مکطس کے نصاب کے ساتھ مکتب کے نصاب کا موازنہ

آداب معاشرت

تشبہ بالکفارکی ممانعت ہے

راستے میں نجاست وغلاظت ڈالنا گناہ ہے

گاڑی پر ڈمچی لگانا

چھپ کر کسی کی باتیں نہیں سننا چاہیے

نابینا شخص یا انجان انسان کو غلط راستہ بتانا ناجائز ہے

گاڑی پر رونگ وے جانا غلط ہے

حقوق العباد صاحب حق کے معاف کیے بغیر معاف نہیں ہوتے

بدگمانی کے موقعہ سے بچنا بھی سنت ہے

ادائیگی حقوق العباد میں ترتیب

والدین کی نافرمانی کرنے والا کا عذاب قبر

حسن سلوک پہ رزق اور عمر میں اضافہ

والدین آپ سے دوسری اولاد کو مال دینے کا کہیں۔

مشورہ دینے کے آداب

ادب سے پیش آنا۔

صلہ رحمی کی ترغیب

قطع تعلقی نہ کریں۔

تین دن سے زائد بول چال نہ چھوڑیں

صلہ رحمی کے فوائد

بد امنی

اصلاح معاشرہ کا خاتمہ

عام رشتے داروں کے حقوق کےاہتمام کا حکم

نیکی کی تبلیغ

حسن سلوک کا حکم

ہدیہ کی تاکید

حقوق ادا نہ کرنے پر جہنم کی وعید

عیادت کرنا

کپڑے پہنانا

رسومات کے لیے قرض دینا

خفیف امور میں الجھنا۔

معمولات کا انتظام کرنا۔

تواضع سے پیش آنا۔

میزبان کے لیے ایک ضروری ہدایت

شریعت کی مہمانی میں بھی آسانی ہے

اطلاع دینے کے بعد تاخیر کی صورت میں اطلاع دینا۔

کھانے کی اطلاع دینا۔

دوسرے کی دعوت پر جانے کے لیے میزبان سے اجازت لینا

رخصت ہونے کے وقت کی اطلاع دینا۔

لایعنی اشیاء میں وقت ضائع نہ کریں

یتیم کی کفالت پہ جنت کا لازمی حاصل ہونا

یتیم کا مال کھانے پر وعید

مسکین کسے کہتے ہیں

دل جوئی کرنا۔

دوستی کے لائق ایک ذات

دوستی اللہ کے احکام کے تابع

مخلص دوستوں کا فقدان

دوستی کی اصل

اچھے برے ساتھی کی عمدہ مثال

محبت والے کو بتا دے

مسلمان دوست کے اوصاف

جان ومال عطا کرنا۔

خیر خواہی کرنا۔

اللہ والوں سے تعلق و دوستی

کفار وو مشرکین سے دوستی مت کرو

دوستی سے پہلے غور کرلینا چاہیے

کافر سے دوستی کا وبال

کافر سے دوستی کا اجمالی حکم

ثالث:مدارات

پابندی وقت

جانی /مالی تکلیف نہ دینا۔

خاوند کے برابر پیر کا حق نہیں

سفر سے واپسی پہ آداب

خاوند اگر بیوی کا دوست ہے تو حاکم بھی ہے

خاوند کی اطاعت نفل اطاعات سے مقدم ہے

حق زوجیت ادا کرنا

شوہر کے بلانے پہ فوراً حاضر ہو

ضد سے باز رہو

اہل وعیال کی اخروی ودنیاوی خوشحالی کی دعا کرنا

بیوی کی بدتمیزی پر صبر کرنے سے بردباری پیدا ہوتی ہے

اجازت طلب کرنے کا حکم عورتوں کو بھی ہے

تین بار استئذان کے باوجود اجازت نہ ملنے پر واپس چلا جائے

اجازت لینے والا اپنا نام لے کر اجازت طلب کرے

ایمان لانے کے بعد سب سے پہلا فرض ستر چھپانا ہے

ستر چھپانا بعینہ فرض ہے

ولیمہ کے فضائل

جس دعوت میں غیر شرعی امور ہوں

شادی بیاہ کے لیے مہینوں کو منحوس سمجھنا

دولہا کے لیے مہندی کی رسم

تصویر کشی کرنا

تصویر کشی کی مذمت

دو ہم جنسوں کا ایک بستر پہ سونا ممنوع

نکاح سے ایک نئی زندگی شروع ہوتی ہے

قلب کو پاکیزہ رکھے

استاذ کی فرمانبرداری

استاذ کی مجلس میں حاضرین کے آداب

بلاوجہ کسی کی کال و میسج کو اگنور نہ کرو،اس کو ریپلائی کرنا حق ہے

فیسبک کے استعمال کے آداب

ورڈس ایپ کے استعمال کے احکام

سنیپ چیٹ کے استعمال کے آداب

شراب کے جسمانی نقصانات

شراب انسان کو جرائم پہ ابھارتی ہے

یکطرفہ انعام کا حکم

کسب حلال سے محرومی

اچھا لباس پہننا کب جائز

عشاء کے بعد قصہ گوئی کی ممانعت اور خاص ہدایات

سواری پہ سوار ہوتے اور اترتے ہوئے بسم اللہ پڑھو

گفتگو کے احکام وآداب

کلام مقتضی حال کے مطابق ہونا چاہیے

گفتگو میں احتیاط کریں

شفیق کا کلام جامع ہوتا ہے

معاشرے میں یا گھر میں موجود لوگوں کے ادب کےلیے جمع کا لفظ بولا جانا مستحسن ہے

تخصیص کے ساتھ بیوی کا ذکر عام مجالس میں نہ کرنا بلکہ کنایہ سے کام لینا بہتر ہے

آئیندہ کسی کام کرنے کا وعدہ یا اقرار کرنے میں ان شاءاللہ کہیں

کھیلوں کے سامان کی خریدو فروخت

مباح اور جائز کھیل

سلام کی دو قسمیں

عہد کا معنیٰ

خوشی کے موقع پر مبارک دینا سنت ہے

خوشی کے موقع پر دوستوں کی دعوت کرنا سنت ہے

کسی چیز کی طلب میں سفر کرنے کی اقسام

ہشتم:اسلامی ممالک کی سرحد کی حفاظت کےلیے سفر

نہم:عزیزوں اور دوستوں سے ملاقات کے لئے سفر

ہدیہ بطورخلوص دینے سے محبت بڑھتی ہے اور بطوررسم دینے سے نفرت بڑھتی ہے

سنت یہی ہے کہ ہدیہ کے بدلہ میں ہدیہ دیا جائے

دوسروں کی مدد کرنا

مجلس کے بڑے کی بات سے قبل یا اس کی اجازت کے بغیر بولنا خلاف ادب ہے

آداب مجلس کی اہمیت

تین آدمی ایک ساتھ بیٹھے ہوں تو دو آدمی سرگوشی نہ کریں

مکڑی کے جالے صاف کرنے کا حکم

گھر کی چیزوں کوراستے میں نہ رکھو کہ اس سے کسی کو تکلیف پہنچے

مسواک کی تعریف

جانور وغیرہ کو گھنٹہ باندھنا

جانوروں کو کھلانے پلانے میں ثواب ہے

ذبح کے آداب

سوار ہو کر منبر نہ بناؤ

نحوست کی نسبت جانوروں کی طرف نہ کی جائے

بے مقصد جانور کو قتل کرنا ممنوع ہے

جانوروں کو زندہ جلانا ممنوع ہے

بعض جنگلی جانوروں کے شکار پر پابندی

انسانی مصالح کے لیے جانوروں کو مارنا

کفار مکہ کے بے جا مطالبات و سوالات

حجر اسود کو نصب کرنے کے معاملہ آپ ﷺ نے حل کیا۔

وحی کی عظمت اور جلال کی وجہ سے رسول اللہ ﷺ پر کپکی طاری ہو گئی۔

اسلام کی دعوت دینے کے لیے رسول اللہ ﷺ نے اپنے خاندان والوں کی دعوت کی

قریش کا رسول اللہ ﷺ کی نبوت کی تصدیق کے لیے مکہ کی سرزمین کو سرسبز وشاداب بنانے کا مطالبہ

قریش کا رسول اللہ ﷺ سے اپنے نبوت کی تصدیق کے لیے فرشتہ کی گواہی کا مطالبہ

قریش کا رسول اللہ ﷺ سے روح، ذو القرنین اور اصحاب کہف کے بارے میں سوال کرنا۔

جناب رسول اللہ ﷺ کو دعوت الی اللہ کی وجہ سے کفار کا تنگ کرنا۔

قبیلہ اوس کے چند افراد کو اسلام کی دعوت پیش کرنا۔

جناب رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام کو مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کرنے کا حکم دیا۔

قریش کا دار الندوہ میں رسول اللہ ﷺ کے قتل پر اتفاق کرنا۔

آپ ﷺ ہجرت کی رات غار ثور میں قیام فرمایا۔

ہجرت کے موقع پرحضرت ابوبکر صدیقؓ کے گھرانے نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت کے فرائض سر انجام دیے۔

عبد اللہ بن اریقط کو رہبری کے متعین کیا۔

ہجرت کی رات میں حضرت ابوبکر صدیق رسول اللہ ﷺ کے لیے پریشان ہوئے۔

مدینہ والوں کا رسول اللہ ﷺ کی آمد کا انتظار کرنا

حضرت علیؓ کی رسول اللہ ﷺ سے قباء میں ملاقات

رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ کی طرف چلتے ہوئے محلہ بنی سالم میں جمعہ ادا فرمایا۔

رسول اللہ ﷺ کی مدینہ منورہ آمد پر حبشیوں کا کرتب دیکھانا۔

مدینہ منورہ میں رسول اللہ ﷺ نے بنی النجار کے محلہ میں حضرت ابو ایوب انصاریؓ کے گھر قیام فرمایا۔

رسول اللہ ﷺ نے حضرت زید بن حارثہ اور ابو رافع کو اپنے اہل وعیال کو لینے کے لیے مکہ روازنہ فرمایا۔

نماز جنازہ کے لیے ایک جگہ کا متعین ہونا۔

حضرت سعد بن ابی وقاص کی قیادت میں خرار جحفہ کی طرف ایک سریہ روانہ فرمایا۔

زکوۃ کا حکم نازل ہوا

دفاعی جنگیں

بنی مدلج سے معاہدہ

اسلام میں پہلی غنیمت

غزوہ غطفان کی طرف روانگی

سریہ زید بن ثابتؓ

غزوہ احد میں آپ ﷺ کا ایک پہاڑی پر متعین کردہ جماعت کا اپنا ٹھکانہ چھوڑنا

غزوہ احد میں آپ ﷺ کا حضرت ابو دجانہ کو ایک تلوار مہیا کرنا۔

غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ کا ابی بن خلف کو زخمی کرنا۔

غزوہ حمراء الاسد

ام المومنین ام سلمہ رضی اللہ تعالٰی عنہا سے نکاح

سریہ وادی القری

سب سے بہتر اور سب سے ہوشیار مسلمان کون ہے

غزوہ دومۃ الجندل

سریہ فدک

عمرۃ الحدیبیہ

آپ ﷺ نے حدیبیہ میں خراش بن امیہ کو اپنا سفیر بنا کر مکہ روانہ فرمایا

صلح حدیبیہ کے نتائج

بادشاہوں کو دعوت

قیصر روم کا ابو سفیان سے رسول اللہ ﷺ کے متعلق سوالات کرنا۔

قیصر روم کا رسول اللہ ﷺ کے سوالات کرنے کے بعد جواب

منذر بن ساوی نے اہل نجران اور یہود اور مجوس کے بارے میں رسول اللہ ﷺ سے حکم طلب کیا۔

