
    122576
  • نبی کریمﷺ کا ختم نبوت کو ایک مکمل محل سے تشبیہ دینا(ظلی و بروزی کا رد)
    122580
  • اہل بیت نبوی
    122616
  • اہل بیت و آل رسولﷺ کی محبت متفق علیہ ہے
    122618
  • فرشتے اللہ تعالیٰ کے حکم کے پابند ہیں
    122696
  • تقدیر کا معنیٰ
    122719
  • تقدیر سے مجبور محض نہیں ہوتا
    122721
  • تقدیر کے مقابل تدبیر کارگر نہیں
    122723
  • تقدیر الٰہی کے منکرپر اللہ ورسول کی لعنت
    122724
  • تقدیر کے متعلق بحث کرنا
    122749
  • جس نے اتباع صحابہ سے منہ موڑا،اسلام کا قلادہ گلے سے اتار دیا
    122786
  • موت
    122791
  • موت صرف جسم کو آتی ہے روح کو نہیں
    122803
  • آخرت
    122812
  • برزخ کسی جگہ کا نام نہیں
    122830
  • عالم برزخ میں سزا کا سلسلہ
    122832
  • حیات برزخیہ کے مراتب
    122836
  • اقویٰ درجہ کی حیات برزخیہ
    122837
  • سفر آخرت سے غفلت
    122838
  • برزخ کی زندگی کی صورت
    122839
  • قبر کے سوال جواب میں اختیار سلب نہ ہوگا
    122843
  • قبر میں تنہائی نہیں ہوتی
    122844
  • عالم برزخ مستقل ایک عالم ہے
    122845
  • قبر کا عذاب قیامت اور جہنم کے عذاب سے ہلکا ہے
    122848
  • عذاب قبر کی دلیل قرآن مجید سے
    122852
  • شدت نزع کسی شخص کے عاصی ہونے کی علامت نہیں ہے
    122865
  • عالم برزخ دنیا وآخرت کے درمیان میں ہے
    122867
  • دجال
    122875
  • فتنہ دجال سے حفاظتی آیات
    122883
  • بیت اللہ کا حج و عمرہ خروج دجال کے وقت اور ہمیشہ جاری رہے گا
    122886
  • یاجوج و ماجوج کے متعلق روایات حدیث سے حاصل شدہ نتائج
    122895
  • قرب قیامت میں آنے والے دخان کے اثرات کا بیان
    122919
  • معاد جسمانی
    122929
  • قصد و ارادہ والے افعال پہ نتائج کا ترتب ہوگا
    122979
  • قیامت کے کچھ ہولناک مناظر
    122997
  • روز قیامت کے خوف و ہولناکی کی وجہ سے لوگ گھٹنوں کے بل ہوں گے
    123001
  • محشر میں تمام جانوروں کو زندہ کیا جائے گا
    123008
  • جانوروں کا انتقام ،اللہ تعالیٰ کی صفت عدل کا مظہر ہوگا
    123009
  • محشر میں کفار بھی اللہ کی حمد وثناء کرتے اٹھیں گے
    123011
  • آخرت کاایک دن کا عذاب ہزار سال کے برابر ہے
    123043
  • یہ آزادی ،تمام دنیا کے سامنے کرتوت لانے کےلیے ہوگی
    123045
  • محشر میں جھوٹی قسمیں کھانے والے،منکر عملی ہوں گے
    123047
  • کفار کا جھوٹ انہیں کےلیے وبال جان ہوگا
    123048
  • روز قیامت،نیک اعمال سواریاں بن جائیں گی
    123053
  • اعمال صالحہ و سیئہ برزخ و حشر میں مختلف صورتیں اختیار کرلیں گے
    123055
  • انسان اپنے اعمال کو روز قیامت حساً حاضر پائے گا
    123056
  • کلمہ لاالٰہ الا اللہ،وزن میں آسمان و زمین پہ بھاری ہے
    123058
  • روز قیامت کافروں کو اپنا موقف بیان کرنے کےلیے دھکے دے کر لایا جائے گا
    123059
  • ہر نیک عمل کا بدلہ اس سے بہترین ملے گا
    123060
  • کیا ہر ایک کےلیے علیحدہ میزان ہوگا؟
    123065
  • سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اعمال کا وزن
    123070
  • خوف خدا سے رونے کا وزن
    123073
  • کلمہ ایمان یا کسی ایک نیک عمل سے مغفرت کا حکم استثنائی ہے
    123077
  • شہید اپنےخاندان کے ستر آدمیوں کی شفاعت کرے گا
    123090
  • دنیاوی عذاب کی نسبت آخرت کا عذاب بڑا ہے
    123101
  • قیامت سے قبل توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا
    123104
  • قیامت میں تین قسم کے لوگ ہوں گے
    123105
  • عقلاً جزاء و سزاء کا عمل ثابت ہے
    123123