حضرت علیؓ کے ہاتھ پر خیبر کا قلعہ قموص فتح ہوا

خیبر میں قلعہ قموص کے بعد قلعہ صعب بن معاذ فتح ہوا

مقام حجج میں ہتھیاروں کا پہرہ دینے والوں کو عمرہ کے لیے بھیجنا۔

وفد اشعریین

فتح مکہ

وفد عبد القیس

وفد عبد القیس کی دوبارہ آمد

وفد ہمدان

وفد طی

وفد کِندَہ

آپ ﷺ کے زندگی کے آخری کلمات

آپ ﷺ کے حلیہ مبارک کماحقہ بیان کرنا ممکن نہیں ہے۔

آپ ﷺ کی زلفیں مبارک

آپ ﷺ کی ہاتھ اور پاوں کی ہتھیلی مبارک

آپ ﷺ کے اعضا کے جوڑ کی ہڈیاں

آپ ﷺ سینے سے لیکر ناف تک بال تھے

آپ ﷺ کی داڑھی مبارک

آپ ﷺ زعفران سے داڑھی کو زرد فرماتے

آپ ﷺ رخسار مبارک

آپ ﷺ کے دندان مبارک

آپ ﷺ لب مبارک خوب مبالغہ سے کاٹتے تھے

آپ ﷺ عصا مبارک استعمال کیا ہے

آپ ﷺ کا دہن مبارک

آپ ﷺ کے سر مبارک پر بیس سفید بال تھے

آپ ﷺ اکثر زیر ناف بال مونڈتے تھے

آپ ﷺ کی انگوٹھی کانگینہ ہتھیلی کی جانب ہوتا تھا

قضائے حاجت کے لیے آپ کا انگوٹھی کو اتارنا

آپ ﷺ کا بالوں پر خضاب لگانا

آپ ﷺ نے بیری کے پتوں سے خضاب کیا

آپ ﷺ بائیں آنکھ میں سرمہ پہلے لگاتے

آپ ﷺ سفر میں سرمہ اور آئینہ ساتھ رکھتے تھے

آپ ﷺ کو قمیض پہننا پسند تھی

آپ ﷺ کبھی کبھی گریبان کھلا بھی رکھتے تھے۔

آپ ﷺ کا رومی جبہ پہننا۔

آپ ﷺ کا سیاہ موزے پہننا

آپ ﷺ کے تلوار کے قبضہ کی ٹوپی چاندی کی تھی

آپ ﷺ کا عمامہ کا رنگ سیاہ تھا۔

آپ ﷺ کو شانے کا گوشت بہت پسندیدہ تھا

آپ ﷺ کا تنہا گوشت تناول فرمانا۔

آپ ﷺ کا مغز تناول فرمانا۔

آپ ﷺ کا خرگوش کا گوشت تناول فرمانا

آپ ﷺ کا چکور کا گوشت تناول فرمانا

آپ ﷺ کا پہاڑی بکرا تناول فرمانا۔

آپ ﷺ کا پنیر کا کھانا۔

آپ ﷺ کو لوکی بہت پسند تھی

آپ ﷺ کا اروی کھانا۔

آپ ﷺ کا پیاز کھانا۔

آپ ﷺ کا انجیر کھانا۔

آپ ﷺ کا انگور کھانا۔

آپ ﷺ کو انگور اور خربوزہ بہت مرغوب تھا

آپ ﷺ کا کشمش کھانا۔

آپ ﷺ کا شہتوت کھانا

آپ ﷺ کو ٹھنڈا اور میٹھا پانی پسند تھا

آپ ﷺ کی انگوٹھی پر کیا نقش تھا۔

حضور ﷺ سب سے زیادہ خوش آواز تھے

کمالات مصطفٰی ﷺ پرکشش ہیں

آپ ﷺ گرمی میں باہر صحن اور میں سردی میں گھر میں سونا پسند تھا۔

آپ ﷺ کا سونے سے پہلے وضو فرمانا

آپ ﷺ بیدار ہونے کے بعد قضائے حاجت فرماتے

آپ ﷺ کا سونے سے پہلے مسواک اور کنگھی فرمانا

بیدار ہونے کے بعد مسواک کرنا۔

آپ ﷺ دائیں کروٹ پر آرام فرماتے

آپ ﷺ عشاء کے بعد متصل سو جاتے تھے۔

آپ ﷺ کا مرغی کا گوشت تناول فرمانا۔

آپ ﷺ کو کدو بہت پسند تھے

آپ ﷺ مجلس میں کوئی چیز تقسیم کرتے تو بڑے سے ابتدا کرتے

آپ ﷺ کا وضو کا پانی کھڑے ہو کر پینا۔

آپ ﷺ کا دودھ نوش فرمانا

دعا نمبر1

دعا نمبر2

دعا نمبر5

دعا نمبر9

آپ ﷺ کی تہجد کی نماز اگر رہ جاتی تو دن کو پڑھتے

آپ ﷺ فجر کی سنتیں مختصر پڑھا کرتے تھے

حضور ﷺ کی صفت عزم و استقلال

آپ ﷺ کی شجاعت و بہادری اور حسن معاملات

آپ ﷺ ناپسندیدہ بات کسی کے منہ پر نہیں کہتے تھے

آپ ﷺ چلا کر باتیں نہیں کرتے تھے

حضور ﷺ کی صفت دوسروں کے کام آنا تھی

آپ ﷺ کا بچوں سے شفقت کا معاملہ کرنا۔

آپ ﷺ کا خادموں کے ساتھ سلوک

حضور ﷺ کی صفت حسن سلوک ساتھیوں اور گھر والوں سے

حضور ﷺ کی صفت دشمنوں سے حسن سلوک

حضور ﷺ کی صفت مساوات

حضور ﷺ کی صفت جانوروں پر رحم کرنا

آپ ﷺ کا اپنے بہن بھائیوں اور دوستوں سے حسن سلوک

آپ ﷺ مزاح میں جھوٹ نہیں بولتے تھے۔

آپ ﷺ کنواری لڑکی سے زیادہ باحیاء تھے

آپ ﷺ کا لباس اور کھانا سادہ تھا

آپ ﷺ ٹیک لگا کر کھانا نہیں کھاتے تھے

آپ ﷺ کے ہر ماہ میں تین روزے رکھنے کی ترتیب

آپ ﷺ کی قرات کتنی اونچی ہوتی تھی

آپ ﷺ کا اپنے گھر کے اوقات کو گزارنے کی ترتیب

آپ ﷺ کا مزاح فرمانا

آپ ﷺ کا چھوٹے بچے سے مزاح فرمانا

آپ ﷺ نے سوائے جہاد کے کبھی کسی کو نہیں مارا

آپ ﷺ قرض خواہ کا جنازہ نہ پڑھانا۔

آپ ﷺ کا دین کی وجہ سے بدلہ لینا۔

اہل مجلس پر ہدیہ تقسیم کرنا

آپ ﷺ کا ضرورت کا سامان خریدنا

عاریت پر لی ہوئی چیز کے ضائع ہوجانے پر آپ ﷺ کا تاوان ادا کرنا

آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا ثعلب تھا

آپ ﷺ کے دودھ کی اونٹنیوں کے نام

آپ ﷺ کے ایک خچر کا نام دلدل تھا

آپ ﷺ کے ایک خچر کا نام فضہ تھا

رسول اللہ ﷺ پر سجدے کی حالت میں ابو جہل کو اوجھڑی رکھنا۔

کفار کا حضرت ابوبکر کو اس لیے مارنا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو چھڑایا۔

ہر ماہ تین روزے رکھنے کا معمول

آپ ﷺ کا پیر اور جمعرات کا روزہ رکھنا۔

آپ ﷺ کا شعبان میں روزوں کی کثرت کرنا۔

آپ ﷺ طویل نماز ادا فرماتے تھے۔

آپ ﷺ کا عشاء کے بعد کے معمولات

صادق وامین تاجر

آپ ﷺ کی سخاوت

آپ ﷺ برائی کا بدلہ برائی سے نہیں دیتے تھے

آپ ﷺ کا معمولی شخص کی دعوت قبول کرنا

آپ ﷺ کا جو کی بنی ہوئی روٹی کی دعوت پر تشریف لے جانا

آپ ﷺ کا پیٹ بھر کھانا نہ کھانا

آپ ﷺ کھانا کھانے کے بعد اپنی انگلیاں چاٹ لیتے تھے۔

آپ ﷺ کو برتن کا اخیر کھانا مرغوب تھا

حضور ﷺ کی سخاوت کا ایک واقعہ

کھانے سے پہلے ہاتھ دھونا

معتدل گرم کھانا خلاف سنت نہیں ہے

پانی پیتے ہوئے ہر سانس پر الحمد للہ کہنا

پانی تین مرتبہ سانس میں پینا چاہیے

آپ ﷺ سلام کی ابتداء کرتے تھے

حضور ﷺ کی سفارش سے مغفرت کاملہ کی یقینی امید ہے

آپ ﷺ کی ایک رحمت عامہ یہ بھی ہے

حضور ﷺ اشرف الانبیاء ہیں

نبی کریمﷺ کی صفات جو توراۃ میں ذکر کی گئیں

متواتر

مشہور

خبر واحد

جرح وتعدیل کا معنی ومطلب

امت کو وہ تمام کام کرنے چاہیے جو آپ ﷺ نے کیے

مثال سے بات زیادہ واضح ہو جاتی ہے

کسی کو دین کی بات بتلانا بھی تحفہ ہے

اسلام ایمان کے تابع ہے

ایمان کی علامات چار ہیں

نیکی دل کو اچھی لگے اور برائی بری لگے تو یہ ایمان کی ایک علامت ہے

ایمان کی ساٹھ سے زیادہ شاخیں ہیں

ایمان کا تعلق دل کے ساتھ ہے

کامل مسلمان وہ ہے جس سے دوسرے مسلمان محفوظ ہوں

افضل ایمان یہ ہے کہ اللہ تعالی کے لیے محبت کی جائے

تین خصلتیں جس میں پیدا ہو گئی اس میں ایمان کی حلاوت پیدا ہو جائے گی

ایمان پرانا ہو جاتا ہے

اللہ تعالی سے دعا کرنی چاہیے کہ اللہ تعالی ایمان کو نیا کر دے

مومن کی مثال اس گھر کی طرح ہے جس میں داخل ہو توخوشی محسوس ہوتی ہے

اسلام ظاہری اعضاء کا نام ہے

اسلام بلند کرتا ہے

لا الہ الا اللہ پڑھنے کی فضیلت

جس نے سچے دل سے کلمہ پڑھا اس کو اللہ تعالی جہنم سے بری کر دے گا

کلمہ طیبہ کہنے والے کی دوسری فضیلت

لا الہ الا اللہ کہنے والے عرش کے سایہ نیچے ہوں گے

کلمہ طیبہ کہنے والے کی تیسری فضیلت

لا الہ الا اللہ اللہ تعالی کے ہاں باعزت کلمہ ہے

اگر کوئی اوپر اوپر سے بھی کلمہ کا اقرار کرتا ہے تو دنیا میں اس پر مسلمانوں والے احکام جاری ہوں گے

آپ ﷺ اللہ تعالی کے بندے ہیں

اللہ تعالی زمین وآسمان کے بنانے والے ہیں

اللہ تعالی ہر چیز کے بنانے والے ہیں

اللہ تعالی بے نیاز ہے

اللہ تعالی کسی پر ظلم نہیں کرتا

اللہ تعالی دوبارہ پیدا کرنے پر قادر ہے

اللہ تعالی ایک ہیں۔

اللہ تعالی کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کریں

اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔

اللہ تعالی اولاد سے پاک ہیں۔

اللہ تعالی کی نعمتوں کے بارے میں غور وفکر کرنا چاہیے

اللہ تعالی کے بارے میں غوروفکر نہیں کرنا چاہیے

مسلمان اللہ تعالی کے ذمہ میں ہوتا ہے

ایمان اس کو ملتا ہے جس سے اللہ تعالی محبت کرتے ہیں

اللہ تعالی کے مبغوض بندے کو پسند نہیں کرنا چاہیے

اللہ تعالی پر ایمان لانا االلہ تعالی کو سب سے زیادہ محبوب عمل ہے۔

اللہ تعالی کی وجہ سے کسی سے بغض رکھنا افضل ایمان میں سے ایک ہے۔

عبادت صرف اور صرف اللہ تعالی کے لیے ہے

اللہ تعالی کی وحدانیت کا اقرار کرنا

زمانہ کو گالی نہیں دینی چاہیے

آپ ﷺ پر ایمان لانا ایمان کی شرط ہے

آپ ﷺ کی اطاعت پر جنت کے دخول کی خوشخبری

جس نے آ پﷺ کی اطاعت سے انکار کیا وہ جنت میں نہیں جائے گا

حدیث کو جھٹلانا گویاکہ اللہ تعالی اور آپ ﷺ کو جھٹلانا ہے

امت میں فساد کے وقت سنت پر عمل کرنے کا ثواب

ملاوٹ کرنے والا کا آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں ہے

قرآن کریم کو مضبوطی سے پکڑو تو کبھی گمراہ نہیں ہو گے

غرباء کتاب اللہ پر اس وقت بھی عمل کرتے ہیں جب لوگ اس کو چھوڑ دیتے ہیں

تقدیر پر ایمان لانا لازمی ہے

تقدیر کو ماننے والا فتنوں سے محفوظ ہے

موت پر ایمان لانا لازمی ہے

آخری زمانہ میں دجال اور کذاب آئیں گے

قرب قیامت ایسے احادیث بیان کی جائے گی جو پہلے لوگوں نے سنی نہیں ہو گی۔

جنت کے مستحق اور جہنم سے دوری کے سوال پر آپ ﷺ یہ ارشاد فرمایا

جس کا ایمان پر انتقال ہو وہ جنت میں جائے گا

جنت کے ہر دروازے سے پکارا جائے گا

جنت کا عمل اس کے لیے آسان ہے جس کے لیے اللہ تعالی آسان کر دے

جنت میں لے جانے والے دو عملوں پر عمل کرنے والے کم ہیں

جنت میں لے جانے والے دو عمل آسان ہیں

جنت میں لے جانے والی دو خصلتیں

جہنم کے متعلق باتیں

مشرک جہنم میں جائے گا

بدعتی آپ ﷺ کی شفاعت کا مستحق نہیں ہے

بدعت کا ایجاد کرنا بھی ملاوٹ ہی ہے

بدعت کی طرف بلانا بھی برا ہے

بدعتی کو پسند نہیں کرنا چاہیے

کافر کے لیے کوئی جزا نہیں ہے

شرک کرنا سب سے بری خصلت ہے

ستاروں سے مدد نہ لینا والا فتنوں سے محفوظ ہے

امت میں گمراہی بتدریج آئی ہے

دین میں رائے داخل کرنے والا گمراہ بھی ہے اور گمراہ کرے گا بھی

جب آپنی رائے پرعمل کرنا شروع کر د تو گمراہی کا آغاز ہو جاتا ہے

اللہ تعالی کو سب سے زیادہ ناپسندید عمل شرک کرنا ہے

مسلمان کو نیکی کی جزا دی جاتی ہے

مومن اللہ تعالی کے نزدیک بعض فرشتوں سے زیادہ معزز ہے

مومن کی فراست سے ڈرو

مومن وضو کی حفاظت کرتا ہے

وضو کرتے وقت جب چہرے دھوتے ہیں تو چہرے کے گناہ ڈھل جاتے ہیں

وضو میں کمی نہیں کرنی چاہیے

بعض ائمہ کے نزدیک ہر نماز کے وقت مسواک کرنا مسنون ہے

حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو داڑھی میں خلال کرنے کا کہا۔

حدیث نمبر 5

ہاتھ کی انگلیوں سے داڑھی میں خلال کرنا چاہیے۔

مسواک کرنے کا طریقہ

گوشت ناقض وضو نہیں۔

دودھ ناقض وضو نہیں ہے

مذی سے وضو لازم ہوتا ہے

قے ناپاک ہے

دودھ پینے کے بعد کلی کیے بغیر بھی نماز ادا کی جاسکتی ہے

ایک پیالے سے وضو کرنا

پیتل کے برتن میں وضو کرنا۔

میاں بیوی ایک ہی برتن میں وضو کر سکتے ہیں

میاں بیوی کا نماز کےلیے ایک ساتھ وضو کرنا

عمامہ پر مسح نہیں ہے

وضو کے بعد کی ایک اور دعا

حدیث نمبر 6

موزوں پر مسح کرنا دھونے کے برابر ہے

موزوں پر مسح کرنا سنت ہے

وضو میں کم از کم پانی استعمال کرنا چاہیے

استنجاء کے لیے اگر پتھر نہ ہو تو مٹی سے استنجاء کیاجائے

جس سے ایک مرتبہ استنجاء کر لیا ہو اس سے دوبارہ استنجاء نہ کرو۔

بیت اؒلخلاء میں بیت اللہ کی طرف رخ نہ کرنے پر ایک نیکی ملتی ہے

بیت الخلاء میں دعا پڑھنے سے جنات اور انسان کے درمیان پردہ حائل ہو جاتا ہے

جاری پانی میں پیشاب کرنا منع ہے

پیشاب والی جگہ پر وضو نہیں کرنا چاہیے

وضو کرنے سے پہلے جہاں ناپاکی لگی ہو اس کو دھونا چاہیے

پانی سے استنجاء کرنا چاہیے

بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی ایک اور دعا

بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی دوسری دعا

برتن میں دیاں ہاتھ ڈالنا چاہیے

مرد کو غسل جنابت میں بال کھولنا لازم ہے

عورت کو غسل کے وقت بال کھولنا لازم نہیں اگر پانی جڑوں تک پہنچ جائے

غسل باپردہ کرنا چاہیے

حمام میں پردہ کر کے جانا چاہیے

عورتوں کو حمام میں جانا درست نہیں

حمام میں جانے والی عورت کے سخت وعید

حمام میں جو بغیر ازار کے داخل ہوا اس پر لعنت ہو

غسل جنابت کرتے ہوئے بدن کو اچھی طرح صاف کرنا چاہیے

فرض غسل کرتے ہوئے اگر کوئی جگہ خشک نہیں رہنی چاہیے

غسل میں سر دھونے کے بعد دایاں حصہ دھونا چاہیے

غسل کے دوران اگر کوئی جگہ خشک رہ جائے تو اس پر گیلا ہاتھ پھیر لینا کافی ہے

غسل کے بعد وضو لازم نہیں ہے

غسل وضو سے زیادہ افضل ہے

جنابت کی وجہ سے غسل لازم ہوتا ہے

جمعہ کے دن غسل کرنا چاہیے

پچھنے لگوانے والے کو غسل کرنا چاہیے

چار وجہ سے غسل کیا جاتا ہے

غسل کرتے ہوئے تین مرتبہ بدن دھونا چاہیے

غسل جنابت میں دونوں ہاتھوں کو دھونا سنت ہے

غسل جنابت میں شرمگاہ دھونا سنت ہے

غسل جنابت میں وضو کرنا سنت ہے

غسل میں مسنون پہلے ہاتھ دھونا، پھر شرمگاہ دھونا پھر وضو کرنا ہے

غسل کے دوراان پہلے سر دھونا درست ہے

غسل میں ہر عضو کو تین بار دھونا درست ہے

فرض غسل میں سارا بدن تر کرنا لازم ہے

پانی کے ناپاک ہونے میں شک ہو تو اس میں وضو نہیں کرنا چاہیے۔

استنجاء سے فارغ ہونے کے بعد پانی استعمال کرنا چاہیے

منی لگ جائے تو پانی سے دھو کر دور کر دینی چاہیے

جنابت سے پاکی حاصل کرنے کے لیے بھی تیمم کرسکتے ہیں

جنابت کی حالت میں پانی نہ ہوتو تیمم کر سکتے ہیں

تیمم پاک مٹی سے کرنا چاہیے

تیمم پاک مٹی سے کیا جاتا ہے

بستی میں پانی پر قدرت کے باجود تیمم کب کر سکتے ہیں

تیمم کی دو ضریبیں ہیں

تیمم کے لیے دو ضربیں ہیں

تیمم کی ایک ضرب سے مکمل چہرے کا مسح کیا جاتا ہے

تیمم کی دوسری ضرب سے کہینوں سمیٹ ہاتھوں کا مسح کیا جاتا ہے

نفاس کی مدت چالیس دن ہیں

عورتیں نفاس کے دوران چہرے کو کریم وغیرہ لگا سکتی ہے

حیض کی کم از کم مدت تین دن ہے

حیض کی زیادہ سے زیادہ مدت دس دن ہے

حیض کے ایام کے بعد کا خون استحاضہ ہے

استحاضہ کا خون کیوں آتا ہے

بالوں پر اگر چوٹیاں ہو تو بالوں کی جڑ میں پانی پہنچانا لازم ہے

کپڑا پاک کرنے کے بعد اگر ناپاکی کا نشان باقی رہے تو کوئی حرج نہیں

ناپاک کپڑا کو پاک کرنا چاہیے

پاک پانی ناپاک مٹی پر دالنے کے بعد اس پر نماز پڑھ سکتے ہیں

نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا

دین کا ستون نماز ہے

نمازوں کی حفاظت کرو

نماز میں کمی کرنا باعث ہلاکت ہے

بہترین عمل نماز ہے

نمازوں سے صغیرہ گناہ معاف ہوتے ہیں

نمازوں سے گناہ جھڑ جاتے ہیں

پانچوں نمازوں کا اہتمام کرنے والے کے سارے گناہ معاف ہو جاتے ہیں

ہر نماز کے وقت اللہ تعالی کی طرف سے ایک منادی اعلان کرتا ہے

دو رکعت ادا کرنا ساری دنیا سے اعلی ہے

بندہ سجدے میں اللہ تعالی کے سب سے زیادہ قریب ہوتا ہے

نمازی آدمی اللہ اور اس کے رسول کے ذمہ میں ہوتا ہے

جو نماز وں کی پابندی کرنے والے کے لیے جنت کی خوشخبری

جو نمازوں کی حفاظت نہیں کرتا اس کے لیے اللہ تعالی کا کوئی عہد نہیں ہے

صبح صادق کے بعد نماز فجر کا وقت شروع ہوتا ہے

لمبی قیام والی نماز سب سے اعلی ہے

نماز،زکاۃ، روزہ، حج اور جہاد نیک اعمال ہیں

جنابت کی حالت میں نماز نہیں پڑھنی چاہیے

بہتر یہ ہے کہ ناپاکی کے نشان لگے ہوئے کپڑے میں نماز اد ا نہ کی جائے

سجدے زیادہ سے زیادہ کرنے چاہیے

سب سے پہلا رکوع نماز عصر میں آیا ہے

نماز مغرب سورج غروب ہوتی ہی پڑھنی چاہیے

نماز فجر طلوع فجر کے وقت بھی ادا کر سکتے ہیں

نماز فجر روشنی میں پڑھنے زیادہ ثواب ملتا ہے

نماز عشاء آدھی رات تک تاخیر کر سکتے ہیں

نماز عشاء زیادہ موخر کرنا مناسب نہیں ہے

کپڑے پر اگر خون لگا ہوتو نماز نہ پڑھیں

پہلو میں بیوی لیٹی ہو تب بھی وہاں پر نماز ادا کرنا درست ہے

بیوی اگر حیض کی حالت میں ہو تب اس کےپہلو میں نماز ادا کر سکتے ہیں

جس کمرے میں ہم بستری کی ہو اسی میں نماز ادا کرنا درست ہے

ڈوپتے پر نماز ادا کرنا درست ہے

چٹائی پر نمازا دا کرنا درست ہے

دباغت والی چٹائی پر نماز ادا کرنا درست ہے

نماز کے لیے کپڑا پاک ہونا چاہیے

نماز میں آہستہ ہنسنے سے وضو ختم نہیں ہوتا

نماز میں آہستہ ہنسنے سے نماز ختم ہو جاتی ہے

اذان دیتے ہوئے انگلیاں کان میں ڈال لینی چاہیے

اذان کے بعد دعا پڑھنے والے کی مغفرت کی خوشخبری

اذان کے وقت آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں

اذان کے بعد دعا رد نہیں ہوتی

جہاں اذان دی وہی اقامت کہنا

اقامت کے کلمات بھی دو بار ہی ہیں

اقامت اذان ہی طرح ہے

قد قامت الصلاۃ کے جواب اقامہا اللہ و ادامہا کہیں

جہاں تک اذان کی آواز جاتی ہے وہاں تک جن وانس قیامت میں گواہی دیں گے

صحرا میں جب نماز پڑھیں تو اذان دیکر پڑھنی چاہیے

قیامت کے دن موذنین کی گردنیں لمبی ہوں گے

تکبیر کہنے والے کے لیے دوہرا اجر

موذن افضل انسان کو بنانا چاہیے

موذن کے کلمات کا جواب دینے کے بعد دعا کرنی چاہیے

موذن کے کلمات کا جواب وہی کلمات دہرانا ہے

مغرب کی اذان کے پڑھی جانے والی دعا

نمازی کو سامنے سے گزرنے سے روکنا

امام کے آمین کہنے پر مقتدی بھی آمین کہے

عصر کی فجر کی نماز کی حفاظت کرنی چاہیے

سب سے پہلی نماز عصر کی ہے

پانچ وقت کی نماز فرض ہے

زکوۃ ادا کرنی چاہیے

رمضان کے روزے رکھیں

بیت اللہ کا حج فرض ہے

جہاد کرنا ایمان میں سے ہے

دوسروں پر فوقیت حاصل کرنے کے لیے علم مت سیکھو

جنبی کے لیے جنابت کی حالت میں تلاوت کرنا منع ہے

ہر وقت ذکر میں لگے رہیں

استغفار کی فضیلت

کم آمدنی والے انسان کا صدقہ کرنا سب سے اعلی صدقہ ہے

صدقہ گناہوں کو ختم کر دیتا ہے

باقیات الصالحات سے لاالہ الا اللہ وحدہ لا شریک الخ ہے

ملاقات کرتے وقت سلام کرنا چاہیے

خادم سے مسواک منگوا سکتے ہیں

بچہ جب سن شعور کو پہنچے تو اس کو نماز کی ترغیب دو

خواتین کو جاننے والی خواتین سے شرعی مسئلہ دریافت کرنا چاہیے

حیض والے کپڑوں کو پاک کرنے کے بعد استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں

مسجد کی جانے والا اگر ایک راستہ خراب ہو جائے تو دوسرا اختیار کرنا چاہیے

آرام کرتے وقت سبحان اللہ، الحمد للہ اور اللہ اکبر تینتیس بار کہنا

آرام کرتے وقت شیطان ذکر سے پہلے سلانے کی کوشش کرتا ہے

بستر پر لیٹ کر دعا کریں

اللہ تعالی دنیا ہر ایک کو دیتا ہے

نیکی کے راستہ پر استقامت سے جمے رہو

رات کو بعض لوگ خیر میں گزارتے ہیں اور بعض شر میں

ایمان کی زینت حیا ہے

ایمان کے بعد اللہ تعالی کو زیادہ محبوب اعمال میں سے ایک عمل صلہ رحمی ہے

دولت کے ہوتے ہوئے عاجزی اختیار کرنا ایمان میں سے ہے

اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں کو چھوڑنا سب سے اعلی ہجرت ہے

جس نے اللہ تعالی سے وفا کی اس کو اللہ تعالی جہنم سے آزاد کر دے گا

زبان کی حفاظت کرنی چاہیے

شرک کے بعد سب سے ناپسندیدہ عمل قطع رحمی ہے

قطع رحمی کے بعد ناپسندیدہ عمل بری بات کا حکم دینا اور اچھی بات سے منع کرنا ہے

دین کی چوٹی جہاد ہے

سب سے افضل جہاد وہ ہے جس میں خیانت نہ ہو

سورۃ الکافروں ربع قرآن کے برابر ہے

سورۃ اخلاص ثلث قرآن کے برابر ہے

سنت پر عمل کرنے والوں کے لیے خوشخبری

غرباء سنت پر عمل کرتے ہیں جب لوگ عمل کرنا چھوڑ دیتے ہیں

سنت سے اعراض کرنے والے کے لیے سخت وعید

جس نے سنت کی مخالفت کی اس آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں

آپ ﷺ آسانی کر نے والے تھے

امت میں فساد کے پیشن گوئی

آپ ﷺ کا گوشت کو چبا پر تناول فرمانا

آپ ﷺ تیمم فرماتے تھے

آپﷺ غسل فرماتے تو پہلے ہاتھ دھوتے تھے۔

آپ ﷺ نے تقریبا آدھا کلو پانی سے وضو کیا ہے

آپ ﷺ نے مرض الموت میں بھی نماز کی حفاظت کہا گیا ہے

آپ ﷺ نے مرض الموت میں غلام سے حسن سلوک کی وصیت کی

آپ ﷺ نے انگوٹھی پہنی ہے

آپ ﷺ نماز فجر کے وقت اپنے گھر والوں کو بھی جگاتے تھے

آپ ﷺ سادہ مزاج تھے۔

آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کیا۔

آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کیا

سنت بھی اللہ تعالی کی طرف سے ہے

سنت بھی اللہ تعالی کی طرف سے ہے۔

آپ ﷺ سنتیں سیکھاتے تھے

آپ ﷺ قرآن سیکھاتے تھے

سنت کو مضبوطی سے پکڑنے والا فتنے میں محفوظ رہے گا

آپ ﷺ تشہد میں بایاں پاوں کھڑا رکھتے تھے

آپ ﷺ تشہد میں دایاں پاوں پر بیٹھتے تھے

آپ ﷺ دوسری رکعت میں قرات سورہ فاتحہ سے کرتے تھے

آپ ﷺ سکتہ کیے بغیر قرات کرتے تھے

آپ ﷺ سلام پر نماز ختم فرماتے تھے

آپ ﷺ صحابہ کرام کو تشہد کی تعلیم دیتے تھے

آپ ﷺ عشاء میں اوساط مفصل کرتے تھے

آپ ﷺ عصر کی نماز ہلکی کرتے

آپ ﷺ مغرب قصار مفصل کرتے

آپ ﷺ نماز فجر میں طوال مفصل پڑھتے تھے

آپ ﷺ نماز کے بعد دائیں طرف رخ کر کے بیٹھتے تھے

آپ ﷺ نماز کے بعد یہ دعا بھی پڑھتے

آپ ﷺ نے درود شریف پڑھنے کا طریقہ بتلایا

رسول اللہ ﷺ نماز میں بسم اللہ آہستہ پڑھتے تھے

آپ ﷺ نے وضو میں ایک مرتبہ بھی اعضاء دہوئے ہیں

حضرات صحابہ بڑے صحابہ کرام سے بات کی تحقیق کرتے تھے

صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی علیہم اجمعین کا آپس میں ایک دوسرے پر اعتماد

حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ قرآن کریم کی تفسیر کرتے تھے۔

حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس زیادہ احادیث کیسے تھی۔

صحابہ کرام کبھی عمل کر کے دیکھاتے تھے

حضرت ابوبکر صدیق

حضرت عمر

راوی کی تعدیل کی ابتداء صحابہ کرام سے ہوتی ہے

خلافت کی حیثیت

ہاتھ سے روکنا

زبان سے روکنا

دل میں برا سمجھنا

اہل دنیا ظاہری جرائم کو ختم کرنے کا زیادہ سوچتے ہیں

فاسق و ظالم لوگوں کو امیر نہ بنایا جائے

کیا ایک سے زیادہ خلیفہ ہو سکتے ہیں ؟

حکمران سے اللہ راضی ہو تو نیک وزراء عطا کرتا

عوام کے جیسے اعمال ہوں گے ویسے حکمران آئیں گے

عوام کو اللہ تعالیٰ حکمرانوں کے ہاتھوں سزا دیتے ہیں

عہدہ و منصب طلب کرنے والے کو آپﷺ عہدہ نہ دیتے

امیر کی اطاعت اور ادب واجب ہوتا ہے

خود غیر مسلموں کے اپنے معاملات اور مباحات کے معاملے میں غیر مسلم شہریوں کو مجلس شوریٰ میں بلانے میں کوئی مضائقہ نہیں

اسلامی ریاست کا اعلیٰ ترین آئین قرآن کریم اور رسول اللہ ﷺ کی سنت ہے

مباحات میں امام کی اطاعت واجب ہے اور اجماعی احکام کے خلاف جائز نہیں

اللہ تعالیٰ و نبیﷺ نے دیگر تمام گروہ بندیاں ختم کرکے ایمان و کفر کی بنا پر قوم کا تصور دیا

قومیت کی بنیاد ایمان و کفر کو قرار دینے کی وجہ ،ان دونوں کا اختیاری ہونا ہے

مملکت کے تمام عہدے اور اموال حکام کے ہاتھ میں امانت ہیں

طرزِحکومت آمرانہ نہیں ، بلکہ شورائی ہو گا

اتحاد قومیت کی بنیاد ہوگا

مملکت کے سربراہ کا مسلمان ،راستباز اور علمی اور عملی صلاحیتوں سے متصف ہونا

تمام باشندوں کے لیے ان کے بنیادی انسانی حقوق کی ضمانت دی جائے گی

کسی شخص کو جرم کا ثبوت مہیا کیے بغیر سزا نہیں دی جائے گی

عدلیہ انصاف کے تقاضوں کو پورا کرنے کے لیے ہر دباؤ سے آزاد ہوگی

چہارم: مد بیت المال

معاہدۂ عمرانی کا نظریہ

یہودی اور ہنود تھیو کریسی

عیسائی تھیو کریسی

جاگیردارانہ نظام

جمہوریت کے قیام میں تاریخی عوامل

امریکہ کی آزادی

انقلاب فرانس کا تعارف

جمہوریت کے زیر اثر قائم ہونے والے ادارے

جمہوریت کے عملی نظام

مجلس شوریٰ کی صفات

مجلس شوریٰ میں خواتین کی رکنیت

شوریٰ میں غیر مسلم کی شمولیت

قانون سازی

امیرکی اطاعت اور اس کی حدود

بیت المال کا امانت ہونا

ٹیکسوں کا شرعی حکم

غیر مسلم اقلیتوں کے حقوق

جزیہ کی حقیقت

وزارتیں اور محکمے

حکیم الامت کے سیاسی افکار

آج کی ذہنیت

حکیم الامت کا تجدیدی کارنامہ

اسلام میں سیاست کا مقام

بعض مفکرین کی لغزش اور اس کے منفی نتائج

حکومت و سیاست بھی شریعت کا اہم شعبہ ہے

اسلام نے سیاست کی تعلیم دی ہے

سیاسی ترقی کے حدود اور علماء کے ترقی سے منع کرنے کی حقیقت

علماء کی مخالفت کی حقیقت

مفاد پرست لیڈروں کے تابع نام نہاد علماء

سیاست کے دوحصے

سیاست میں کودنا علماء کا منصب نہیں

نبی کے لیے سیاست میں حصہ لینا ضروری نہیں

کفار حکمران ہم پر کیوں مسلط کر دیے جاتے ہیں ؟

کیا اللہ تعالیٰ کافروں کا مددگار ہے ؟

ایک شبہ اور اس کا جواب

قدرت نے مسلمان اور غیر مسلم کی ترقی کا مدار الگ الگ مقرر کیا ہے

وضاحتی مثال

غفلت کا وقت نہیں

حکام کی برائی کرنے سے کوئی فائدہ نہیں

اتباع شریعت کے بغیر ہم ترقی نہیں کر سکتے

مسلمانوں کی ترقی کی بنیاد

فتح اور ترقی کا مدار

مسلمانوں کی عزت کی کنجی

پریشانیوں کی جڑ اور ہماری قوت کا سرچشمہ

مقابلہ کے لیے قدرت کی شرط اور شرعی قدرت کی تعریف

موت سے نہ ڈرنا کب قبل تعریف ہے

کاملین کی سیاست میں عدو (عدل)کامل ہوتا ہے

اہل اللہ ظالم کے لیے بھی عہدہ حکومت کی دعا نہیں کرتے

حکومت کااستحقاق قریش کو ہے

حاکم اورمحکوم کے حقوق

معاملہ سیاست

حکومت وانتظام ملکی

صلاح وفساد کے ذمہ دار حکماء و علماء

حکومت بڑی ذمہ داری کی چیز ہے

ہر ذمہ دار کو اپنے ماتحت لوگوں کے اعمال کی نگہداشت کرنا چاہیے

دارالحرب دارالاسلام کی تحقیق ہندوستان دارالحرب ہے یا نہیں

ہندوستانی غیر مسلم ذمی ہیں یا حربی

جان و مال کی حفاظت کرنے والی حکومت شکر کی مستحق ہے اس کے خلاف شورش نہیں کرنا چاہیے

عملی معاہدہ

شرعی دلیل

کافر حکومت میں رہتے ہوئے معاہدہ کی خلاف ورزی کرنا درست نہیں

عہدو پیمان کے خلاف کوئی کام کرنا جائز نہیں

ناحق کسی غیر مسلم کو قتل کرنا حرام اور گناہ کبیرہ ہے

غیر ملکی قوموں کی مدد کرنا جائز نہیں جب کہ وہ ہمارے ملک پر حملہ آور ہوں

دارالحرب میں حربیوں سے سود لینے کا مطلب

اسلامی مملکت میں حکومت الٰہیہ

محکوم لہ

تحکیم

قاضی کا نائب فیصلہ کیسے کرے۔

محکوم لہ کے ساتھ قاضی کا تعلق۔

قاضی رعایت رکھے۔

قاضی کا دوسرے سے فتوی طلب کرنا۔

قاضی کے لیے فیصلہ کرنا کب منع ہے۔

قاضی و جج فریقین کے مابین اولاً صلح کرانے کی کوشش کریں

اموال کے بارے قاضی کے غلط فیصلہ کا حکم

تحکیم کی مدت مقرر کرنا۔

حکم کو معزول کون کر سکتاہے۔

قاضی کے نزدیک حکم کے فیصلہ کی حیثیت

مدعی بہ کا معلوم ہونا

مدعی بہ کیسے معلوم ہو گا۔

مدعی بہ مختلف الجنس اور نوع ہے۔

مدعی نے زمین کی حدود بیان کرنے میں کمی یا زیادتی کر دی۔

مدعی بہ عین ہے۔

مدعی بہ محتمل الثبوت ہو۔

قسم کس طرح دے گا۔

قسم کا اعتبار کہا ں ہو گا۔

قاضی کے طلب کرنے سے پہلے قسم اٹھانا۔

کام پر قسم اٹھانا۔

مختلف دعووں پر قسم اٹھانا۔

مدعی علیہ کا قسم اٹھانے سے انکار کرنا صراحۃ یا دلالۃ۔

زمین کے جھگڑے میں بینہ پیش کرنا۔

زمین میں ہر ایک قبضے والا ہونے کا دعوی کرے۔

دعوی مقد م ہو۔

ورثاء کے خلاف مقدمہ کا فیصلہ ۔

صلح کا عقد ہونے کے بعد

مصالح علیہ کی حیثیت

مصالح علیہ اور مصالح عنہ معلوم ہو۔

معین مال کے دعوی پر معین مال پر صلح کا واقع ہونا۔

بیع میں مشتری کا بری کرنے کے بعد مبیعہ کا کوئی مستحق نکل آئے۔

مرض الموت میں کسی کو بری کرنا۔

مجہول اور معلوم اقرار کرنا۔

مال سے صلح کرنا اقرار ہے

اقرار کو شرط کے ساتھ معلق کرنا۔

اشارہ سے اقرار کرنا۔

حقوق العباد میں اقرار کے بعد رجوع کرنا کیسے ہیں

عدلیہ کا رشتہ انتظامیہ کے وابستہ ہے یا الگ ہے؟

بہت سے انبیاء کرام و خلفاء راشدین عدلیہ و انتظامیہ دونوں مناسب پر فائز رہے

انتظامیہ و عدلیہ خواہشات نفسانی کی پیروی سے اجتناب کرے

حدود

حد کی تعریف

سرقہ(چوری) کی تعریف

چوری کی سزا میں لفظ’’نکالا ‘‘ کا معنیٰ

چوری کی سزا میں لفظ’’من اللہ‘‘ کا معنیٰ و مفہوم

قطع الطریق کسے کہتے ہیں

مرتد کے احکام

قصاص

قصاص کی تعریف

قصاص و حدود میں فرق

قصاص کی حکمت

قصاص سے متعلق متفرقات

تعزیرات

تعزیر کا معنیٰ و مفہوم

حدود وتعزیرات میں فرق

مجرم اور ظالم کی سزا پہ اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے

دنیا کے قوانین کی دستاویزات اور قرآنی قوانین میں فرق

اثر باطنی سے قتل کرنے کے متعلق احکام

غیر صاحب تصرف کی بددعا سے اگر کوئی ہلاک ہوجائے تواگر اس کو بددعا کرنا جائز نہ تھا تو اس کو صرف بدعا کا گناہ ہوگا

صاحب تصرف کی بددعا سے اگر کوئی ہلاک ہوجائے تو اگر باقاعدہ ہلاک کرنے کی توجہ تھی تو قتل اور بدعا دونوں کا گناہ ہوگا