  • آخرت ،وہ ہمیشہ اور زندہ رہنے کا مقام ہے
    123124
  • قیامت کے روز پر بندہ اپنا بار خود اٹھائے گا
    123129
  • ہرشخص کی قیامت،مرتے ہی قائم ہو جائے گی
    123130
  • اہل جنت کو اللہ تعالیٰ کی معرفت میں ترقی حاصل ہو گی
    123175
  • جنت کی عجیب و غریب نعمتیں
    123181
  • جنت بہت ہی مزیدار چیز ہے
    123182
  • جنت میں پہنچ کر سارے اعمال معاف ہو جائیں گے
    123183
  • اہل جنت کی خوشی کی کیفیت
    123184
  • اہل جنت کو زمین کی روٹی کھلانے پر اشکال کا جواب
    123199
  • جنت کے طبقات الگ الگ نہ ہونگے بلکہ اوپر نیچے ہونگے
    123200
  • جنت میں پوری سیری ہوگی
    123202
  • اہل جنت کی زبان عربی ہوگی
    123203
  • جنت کے در ودیوار میں بھی زندگی ہوگی
    123204
  • جنت کے درختوں کی کیفیت
    123205
  • مؤمنین صالحین آخرت میں بہترین کمروں میں امن سے رہیں گے
    123210
  • غموں سے نجات پر تمام جنتی (امت محمدیہ کی تینوں اقسام)اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کریں گے
    123217
  • جنت کی حوریں آنکھیں نیچے رکھنے والی ہوں گی
    123228
  • جنتیوں کا پرندے کے گوشت کھانے کی خواہش کرنا
    123234
  • جنت کی نعمتوں کی اصناف کا بیان
    123236
  • جنت میں اہل جنت کی ایک دوسرے سے رنجش دور کردی جائے گی
    123242
  • جنت میں تعب و تھکاوٹ نہ ہوگی
    123243
  • اہل جنت کے لئے زیور اور اس پر اشکال
    123245
  • جنت میں موجود نعمتوں و اشیاء سے اکتاہٹ نہ ہوگی
    123246
  • جنت میں صبح و شام کھانا پیش کیا جائے گا
    123248
  • جنت میں بھوک نہ لگنے کا مطلب یہ ہے کہ بھوک لگنے کی تکلیف نہیں اٹھانی پڑے گی
    123249
  • اہل جنت کو اعزازاً کنگن پہنائے جائیں گے
    123250
  • اہل جنت کو تین طرح کے کنگن پہنائے جائیں گے
    123251
  • اہل جنت ،جنت میں سرور و راحت سے رہیں گے
    123252
  • اہل جنت ریشم کا لباس استعمال کریں گے
    123253
  • جنت میں سواری کی صورت
    123261
  • اہل جنت کے دلوں سے آپسی رنجشیں ختم کردی جائیں گی
    123267
  • حضور ﷺ کا جنت مانگنا
    123277
  • جنت کا مانگنا بھی موجب رضا ہے
    123278
  • جنت الفردوس مانگنے کی ترغیب
    123279
  • جنت میں حسد نہ ہوگا
    123295
  • جنت کے دروازوں کی تعداد جہنم کے دروازوں سے زیادہ ہے
    123305
  • جنت میں انسان اپنی آخری بیوی کے ساتھ ہوگا
    123310
  • جنت میں منہ سے مانگی اور دل میں چاہی مرادیں سب برابر ہیں
    123316
  • جنت میں ابتداء سے انتہاء تک خوشی ہی خوشی ہے
    123317
  • کفار کا جھنم میں سے نکالنے اور اچھے اعمال کرنے کا ایک موقع دینے کی گزارش اور اللہ تعالیٰ کا جواب
    123334
  • اہل جھنم دنیا کی طرح خود کو کسی چیز میں چھپا کر عذاب سے نہ بچا سکیں گے
    123339
  • جھنمیوں کے ہاتھ پاؤں باندھ کر گھسیٹ کر جھنم میں ڈالا جائے گا
    123340
  • جھنمیوں کی رب تعالی سے جھنم سے نکالنے کی درخواست اور اللہ جل شانہ کا جواب
    123342
  • کفار کو عذاب جہنم کی کمی کا احساس نہ ہو گا
    123350
  • جہنم کی آگ دنیا کی آگ کی طرح نہیں ہے
    123351
  • جہنمیوں کا بدن مسلسل عذاب سے سن نہ ہو گا
    123352
  • جہنم میں سب کو یکسا سزا نہیں دی جائے گی
    123353
  • مسلمانوں کے حق میں عذاب جہنم تعذیب کے لیے نہیں
    123354
  • حقیقت تعذیب
    123355
  • سورج اور چاند کو جہنم میں ڈالنے کی صورت کیا ہوگی
    123356
  • کافر ہی کو جہنم کا عذاب کامل ہوگا گناہ گار مسلمان کو محض شائبہ عذاب ہوگا
    123357
  • جھنم کے سات دروازے ہیں
    123359
  • زقوم کی حقیقت
    123365