جزیہ کی حقیقت اور رفع اشکال

اسلامی جہاد کا ناقابل تسخیر سامان صبر و تقوی ہے

سامانِ جنگ کی صنعت سیکھنے کے لئیے صحابہ کرامؓ کابیرونِ ملک سفر

رباط یعنی اسلامی سرحدوں کی حفاظت

بلیک آوٹ بھی رباط کے حکم میں ہے

عہد رسالت ﷺ میں بلیک آوٹ کی ایک نظیر

طریق غلبہ اور جہاد کی تیاری

سامان جنگ اکٹھا کرنے کی مصلحت

سامان جنگ کے ساتھ نظر اللہ تعالیٰ پر ہو

حصول کامیابی کے لیے قرآنی ہدایات

جہاد کےلیے بقدر استطاعت جمع کرنا فرض ہے

جغرافیہ اور وقت و حالات کے مطابق اسلحہ تیاررکھیں

جہاد کےلیے گھوڑے پالنے کا حکم

اسلام کا دفاع مال ،جان اور زبان سے کریں

آلات جہاد اکٹھا کرنے کا مقصد کفار کو مرعوب کرناہے

آلات جہاد اکٹھا کرنے کےلیے مال خرچ کرو

حکم جہاد کی شرعی حیثیت

جہاد عام حالات میں فرض کفایہ ہے

فرض کفایہ بعض اوقات فرض عین ہو جاتا ہے

جہاد کب فرض عین ہو جاتا ہے

جہاد سے ہر گناہ معاف ہو جاتا ہے مگر قرض اور امانت میں خیانت معاف نہیں ہوتا

بوجہ عذر نہ جانے والوں کےلیے وعدہ حسنیٰ ہے

کچھ جہاد کےلیے اور دینی تعلیم کےلیے نکلیں

جہاد سے روک کر والدین کی خدمت کا حکم

جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت

جہادی جماعت مدافعت پہ قادر نہ ہوتو دوسروں کےلیے حکم

جہاد میں جانے کےلیے والدین کی اجازت

قرض دار کا جہاد میں جانا

فرض عین جہاد میں اجازت لینے کا حکم

دشمن سے مقابلہ کی خواہش مت کرو

شہری دفاع کی خدمت بھی جہاد ہے

رباط یعنی اسلامی سرحدوں کی حفاظت

رینجرز پولیس کے لیے عظیم الشان بشارت

شہید فی سبیل اللہ کا مقام اور اس کے درجات

دارالاسلام سے دارالحرب جا کر مال چھین کر لانے والا بھی اس مال مالک ہے شرط یہ ہے کہ ویزہ کے ساتھ نہ گیا ہو

آج مہاجرین کی پریشانی کا سبب

ہجرت معاصی یعنی گناہوں کا چھوڑنا

ہندوستان سے پاکستان ہجرت کرنے والوں کا حکم

فتح مکہ کے بعد مکہ سے ہجرت کرنا م منسوخ ہو گیا

اسلامی ریاست کا بنیادی کام اقامت حق ہے

ذمہ داری کے عہدوں میں سب سے پہلے دیکھنے کی چیز انسان کا کردار ہے

جرم کے ارتکاب پہ سزا دینا کس کا فریضہ ہے

حاکمیت اعلیٰ اللہ تعالیٰ کی ہے

حکومتی عہدے اللہ کی امانت ہیں

احکام و قوانین میں قصبات و دیہات شہروں کے تابع ہوتے ہیں

اللہ کی عظمت و خوف امن کا سبب

وقف کا مال اور حکومتی مال چوری کرنے کا حکم

اوقاف ،ملی و ملکی خدمات کے معاوضہ کا حکم

حکومت کے مناصب اللہ کی امانت ہیں

خلافت کے متعلق رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات

غیر قوموں کی تقلید

ہر قوم کے لیے تقسیم خدمات ضروری ہے

محض دولت مند ہونے سے کسی قوم کی حالت اچھی نہیں ہوتی

قوم کی حالت افعال حسنہ اور اخلاق حمیدہ سے درست ہوتی ہے

حکام کے دل اہل خدمت کے تابع ہوتے ہیں

منافقین کا بعض اوقات نبیﷺ کی خوشامد کرنا اور بعض دوسروں کا اس پر ملامت کرنا

یہود کا دعویٰ کہ وہ انکار نبوتنبوت مسیحیہ ومحمدیہ کے باوجود جہنم میں نہ جائیں گے

یہود کے اس دعویٰ کی حیثیت

نبی کریم ﷺ پر ایمان لانے والے یہود کی تعریف و توصیف

مدینہ میں یہود کے قبائل سے تعلقات

یہود مدینہ کا قیدیوں کو چھوڑانے کے حکم پر عمل کرنے میں کمال حیلہ سازی کرنا

جبریل علیہ السلام کے ذریعہ عیسیٰ علیہ السلام کی تائید الٰہی

یہود بعض چیزوں پہ ایمان رکھتے تھے

یہود کا توراۃ پر ایمان لانے اور بقیہ کتب پر ایمان نہ لانے کا دعویٰ کرنا

یہود کے دعوی کا رد

یہود کے قول کا رد(اول)

یہود کے قول کا رد(ثانی)

یہود کے قول کا رد (ثالث)

نبی کریم ﷺ کے زمانہ کے یہود بوجہ طرفداری آباء کے تردید و وعیدات میں شامل ہیں

یہودیوں کا آپ ﷺ کو غلط القاب سے پکارنا

راعنا کے متعلق مسلمانوں کا عمل

اللہ تعالیٰ نے "راعنا" کہنے سے مسلمانوں کو منع فرما دیا

جائز کام کو مصالح کی خاطر ترک کرنا ضروری ہوتا ہے

مصالح کی خاطر جائز امر چھوڑنے کی نبوی مثال

سد ذرائع کا استعمال

یہود کا مسلمانوں کی خیرخواہی کا دعویٰ

تحویل قبلہ پر یہود کا اعتراض

یہود کی نبیﷺ سے بے جا خواہشات کرنا اور اللہ تعالیٰ کا سابقہ اعمال کا حوالہ دے کر روکنا

بعض یہود کا حسد میں مسلمانوں کو اسلام سے پھیرنے کی کوشش کرنا

یہود کے کرتوتوں پر اولاً مسلمانوں کو صبر اور درگزر کرنے کا حکم

یہود و نصاریٰ کی آپسی چپقلش

اہل کتاب کی چپقلش کا نتیجہ

حصول جنت کا یہود و نصاریٰ کا جہالت پر مبنی کلام

اصول ایمان تمام شریعتوں میں مشترک رہا البتہ فروعات بدلتے رہے

یہودو نصاریٰ کے اس اختلاف کو ذکر کرنے کا مقصد مسلمانوں کو تنبیہ کرنا ہے

مسلمان تنبیہ کے باوجود اس خرابی میں مبتلا ہو گئے

مسلمانوں پر مصائب کی کثرت کی وجہ ترک "اسلام" ہے

شبہ:کافروں کےلیے ہر طرح کی فراوانی کیوں

جواب شبہ : اللہ تعالیٰ کا ہمارے ساتھ دوستوں والا معاملہ ہے

جواب شبہ: ہر کام اپنا منفرد اثر رکھتا ہے، کفار محنت کی وجہ سے دنیاوی ترقی کر رہے

اسلام وایمان کا خاصہ اخروی کامیابی ہے، دنیاوی ترقی کےلیے محنت ہوگی تو ملے گی

ہمارے افلاس کا سبب اسلام نہیں بلکہ ترک محنت ہے

یورپ سے متاثر ہو کر فحاشی تو اپنا لی لیکن اپنانے کی چیز یعنی محنت نہیں اپنائی

مشرکین مکہ کا آپﷺ کو حدیبیہ میں مسجد حرام جانے سے روکنے پر آیت کا نزول

مساجد کے ادب و احترام متعلق ایک مستقل ضابطہ

مساجد کی عظمت کا تقاضا

رسول اللہ ﷺ کو کفار کے بے جا مطالبات پر تنگ دل نہ ہونے کی تسلی

نبی ﷺ کا کفار کی خواہش پر عمل کرکے ان کا اتباع کرنا اور اس کے نتیجہ کا آنا محال ہے

رب تعالیٰ کے نافرمان،فاسق و ظالم لوگوں کو امیر نہ بنایا جائے

ہدایت و اصلاح کے دو سلسلے کتاب اللہ اور رجال اللہ

تزکیہ کو تعلیم سے علیحدہ مقصد رسالت بنانے میں حکمت

اللہ تعالیٰ نے ہر زمانہ میں لوگوں کی ہدایت کےلیے کتاب اور رجال ساتھ ساتھ بھیجے

اسلام میں ابتدا ہی سے اصلاح کی بنیاد انہیں دونوں یعنی کتاب ورجال کو قرار دیا گیا

تزکیہ نفس ، اسلام کے امتیازات میں سے ہے

نبی کریم ﷺ کے ہاتھوں تزکیہ پانے والے خوش نصیب حضرات کی شان

صحابہ کرام میں امتیازی خصوصیات نبی کریمﷺ کی تربیت سے پیدا ہوئے

تربیت کے متعلق آج کل لوگوں کا طرز عمل

اچھی تربیت کےلیے اچھے مربی بچوں کو مہیا کیے جائیں

قرآن مجید سے رجال اللہ سے ہدایت و اصلاح لینے کا حکم اور اہمیت کا بیان

رجال اللہ کی اہمیت احادیث کی روشنی میں

لوگوں کی ہدایت وتربیت کےلیے ہر زمانہ میں دونوں یعنی کتاب اللہ و رجال اللہ کا ہونا ضروری ہے

کتاب اور رجال کا اصول دینیات کے علاوہ بھی ہر طرح کے علوم وفنون کےلیے ضروری ہے

دینیات میں رجال اللہ و کتاب اللہ کے متعلق لوگوں کا افراط وتفریط

رجال اللہ وکتاب اللہ کے متعلق افراط وتفریط کی عملی شکل

رجال اللہ و کتاب اللہ ان کے اصل مرتبہ پر رکھ کر ہدایت و اصلاح کا سامان کیا جائے

اسلام،تمام انبیاءکا مشترک دین ہے

اسلام کے سوا کوئی اور مذہب مقبول نہیں

ابراھیم علیہ السلام کی قوم کا نام مسلم تھا

ابراھیم علیہ السلام کی تجویز پر امت محمدیہ کا نام مسلم رکھا گیا

دیگر مذاہب والوں کا اپنی نسبت ابراھیم علیہ السلام کی طرف کرنا

حقیقت اسلام کیا ہے؟

اس وقت تک مؤمن نہیں ہو سکتے جب تک نبی ﷺ کو حَکم نہ مان لیں

ابراہیم علیہ السلام کو مرتے دم تک اسلام پر قائم رہنے کی وصیت کرنا

انسان کی کوشش پر نتیجہ کا ترتب اور اس پر ایک حدیث کے مضمون سے اشکال

حدیث کے مضمون سے پیدا ہونے والے سوال کا جواب

اخلاص کے معنیٰ حضرت سعید بن جبیر ؒ کے نزدیک

بعض علماءکے نزدیک اخلاص کی حقیقت

ذکر کا معنیٰ و مفہوم

فقط زبان سے ذکر بھی بے فائدہ نہیں

ذکر کرنے والے کو اللہ یاد کرتا ہے

بندوں کو اللہ تعالیٰ کا یاد کرنے کا مفہوم

ذکراللہ سے مراد اطاعتِ الٰہی ہے

اللہ تعالیٰ ذاکر کے کارساز بن جاتے ہیں

ذکر اللہ سے عذاب الٰہی سے خلاصی

ذکر اللہ سے معیت الٰہیہ حاصل ہوتی ہے

نمازی کو معیتِ الٰہی کا حصول

مصائب سے چھٹکارے کا دو جزئی نسخہ

صبر کے لغوی معنیٰ

صبر کے شرعی معنیٰ اور اقسام

صبر کے متعلق عوام کی غلط فہمی

صابرین سے مراد تینوں شعبوں پر عمل پیرا لوگ ہیں

نماز اور دیگر عبادات صبر کے جزء ہیں

نماز صبر کا ایک اعلیٰ نمونہ ہے

نماز میں حاجات پورا کرنےآفات ٹالنے کی تاثیر موجود ہے

نماز میں یہ تاثیر دیگر اشیاء کی مثل نامعلوم ہے

حاجات کو پورا کرنے ،مصائب سے حفاظت کی تاثیر نماز میں ایک شرط پر موقوف ہے

نبی کریمﷺپریشانی اور ہر کام میں مدد کےلیے نماز کی جانب متوجہ ہوتے

صبر اور نماز کے مصائب سے نجات کا سب ہونے کی وجہ

علمِ دین کا چھپانا حرام ہے

علم دین کو چھپانے پر وعید کی صورت

جن مسائل سے ناواقف،نہ بتائے

کفار و ظالموں پہ مطلقاً لعنت جائز ہے

جس کا کفر پہ مرنا یقینی نہ ہو اس پہ لعنت جائز نہیں

معین کافر،مسلمان اور جانوروں پہ لعنت جائز نہیں

لعنت کے ہم معنیٰ الفاظ بولنا بھی ممنوع ہے

السوء کا معنیٰ

الفحشاء کا معنیٰ

فرشتے کا نیک اور شیطان کا برے وسوسے دل میں ڈالنا

ہدایت کا معنیٰ

لا یعقلون،عقل کا معنیٰ

حرام کھانے کی نحوست اور حلال کھانے کی برکتیں

حلال کھانے سے دعا قبول اور حرام سے رد ہوتی ہیں

دم یعنی خون کی حرمت کا بیان

دم مسفوح یعنی بہتا خون حرام ہے

ذبح کے بعد گوشت پہ لگا خون پاک ہے

مکھی و مچھر کا کم خون پاک ہے

خون کے استعمال اور نفع اٹھانے کا حکم

حرمت خنزیز کا بیان

خنزیر نجس العین ہے

خنزیر کے بال کا استعمال

زکوۃ اور دیگر فرائض مالیہ میں فرق

غلاموں اور بے گناہ قیدیوں کو چھڑوانے پر مال خرچ کرنے کا حکم

اخلاق فاضلہ کی روح صبر ہے

ربط آیات

روزوں کے احکام کے درمیان دعا کی ترغیب لانے میں حکمت

دعا آہستہ آواز میں کرنا مستحسن ہے

اعتکاف کے لفظی معنیٰ

اعتکاف کے شرعی معنیٰ

اعتکاف میں جماعت والی مساجد معتبر ہے

حالت اعتکاف میں رات کو بھی بیوی سے مباشرت جائز نہیں

اعتکاف کےلیے روزہ شرط ہے

حالت اعتکاف میں بغیر حاجت طبعی وشرعی کے مسجد سے نکلنا درست نہیں

روزے کے معاملے میں احتیاط کا حکم

اہل جاہلیت کا منی میں وقوف اور رمی کرنے کے ایام متعلق اختلاف کرنا

ایام رمی متعلق اہل جاہلیت کی اصلاح

رمی کے ایام واوقات متعلق بہتر طریقہ

دوسرے اور تیسرے دن رمی مؤخر کرنے پر کوئی گناہ نہیں

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى

آیۃ الکرسی میں اللہ جل شانہ کی ذات وصفات کا معجزانہ انداز میں تعارف پیش کیا گیا

آیۃ الکرسی کے جملے اور ان میں موجود مضامین

پہلے جملہ اللہ لا الہ الا ھو اور اس کی تفسیر

لفظ’’اللہ‘‘ کا معنیٰ

دوسرا جملہ الحي القیوم اور اس کی تفسیر

اسم اعظم اور اس کی تعیین

تیسرا جملہ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ اور اس کی تفسیر

چوتھا جملہ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ اور اس کی تفسیر

پانچواں جملہ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ اور اس کی تفسیر

مقام محمود

چھٹا جملہ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ اور اس کی تفسیر

ساتواں جملہ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ اور اس کی تفسیر

آٹھواں جملہ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ اور اس کی تفسیر

کرسی کیا ہے؟

نواں جملہ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَااور اس کی تفسیر

دسواں جملہ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ اور اس کی تفسیر

مفلس مقروض کو مہلت دیں یا اس کا قرضہ معاف کر دیں

قرض معاف کرنے کو لفظ صدقہ سے تعبیر کرنے میں حکمت

مقروض کو اپنا راس المال معاف کردینے میں بھی خیر ہے

برکت کی حقیقت اور صدقہ کرنے والوں کی زندگی میں اس کا عام مشاہدہ

بے برکتی کی حقیقت اور حرام کمانے والوں کی زندگی میں اس کا عام مشاہدہ

مفلس مقروض کو مہلت یا معافی دینے پر فضائل

محشر کے روز مقروض مفلس کے ساتھ نرمی کرنے والا اللہ کی رحمت کے سایہ میں ہوگا

قرض دینے پر روز اتنی رقم صدقہ کرنے کی فضیلت ،مدت مہلت کے بعد دوگنا ثواب

مقروض کو مہلت دینے والے کی دعا قبول اور مصیبت دور ہوتی ہے

جنت میں سب سے بڑی نعمت الٰہی

لفظ ’’دین‘‘ کا معنی و مصداق

شریعت و مذہب کا معنی و مصداق

سب انبیاء کا دین ایک تھا ، ایک دین ہونے کا مطلب

لفظ ’’اسلام‘‘ کا معنیٰ و مصداق

تمام انبیاء علیھم السلام کے پیروکار مسلم ہیں

لفظ ’’اسلام ‘‘ کا امت محمدیہﷺکےلیے خاص استعمال

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، اسلام کے عام معنیٰ کے لحاظ سے اس جملہ کا مفہوم

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، اسلام کے خاص معنیٰ کے لحاظ سے اس جملہ کا مفہوم

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، ہر نبی کے زمانے میں ان کا مذہب اسلام کہلائے گا،بعد میں نہیں

بعثت خاتم الانبیاءﷺ کے بعد دین اسلام اور عنداللہ مقبول دین، صرف دین محمدی ہے

تمام مذاہب کی قبولیت کے دعویٰ کا رد

کسی ایک بنیادی اصول و عقیدہ کےمنکر کا حکم

اتباع الٰہی و اتباع رسول نجات اخروی کا باعث

تبلیغ کا اہم اصول:اولاً متفقہ عقیدہ و عمل کی طرف دعوت دی جائے

نبی کریمﷺکی ہرقل بادشاہ کو متفقہ عقیدہ کی طرف دعوت دینا

رسول اللہ ﷺکے ھرقل کو خط کا مضمون

دعوت وتبلیغ کے بعد مخالفین بات نہ مانیں تو اپنا ایمان بتلا کر جدا ہو جائیں

لفظ مبارک اور برکت کا مفہوم

بیت اللہ کی ظاہری برکات

بیت اللہ کی معنوی برکات

نماز کے ثواب میں زیادتی جگہ کے اعتبار سے

حج بیت اللہ سے تمام گناہوں کی معافی

تقویٰ کا معنیٰ و مفہوم

تقویٰ کے درجات

اول:ادنیٰ درجہ

دوم:متوسط و مطلوب درجہ

سوم:اعلیٰ درجہ

حقِ تقویٰ کیا ہے؟

تمہاری موت حالت اسلام میں ہونی چاہیے

مسلمانوں کی قومی اور اجتماعی فلاح دو چیزوں پر موقوف ہے،اپنی اصلاح اور دوسروں کو دعوت

حبل اللہ چھوٹنے نہ پائے ،اس کےلیے امر بالمعروف ونہی عن المنکر کرتے رہیں

امر بالمعروف کے وحدت امت پر اثرات

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کی قرآن مجید میں تاکید

امر بالمعروف ونہی عن المنکر نہ کرنے پر عذاب

امربالمعروف ونہی عن المنکر کی صورتیں

امر بالمعروف ونہی عن المنکر بقدر استطاعت ہر فرد پر لازم ہے

داعی کےلیے لازم ہے کہ پہلے وہ اسے معروف و منکر کی پہچان ہو

موجودہ زمانہ کے جاہل خطباء کا حال

داعی ،دعوت تب دے جب اسے ناقابل برداشت نقصان کا اندیشہ نہ ہو

عزیمت پر عمل کرتے ہوئے ہر حال میں دعوت کا حکم

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم

مستحب کے امر میں نرمی اور فرض کے امر میں نرمی و سختی دونوں سے تدریجاً کام لے

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم کب ہے؟

جرم کے ارتکاب پہ سزا دینا کس کا فریضہ ہے

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کےلیے مستقل ایک جماعت کا ہونا ضروری

اس جماعت کی خصوصیت:خیر کی دعوت

اس جماعت کی خصوصیت:مسلسل دعوت الی الحق

دعوت کے کام کی وجہ سے تمام برائیوں کا خاتمہ

دعوت الی الخیر کی خاص جماعت

معروف سے مراد؟

منکر سے کیا مراد ہے؟

معروف و منکر کے الفاظ کےا ستعمال کی وجہ

بھلائی کی دعوت دینے والی جماعت کا اولین مصداق

دنیا و آخرت کی نعمتوں میں فرق، آخرت کی نعمتیں افضل وہمیشہ کےلیے ہیں

اللہ تعالیٰ کی صفت’’مقیط‘‘ کا معنی

مقیط بمعنیٰ قادر،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

مقیط بمعنیٰ نگران،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

مقیط بمعنیٰ روزی تقسیم کرنے والا،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

بہت جگہ پانے یعنی اچھا ٹھکانہ حاصل ہونے سے کیا مراد ہے؟

ہجرت کی برکات

ہجرت کے بعد اللہ تعالیٰ مال ودولت میں برکت عطا کرتے

نبی کریمﷺ اور صحابہ کرام کو بھی ہجرت کے بعد وسعتوں وبرکتوں سے نوازا گیا

ہجرت کے نتیجہ میں وسعتوں کا وعدہ اور مدینہ میں آپﷺ اور صحابہ کرام کا فقر

اکثر صحابہ کرام کا فقر اختیاری تھا، خلفاء راشدینؓ اور سیدہ زینبؓ کی مثال

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ہاں مال کی فراوانی

ہندوستان سے ہجرت کرنے والے پاکستانی مہاجرین کی کسمپرسی کی وجہ

ربط آیات

سفر اور قصر کے احکام

قصر نماز پڑھنے کےلیے متعین سفر

منزل پر اگر پندرہ دن سے زیادہ ٹھہرنے کا ارادہ ہو تو مقیم شمار ہوگا ورنہ مسافر

سفر شرعی میں خوف ہو یا نہ ہو ،نماز قصر ہوگی

سفر میں قصر کی ادائیگی سے تنگ دل نہ ہوں

صلوۃ خوف ، نبی کریمﷺ کے ساتھ خاص نہیں، بلکہ سب کو اجازت ہے

جنگ یا درندے وغیرہ کے خوف سے صلوۃ الخوف پڑھنا جائز ہے

صلوۃ خوف ادا کرنے کا طریقہ

خیر اور بھلائی کی باتوں اورلوگوں کی اصلاح وامر بالمعروف کی فکر کے علاوہ مشوروں میں خیر نہیں

معروف اور منکر کی تعریف

باہمی مشورہ کے باب میں صدقہ ،اصلاح بین الناس کو معروف سے علیحدہ ذکر کرنے کی وجہ

آپسی صلح کرانے کی فضیلتیں

تمام نیک اعمال کی قبولیت اور ان پر اجر کا ملنا ،اخلاص پر منحصر ہے

آپسی جھگڑوں کی مذمت

مخالفت رسول ﷺ اور اجماع کی مخالفت، دخول جھنم کا باعث ہے

اجماع امت کے حجت ہونے کی دلیل

ربط آیات

ان اللہ لا یغفر ان یشرک، سورۃ نساء آیت 84اور116 میں فرق

شرک اور کفر کی سزا کا دائمی ہونا ، ایک شبہ اور اس کا جواب

ظلم کی تین اقسام باعتبار حکم کے

شرک کی حقیقت

مشرکین کے عقائد شرکیہ

تمام اعمال سیئہ کی سزا ملے گی ، سزا دنیا میں بھی ہو سکتی اور آخرت میں بھی

بعض دنیاوی تکالیف ،گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہیں

مؤمن کو پہنچنے والی معمولی تکالیف بھی اس کے گناہوں کفارہ بن جاتی ہیں

دو صفات کے حامل شخص سے بہتر کوئی نہیں ہو سکتا

عنداللہ کسی عمل کے مقبول ہونے کی شرطیں

قوموں کی گمراہی کے دو بڑے سبب،اخلاص یا صحت عمل کا فقدان ہے

اچھے عمل کے درست ہونے کا معیار قرآن وحدیث میں مقرر ومتعین ہے

اچھے اعمال کی کوششیں وہی معتبر ہیں جو سنت کے مطابق ہوں

اچھے اعمال کے کرنے کے طریقے سنت سے معلوم کریں

اخلاص اور حسن عمل کا نمونہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی زندگی ہے

دین اور احساس کمتری کے متعلق

عام طور پر ہم لوگ دیندار ہونا،مولوی صاحب بننا یا امام صاحب بننا پسند کیوں نہیں کرتے

جودین کی عظمت کا قائل ہووہ کسی کے مذاق اڑانے سےاحساس کمتری کا شکار نہیں ہوتا

دین اورنفسانی لالچ کے متعلق

دنیاوی شہرت وعزت کے لیے دین دار بننا دین داری نہیں ہے بلکہ نفس پرستی ہے

اصل دینداری اللہ کو راضی کرنا ہے

بات نمبر۔17

اسلام کے خلاف پروپیگنڈہ کے متعلق

اسلام سے جڑے بدنما داغ حقیقی ہیں یا محض ایک پروپیگنڈہ ہے؟

پروپیگنڈہ کے متعلق

پروپیگنڈہ کیا ہوتا ہے اور کیسے کیا جاتا ہے

انجانے میں پروپیگنڈہ پھیلانے کے متعلق

غیر ذمہ داری سے پیغام آگے فارورڈ کرتے ہوئے آپ انجانے میں پروپیگنڈے کو کامیاب کرنے کا سبب بنتے ہیں

پروپیگنڈہ کے نقصانات کے متعلق

اسلام کے خلاف پروپگینڈہ کے نقصانات جو ہمارے سامنے آچکے ہیں

پروپیگنڈہ کےعلاج کے متعلق

اسلام، مسلمانوں ، پاکستان کے خلاف اگر پروپیگینڈہ ہو تو اس کا کیا علاج کیا جائے ؟

Secularismکے متعلق

آج کا عملی مذہب Secularism ہے ۔ (یعنی گو کہ لوگ، تعلیمات اپنے دین کی حاصل کرتے ہیں مگر ان کی سوچ اور عمل Secular نظریے کی طرف داری کرتے ہیں۔ )

بات نمبر۔18

عالم دین بننےکے متعلق

عصری تعلیم میں ماسٹرز کرنے کے لیے 16سالہ تعلیم ضروری ہے۔اور بنیادی درجہ کا عالِم بننے کے لیے 18 سال درکار ہیں

مولوی صاحب کو مفتی صاحب بننے کے لیے عملی طور پر دیگر مفتیان کی صحبت میں مزید دو سال تک عملی کام کرنا پڑتا ہے ۔ یعنی دو سال کی عملی مشق شرط ہے

علماء کے متعلق

علماء حضرات عوام کو آسان اور سادہ الفاظ میں دین کی باتیں پہنچانے کا فریضہ انجام دیتے ہیں

خلاف معمول سوالات پوچھنے کے متعلق

خلاف معمول مسائل کے متعلق مولوی صاحب کی مددلے کر، سوال لکھ کر، مفتی صاحب کی خدمت میں پیش کرنا زیادہ نافع ہے