  • جہنم حق ہے
    123375
  • مسلمانوں کو عذاب جہنم کا احساس کفار سے بہت کم ہوگا
    123379
  • دوزخ بھی ذی حیات ہے
    123380
  • دنیا کے عذاب کی تو عادت ہوجاتی ہے مگر عقوبت آخرت میں ایسا نہیں ہوگا
    123381
  • تین اشخاص مرفوع القلم ہیں
    123382
  • مرفوع القلم اشخاص کی طاعت اور معصیت کا لکھا جانا صرف دل کے ارادے کی مشارکت سے ہوگا
    123383
  • نابالغ بچےکے افعال جزا و سزا کے مستحق نہیں ہوتے
    123384
  • کفار کو دو وجوہات کی بنا پر سخت عذاب دیا جائے گا
    123386
  • قرآن مجید میں مذکور،اہل جھنم کی علامات
    123387
  • کفار کا جھنم میں خود سے نفرت کرنا اور اللہ تعالیٰ کا ان سے اپنی نفرت کا اظہار کرنا
    123390
  • کفار کا جھنم میں اپنی غلطیوں کا اعتراف کرنا اور جھنم سے نکالنے کی استدعا کرنا
    123391
  • گنہگار مؤمنین کا دوزخ میں جانا تطہیر اور صفائی کےلیے ہوگا
    123395
  • اللہ تعالیٰ نے انسانوں پر جبر نہیں کیا
    123403
  • احکام کے نظری رہنے میں ہی انسان کےلیے آزمائش اور ثواب و عذاب ہے
    123404
  • اختلافی معاملات میں فیصلہ اللہ تعالیٰ کا ماننا چاہیے
    123407
  • کائنات میں فقط حکم اللہ تعالیٰ کا چلتا ہے،رسول اور اولوالامر کا حکم بھی اللہ کا ہی حکم ہے
    123408
  • اکراہ کی اہم شرط
    123419
  • اکراہ کی اقسام/درجات
    123420
  • اکراہ غیر ملجئ
    123421
  • اکراہ ملجئ
    123422
  • رسمیں دو قسم کی ہیں
    123429
  • صحابہ کرام کا بارش کے وقت کفار کے نظریہ کا رد کرتے ہوئے آیت فتح کی تلاوت کرنا
    123431
  • بدعات کا رد کریں دل شکنی کی پرروانہ کریں
    123436
  • مباح کا التزام
    123437
  • بدعات کا نقصان
    123438
  • رسمیں دو قسم کی ہیں
    123442
  • کیا گیارہویں باعث برکت ہے
    123444
  • عبادات میں حد مقرر سے آگے بڑھنا بدعت ہے
    123448
  • کفار کا سب سے بڑا جرم حق تعالیٰ کی عظمت کی خبر نہ ہونا ہے
    123458
  • شرک کا مفہوم
    123459
  • کائنات کی تمام اشیاء اللہ کے ساتھ شرک کرنے پر ڈرتی ہیں
    123460
  • شرک سب سے بڑا گناہ ہے
    123461
  • کفار سے شرک کے متعلق سوال،ان کا جواب اور اس کا رد
    123462
  • باطل ادیان کے اللہ کے شریک کے نظریات کا رد
    123468
  • غیر اللہ کی عبادت کرنا ،کچھ فائدہ نہ دے گا
    123469
  • شرک کی اقسام
    123471
  • شرک جلی اور خفی
    123472
  • شرک فی العبادت
    123473
  • شرک فی العبادت کی مذمت
    123474
  • گناہ کبیرہ کا عذاب کے بغیر معاف ہوسکنا یہ عقیدہ اقدام جرائم کا سبب نہیں بن سکتا
    123480
  • کفر کے لغوی معنیٰ کا قرآن مجید میں استعمال
    123484
  • کفار و منکرین کا دخول جنت محال ہے مثل اونٹ کے سوئی سے گزرنےکے
    123487
  • کفار کا ٹھکانا،اوڑھنا بچھونا جھنم ہوگی
    123488
  • رضا بالکفر کفر ہے یعنی کفر سے راضی ہونا بھی کفر ہے
    123490
  • کسی کے کافر ہونے پر راضی ہونے والا بھی کافر ہوجاتا ہے
    123491
  • کافر بھی اللہ کے بندے ہیں مگر اس کے مقبول نہیں
    123494
  • شرک وکفر کا پیغام کسی بھی سماوی کتاب میں نہیں ہے
    123495
  • کفار کی عمومی تین قسمیں اور ان کے عقائد کا رد
    123497
  • اول قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت
    123498
  • دوم قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت
    123499
  • اصول دین میں سے ایک جھٹلانا تمام کو جھٹلانے کے مترادف ہے
    123500
  • متأول کو کافر نہ کہا جائے، اس اصول کے متعلق ایک غلط فہمی کا ازالہ
    123546
  • گناہوں کو ہلکا سمجھنا یہ کفر ہے
    123552