نظریاتی جنگ کی اہمیت

غیر مسلم نظریاتی جنگ کیوں لڑتے ہیں

اسلام ہمیں نظریاتی جنگ کے تمام اصول سمجھاتا ہے

انبیاء کرام کے مخالفیں مختلف ہربے آزماتے رہے

نظریاتی کشمکش سے نمٹنے کے لیے سیرت نبویہ کا مطالعہ نہایت ضروری ہے

لوگوں کے دل میں اسلام کے خلاف شبہات ڈالتے تھے

یہ بالکل نئی بات ہے

معبودات باطلہ کی تاویلات فاسدہ کرتے

جھوٹے پروپیگنڈے کرتے تھے۔

آپ ﷺ کو جھوٹے ناموں سے مشہور کرنے کی ناکام کوشش کرتے۔

کبھی حوصلہ شکن بیانات دیتے ہیں

آپ ﷺ کے زمانہ مسلمانوں کی طرف سے نظریاتی جنگ

خالق سے تعلق

مخلوق کی خیر خواہی

اپنی علمی وعملی تربیت

ذرائع ابلاغ

دھوکہ دینے کے لیے خود کو مسلمان ظاہر کرنا

ایثار وقربانی کے موقع پر بہانہ بنانا۔

صلیبی جنگوں کی تعریف

صلیبی جنگوں کا آغاز کب ہوا ہے

ڈیڑھ صدی قبل ان جنگوں کی راہ ہموار کی گئی

ایشائی مسلم ممالک پر قبضہ

القدس کی بازیابی

مسلمانوں سے گزشتہ صدیوں کی شکستوں کا انتقام

اسپین پر قبضہ

عالم اسلام کے وسائل پر تسلط

یہودیوں کی آرزو القدس میں واپسی کی تکمیل

اس لفظ کو مشرقی علوم کے لیے استعمال کیا جانے لگا

استشراق کی تاریخ کے ادوار

پہلادور(سن 1 تا 700ھ)

دور خلافت راشدہ میں عیسائی پادریوں نے اسلام پر دھیمے انداز میں اعتراضات کیے

دور خلافت راشدہ میں نظریاتی حملے مسلمانوں کے کردار وعمل کی بنا پر موثر نہیں ہو سکے۔

ان جامعات سے استشراق نقیبوں کو پیدا کیا گیا۔

دوسرا دور(سن 1300ء تا 1800ء)

جہاد سے متعلق نصوص کی غلط تاویل کرنا

یہ الزام عائد کرنا کہ اسلام تلوار کی زور پر پھیلا ہے

نو آبادی کو اسلام سے متنفر کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

تجارتی واقتصادی محرک

بعض مستشرقین مال کی خاطر اسلامی موضوعات پر محنت کرتےہیں

1971ء کے بعد صوبہ سرحد اور بلوچستان پر خاص توجہ دی گئی

جن علاقوں میں مسیحیت زیادہ پھیلتی ہے تو وہاں سیاسی انقلابات آتے ہیں

شہر کراچی میں کھلے عام عیسائیت کی تبلیغ ہوتی ہے

ادارہ کاروں کے ذریعہ لوگوں کو پھنسا یا جاتا ہے

بنگلہ دیش میں اسی کے لگ بھگ مشنری کام کر رہی ہے۔

اس ملک میں دو سو گرجے اور پچاس مشنری اسکول ہیں

صومالیہ کے دارالحکومت میں چار بڑے گرجے ہیں

افریقے کے چھوٹے ملکوں میں لوگوں کو دین سے بیزار کرنے کے لیے پروگرام نشر کیے جا رہے ہیں

پچاس فیصد اسکول عیسائی مشنری کے ہیں

امریکا نے مرتد کی شرعی سزا کو ختم کر دیا ہے

مسلمانوں کے عقائد واعمال کو کمزور کرنا

عقائد کی خراب کرنے کے لیے فحاشی وعریانی کو عروج دیا جاتا ہے

مسلمانوں کو دائرہ اسلام سے خارج کرنا

مسلمانوں کو نصرانی بنانا

کتابیں عموما مفت تقسیم کی جاتی ہے

پاکستان میں مشنریوں کے کئی اہم اشاعتی ادارے ہیں

اسکاوٹ تحریک مشنریوں کا مضبوط جال ہے

ڈاکٹر حضرات مشن ہسپتالوں سے اچھا علاج کریں۔

علاج کے ساتھ دعوت بھی دیں

تجار حضرات اسلامی مشن سکول قائم کریں

مالدار حضرات نومسلموں کے لیے پناہ گاہ بنائی جائے

مالدار حضرات اسلام کی تبلیغ کے لیے مالی تعاون کریں

اسلامی ویب سائٹس کا دائرہ کار بڑھایا جائے۔

سیکولرزم(Secularism )

سیکولرزم کے داعی غلط کہتے ہیں کہ دین اور دنیا الگ الگ چیز ہے

سیکولر ذہنیت کو عام کرنے کے لیے مستشرقین کے شاگردوں کو استعمال کیا گیا ہے۔

مناسب قیادت مسلمانوں کو نہ ملے

عورت آزاد ہو

ماڈرن ازم(Modernism)

جدت پسندی کی تحریک مسلمان کو کیا درس دیتی ہے

مغرب اپنے آپ کو آئیڈیل کی حیثیت سے مسلم معاشرے میں پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے

اسلام کی اصل شکل کو بگاڑنا

اسلام کو دہشت گرد مذہب کے طور پر سامنے لانا

اسلامی نظام تعلیم کی بنیاد وحی پر ہوتی ہے

اسلامی معاشرے میں فکر آخرت کو فکر دنیا پر ترجیح حاصل ہوتی ہے

وحی سے خالی ہوتا ہے

آخرت کی فکر سے خالی ہوتا ہے

دنیاوی علوم کو زیادہ قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے

تدریسی زبان کی تبدیلی

رسم الخط کی تبدیلی

غیر ملکی زبانوں کو لازمی قرار دینا

دین کے احترام کا خاتمہ

الیکٹرونک میڈیا

ریڈیو

سینما

ٹی وی

انٹرنیٹ

پرنٹ میڈیا

اہل مغرب کا معلومات کے ذرائع پر تسلط ہے

کسی بھی موضوع پر مواد عموما اہل مغرب سے ملتا ہے

مغرب سے ملنے والا مواد کس نوعیت کا ہوتا ہے

مغرب کے دوہرے کردار واضح کرنے کے لیے بھی انہی کے ذخائر پر بھروسا کرنا پڑتا ہے

جدت پسند اسلامی مفکرین

شراب نوشی اور بدکاری کا ذکر ایسے انداز میں کرنا کہ لوگ غیر شعوری طور پراس کو جائز سمجھے

دین کا مذاق اڑانے والے ادیبوں کی جسارت کو قابل دید ٹھہرانا

اسلامی نظریات واخلاقیات کی دھجیاں اڑا دی گئی

ترقی پسند مصنفین کی تحریک کا مدار کس پر ہوتا ہے۔

اس تحریک سے وابستہ افراد نے کیانقصان کیا۔

رقاص اور مداری جو کل تک حقیر تھے آج مذہبی رہنماوں سے بھی زیادہ عزت کی جاتی ہے

یہ گلوکار جو پہلے میراثی تھے اب قوم کے ہیرو بن بیٹھے۔

لوگ ان کے رہن سہن اسٹائل وغیرہ کو بلا سوچے سمجھے قبول کر رہے ہیں

ثقافتی ہیرو ہر معاملے میں اپنے رائے جھاڑتے ہیں ۔

علاقائی تہذیب وثقافت

مغربی دنیا کو ٹیکسلا، ہڑپہ اور موئن ڈور سے لگاو ماقبل از اسلام کی وجہ سے ہے

عصبیت کسے کہتے ہیں

عصبیت کی دوسری تعریف

سامراجیت(Colonialism)

سامراجیت کی تعریف

تعصب

نسلی تفاخر

استعماری سوچ کی بنیاد کا آغاز سکندر اعظم سے ہوتا ہے۔

مسلم حکمرانوں کی غفلت

اجنبی قوم پر حد سے زیادہ اعتماد

اپنے ساحلوں کی حفاظت نہ کرنا۔

تجارت و اقتصاد میں دنیا پر غالب آنا

انگریز مقامی تاجر وں کو کم قیمت دیتے اور اپنے مال کی پانچ گنا زیادہ قیمت وصول کرتے

اسلامی دنیا کی ساری دولت لوٹ لی تھی۔

آزادی کی تحریکیوں کو ڈبانے میں ایک زر کثیر خرچہ درکار تھا۔

زمانے میں مضبوط مملکت کا مفہوم بدل گیا تھا۔

نئی مسلم قیادت سے اہل مغرب کو کوئی خطرہ نہیں تھا۔

مسلمانوں کو الگ پلیٹ فارم بنانے سے روکنا

عالمی طاقتوں ک آپس کے ٹکڑاوں کے امکانات کو کرنا

استعماری ڈاکوں کوایک لوٹ مار کی نئی شکل دینا۔

بین الاقوامی قوانین کا مقصد مسلم ممالک پر پابندی ہے

جعلی لیڈر شپ تیار کرنا۔

قانون

امت مسلمہ کس کو قانون مانتی ہے

شریعت کے قانون کی بنیاد کیا ہوتی ہے

ڈیڑھ صدی قبل تک عالم اسلام میں قانون کیسا تھا

پارلیمنٹ قانون بناتی ہے

رکن پارلیمنٹ کی اپنے نظریات کے مطابق ذہن سازی کرنا۔

رکن پارلیمنٹ کی تعلیم وتربیت کا نظم موجود نہ ہونا

قانون کی تشریح کرنے والوں کی ذہن سازی کرنا۔

قانون ساز اداروں کے نظم میں بے عدلی کی شقیں ڈالنا

قانون نافذ کرنے والے اداروں کے نظم میں بے عدلی کی شقیں ڈالنا۔

قانون نافذ کرنے والوں کی ذہن سازی کرنا۔

باطل نظریات کے فروغ کا ایک ذریعہ

علم دنیا کی کمزوری

علم دنیا کے لحاظ سے اپنی کمزوریوں کو دور کرنے کا نظم بنانا

سرکاری ملازم بناتے ہیں

محقق نہیں بناتے

سادہ غذا کھانا

بے جا تفکرات سے بچنا

اللہ کی خوشنودی

بندوں کا اللہ تعالی کی طرف رجوع

اپنی کمزوریوں کو دور کرنا

ابوالقاسم،علی بن حصن بن ھبۃ اللہ بن عساکر الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی571ھجری],

نام،نسب اور لقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

فقیہ

مسعود بن عمربن عبداللہ التفتازانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی793ھجری],

نام،نسب اور لقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

نحوی

صرفی

بلاغت

اصولی(اصول فقہ میں ماہر)

منطی

آپ کےبارے میں علماء کی آراء

ابوالحسن،علی بن محمدبن علی الشریف الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی816ھجری],

نام،نسب اور لقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

مناظر

صوفی

مصنف

آپ کا امام سعد الدین تفتازانی رحمہ اللہ تعالی کا احترام

آپ کےبارےمیں علماء کی آراء

ابوالیسر،محمدبن محمدبن حسین بن عبدالکریم البزدوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی493ھجری],

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

قاضی

محدث

باطل فرقوں کی کتابوں سے بچنے کی تاکید

ابوالبرکات،حسن بن عمار بن علی الشرنبلالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1069ھجری ],

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

تدریس

فقیہ

مفسر

ابوشعیب،صالح بن زیاد بن عبداللہ السوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ]

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

محدث

ابوالحسن ،رویم بن یزید البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی211ھجری ]

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

ابوبکر،عاصم بن ابی النجودبھدلۃ الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی127ھجری ]

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

آپ کے بارے میں علماء کی آراء

آپ کےاساتذہ

آپ کے شاگرد

رجوع الی اللہ

عادل

ابوجعفر الباقر،محمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ تعالی [متوفی114 ھجری]

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

ان کا علم

زاہد

ان کےبارےمیں علماءکی آراء

دوران طالب علمی احادیث کا لکھنا

حضرت سعیدبن مسیب رحمہ اللہ تعالی کی صحبت

حافظہ

ابوعبداللہ،سفیان بن سعید الثوری رحمہ اللہ تعالی [متوفی160 ھجری]

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کے شاگرد

ان کے بارے میں علماء کی آراء

ابوجعفر الخشابین کو ان کی بددعا کا لگنا

خواب میں بشارت

آپ کےاساتذہ

آپ کے شاگرد

ابوداؤد،سلیمان بن الاشعث السجستانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی275 ھجری]

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

ابن عساکر،علی بن حسن بن ھبۃ اللہ الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی571 ھجری]

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

عابد

زاہد

ان کےبارےمیں علماء کی آراء

خواب میں بشارت

تدریس سے پہلے استخارہ اور اکابر علماء سے مشورہ

ابومحمد،عبدالعظیم بن عبدالقوی بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی656 ھجری]

نام،نسب اورلقب

آپ کی پیدائش

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

طلب علم میں سفر

تدریس

مصنف

متقی

آپ کےبارےمیں علماء کی آراء

عبدالعزیز بن احمد بن نصر الحلوانی ،الملقب شمس الائمہ الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی448یا 449ھجری],

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

محدث

مصنف

حصول علم اور قابلیت

آپ کے اساتذہ

واعظ

مصنف

اصولی(اصول فقہ میں ماہر)

علم تصوف کا سلسلہ(سند)

ابومحمد،عبداللہ بن عبدالحکم بن اعین المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی214 ھجری ]

آپ کےاساتذہ

آپ کےشاگرد

واعظ

آپ کی امام شافعی سے تعلق

آپ کےاساتذہ

آپ کے شاگرد

آپ کےاساتذہ

ابوالعباس،احمدبن ابوالحسن علی الرفاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی578ھجری ],

نام،نسب اورلقب

آپ کی وفات

فقیہ

واعظ

متقی

آپ کی تصوف میں سند

تاریخی روایات کے نقل میں احتیاط واجب

فرعون ،اور اس کا تعارف

فرعون شروع سے ہی اللہ اور موسیٰ علیہ السلام کا دشمن تھا

فرعون کی بچوں کو قتل کرنے کی احمقانہ تدبیر اور اس پر قدرت حق کا حیرت انگیز رد عمل

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو بچانے کےلیے ان کی ماں کو بذریعہ وحی ترکیب بتلایا جانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی ماں کا نام اور اس کی خصوصیات کی حقیقت

ام موسیٰ علیہ السلام کو بچہ کو دریا میں اور دریا کو کنارے پہ ڈالنے کا حکم

موسیٰ علیہ السلام کی والدہ سے فرعون کا دودھ موسیٰ کو دودھ پلوانا ، فرعونی تدبیر کا انجام

حدیث میں سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا تفصیلی واقعہ

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ کی سندی حیثیت

بنی اسرائیل کے بچوں کو قتل کرنے کا فرعون کا حکم

فرعون کا بچوں کے قتل کے حکم پر نظر ثانی کرنا

حضرت موسیٰ علیہ السلام کا پیدا ہونا اور آپ کی والدہ کا آپ کو دریا میں ڈالنا

اللہ تعالیٰ کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو فرعون کے گھر پہنچانا

فرعون کی بیوی کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کے قتل سے باز رکھنا

دودھ پینے کے بہانے اللہ تعالیٰ کا موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو پاس لانا

والد ہ کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر لے جانا

حضرت موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے گھر لایا جانا اور ان کی والدہ کا خصوصی اکرام

فرعون کو موسیٰ علیہ السلام پر شک ہونا اور ایک امتحان لیا جانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے ہاتھوں قبطی کا مارا جانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مصر تشریف لانا اور ایک شریر قبطی کا آپ کے ہاتھوں مارے جانا

قبطی کے مارے جانے کے وقت سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو نبوت مل چکی تھی( ایک رائے)

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مکے سے قبطی پر موت طاری ہو گئی

فرعونی کا فرعون کو موسیٰ علیہ السلام کے قبطی کے مارنے کی خبر دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا قبطی کے قتل پر مغفرت طلب کرنا

طلب مغفرت کی ایک وجہ: دونوں قوموں کے درمیان عملی صلح تھی

طلب مغفرت کی دوسری وجہ: آپ مارنا نہ چاہتے تھے، اتفاقاً ضرب شدید لگ گئی

طلب مغفرت کی تیسری وجہ: اللہ تعالیٰ کی طرف سے مارنے کے حکم کے اشارے کا انتظار کیے بغیر مارا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے جس اسرائیلی کی مدد کی تھی وہ جھگڑالو انسان تھا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین کی طرف ہجرت کرنا

شہر مدین کا تعارف

فرعونی فوج کے خوف سے سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین کی جانب سفر کرنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین پہنچنا اور ایک کنویں کے پاس آنا، پاس دو عورتوں کو پانا

سیدنا شعیب علیہ السلام کی صاحبزادیوں نے اختلاط مرد سے اجتناب کیا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا لڑکیوں کی بکریوں کو پانی پلانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا غذائی ضرورت کو بارگاہ الٰہی میں پیش کرنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ایک لڑکی کا حیا کا پیکر بن کر والد کے کہنے پر بلانے آنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور سیدنا شعیب علیہ السلام کے مشترکہ احوال

سیدنا شعیب علیہ السلام کو بیٹی کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ملازم رکھنے کا مشورہ

اولاً سیدنا شعیب علیہ السلام نے غیر معین بیٹی کے نکاح کی پیش کش کی بعد ازاں متعین کرکے نکاح میں دی

بیٹی کے مہر پر سے سیدنا شعیب علیہ السلام کا نفع اٹھانا درست ہے؟

سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے مہر میں مقرر خدمت مکمل کی

دو پیغمبروں اور اجیر اور آجر کا معاملہ اور اس کی حکمتیں اور فوائد عجیبہ

حکمت اول: نبی کی شان کے خلاف تھا کہ زیادہ عرصہ بغیر معاوضہ کے کسی کا احسان لیتے

حکمت دوم: موسیٰ علیہ السلام کی گزشتہ شاہانہ زندگی سے ہٹ کر تربیت مقصود تھی

حکمت سوم : بکریاں چرانے سے قوم کی رہنمائی کا کام لینا مقصود تھا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مدین سے مصر کی طرف سفر، اور اس کے مابین واقعات

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی مدین سے مصر کی جانب واپسی

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو نبوت کا عطا کیا جانا ، طور پر پیش آنے والے واقعات

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کوہ طور پر عجیب آگ کا مشاہدہ کرنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو کوہ طور پر آگ کے پاس سے غیبی آواز کا سنائی دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو سنائی دی جانے والی آواز کی کیفیت

ندائے غیبی کے الفاظ متفرقہ ذکر ہونے کی وجہ

غیبی آواز کا درخت اور آگ سے تعلق اور اس کی حقیقت

سنائی دینے والے الفاظ یعنی اَنْ بُوْرِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا،(یعنی مبارک ہے وہ جو آگ کے اندر ہے اور وہ جو اس کے آس پاس ہے) کی تفسیر

اس سے مراد فرشتے اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام ہیں

اس سے مراد تجلی الٰہی ہے

تجلی سےمراد تجلی ذات نہیں بلکہ تجلی مثالی ہے

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو سنائی دی جانے والی آواز اللہ تعالیٰ کی تھی

سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے حق تعالیٰ کا کلام لفظی بلا واسطہ سنا

کوہ طور پہ بوجہ ادب جوتے اتارنے کا حکم دیا گیا

وادی کوہ طور کو اللہ تعالیٰ نے خاص فضیلت عطا کی ہے

طور کا معنیٰ و مصداق

طور ،جنت کا پہاڑ ہے

اللہ تعالیٰ کا طور پہاڑ کی قسم کھانا ، اس میں حکمت

سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے دوستانہ انداز میں عصا کے متعلق سوال

اللہ تعالیٰ کے سوال کے جواب میں موسیٰ علیہ السلام کا لمبا کلام

لاٹھی کا بطور معجزہ سانپ بن جانا

قرآن کریم میں سانپ کےلیے مختلف الفاظ کا استعمال اور ان میں تطبیق

بطور معجزہ آپ کے ہاتھ کا روشن ہوجانا

آپ علیہ السلام کو فرعون کو دعوت دینے کا حکم، اور آپ کا پانچ دعائیں کرنا

علوم نبوت کےلیے سینہ کھولنے کی دعا

اس اہم کام میں آسانی کی دعا

اپنے کاموں کی آسانی کےلیے دعا کی تلقین

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی زبان میں لکنت پڑنے کا واقعہ

اپنی زبان کی لکنت دور کرنے کی دعا

سیدنا ھارون علیہ السلام کو نبی و وزیر بنانے کی دعا اور اس کی حکمت

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی اپنی بھائی کو وزیر بنانے میں حکمت

سیدنا موسیٰ علیہ السلام اپنی قوم کی طرف مبعوث ہوئے

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو قوم کو ایام اللہ سے تذکیر کا حکم

فرعون کو دعوت دینا اور اس کے بعد پیش آنے والے واقعات

فرعون کو دعوت دینے میں اللہ تعالیٰ کی مدد ونصرت

سیدنا موسی و ہارون علیھماالسلام کو فرعون سے خوف کس چیز کا تھا

اللہ تعالیٰ کی نصرت و غلبہ کے وعدہ کے باجود موسیٰ علیہ السلام کو خوف کیوں لاحق ہوا؟

جواب اول: غلبہ میں بوجہ ابہام کے خوف ہوا

جواب دوم: یہ طبعی خوف تھا ، جو تمام انبیاء کرام میں بوجہ بشریت پایا گیا

فرعون کا موسیٰ علیہ السلام سے اقوام سابقہ کے متعلق سوال اور موسیٰ علیہ السلام کا حکیمانہ جواب

سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور فرعون کے درمیان مناظرہ

موسیٰ علیہ السلام کا دعوت دے کر بنی اسرائیل کو شام جانے دینے کا کہنا اور فرعون کا نہ جانے دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر میں پلنے کا طعنہ دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام قبطی کو مارنے کا طعنہ دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جواب میں پہلے بعد والے سوال کا جواب دینا

پہلے سوال یعنی فرعون کے گھر میں پرورش پانے کا جواب

حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حق میں لفظ ضلال کا مفہوم

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے جوابات کا حاضرین پر اثر

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے سامنے معجزات کا اظہار کرنا

عصا ،کا سانپ بن جانا

عصا ، کا سانپ بن جانا ،ناممکن چیز نہیں

بغل میں سے ہاتھ کا روشن نکلنا

معجزات دیکھ کر سرداران فرعون کا سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کو جادوگر کہنا

فرعون کا موسیٰ علیہ السلام کے متعلق اپنے سرداروں سے مشورہ

فرعون کا موسی ٰ علیہ السلام کے سامنے جادوگروں کو لانے کا فیصلہ

فرعونی جادوگروں کی تعداد

جادوگروں کی مقابلہ سے قبل فرعوبن سے ساز باز، اہل باطل اور اہل حق میں ایک فرق

موسیٰ علیہ السلام کی جادوگروں کو ایمان کی دعوت

ساحروں اور پیغمبروں کے معاملات میں کھلا ہوا فرق

فرعون کی جادوگروں سے مقابلہ کی جگہ اور وقت کی تعیین کے بابت پوچھنا

موسیٰ علیہ السلام کا مقابلہ کےلیے جشن کا روز منتخب کرنا،اور اس میں حکمت

جادوگروں کی تعداد کابیان

موسیٰ علیہ السلام کا جادوگروں کو پیغمبرانہ خطاب

جادوگروں کا موسیٰ علیہ السلام کے متعلق اظہار خیال

حضرت موسیٰ علیہ السلام کی جادوگروں کو مقابلہ میں ابتدا کرنے کی دعوت

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جادوگروں کو جادو کرنے کا حکم دینا،ایک شبہ وجواب

فرعونی جادوگروں کے جادو کی حقیقت

جادوگروں کا فن مسمیریزم تھا

حضرت موسیٰ علیہ السلام کا جی جی میں خوف محسوس کرنا

موسیٰ علیہ السلام کا اپنا معجزہ عصا دکھانا اور یہ دیکھ کر جادوگروں کا ایمان قبول کرتے ہوئے سجدہ میں گر جانا

اس واقعہ سے مسلمان ہونے والوں کی تعداد

فرعون کا اہل ایمان (جادوگروں) کو موسیٰ علیہ السلام سے ساز باز کا الزام

فرعون کا اس مسئلہ کو سیاسی رنگ دینے کی کوشش

فرعون کا اہل ایمان(جادوگروں ) کو مارنے کی دھمکی

جادوگروں کا فرعون پر زبردستی عمل جادوگری کرانے کا الزام اور اپنی براءت کا اظہار

اہل ایمان کا فرعون کو جواب

نو مسلموں کے کمال ایمان کی طاقت

فرعونی جادوگروں میں عجیب انقلاب

اہل ایمان کی صبر اور اسلام پہ ثابت قدمی کی دعا

موسیٰ علیہ السلام کا سب سے بڑا معجزہ

فرعون کی نیکوکار بیوی کے احوال

فرعون کی نیک و صالحہ بیوی کا نام

سیدہ آسیہ سلام اللہ علیھا کے ایمان لانے پر فرعون کا ان پر ظلم شدید

فرعون کا اہل ایمان اور بیوی سیدہ آسیہؓ کو سزا دینے پر ذوالاوتاد کا لقب

حضرت آسیہ سلام اللہ علیھا کی حضرت موسیٰ کی کامیابی کےلیے دعا

اہلیہ فرعون آسیہ سلام اللہ علیھا کا انجام خیر

فرعون کا دلائل میں ہار کر ظلم پر اتر آنا، دوسری بار بچوں کو قتل کرنے کا حکم

فرعون کے ظلم کے جواب میں موسی ٰ علیہ السلام کا قوم کو اللہ سے مدد مانگنے کاحکم

فرعون پر موسیٰ علیہ السلام کی ہیبت ، موسیٰ علیہ السلام کو براہ راست تکلیف نہ پہنچانا

فرعون ،خدائی دعویٰ کے باوجود بتوں کو پوجتا تھا

مصائب و تکالیف سے بچنے کا نسخہ اکسیر

بنی اسرائیل کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے شکوہ

موسیٰ علیہ السلام کو قتل کرنے کی دھمکی دینا اور آپؑ کا اللہ کی پناہ لینا

قوم فرعون میں سے ایک مرد مؤمن کا مسلمانوں اور موسیٰ علیہ السلام کا ساتھ دینا

رجل مؤمن من آل فرعون کا فرعون سے مکالمہ کرنا اور موسیٰ علیہ السلام کے قتل سے باز رکھنا

مؤمن آل فرعون کا قوم کو تنبیہ کرنا اور اپنا معاملہ اللہ تعالیٰ کے سپرد کرنا

مؤمن آل فرعون کو اللہ تعالیٰ نے قوم کی تدبیروں کے شر سے بچا لیا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر کیے گئے اعتراضات

مالدار آدمی کو نبوت نہ ملنے پر سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر بھی اعتراض کیا گیا

فرعون کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر قوت بیان کی کمزوری کا عیب لگانا

اپنی قوم کو مطمئن رکھنے کےلیے فرعون کی اوچھی حرکتیں

فرعون کا اللہ تعالیٰ تک پہنچنے کےلیے بلند عمارت تعمیر کروانا

فرعون اور اس کے وزیر ھامان کی بے وقوفی کی انتہا

تیار کی گئی عمارت کی حالت اور انجام

فرعون کے وزیر و مشیر قوم کی غلط کاموں کی جانب رہنمائی کرتے

قوم فرعون پہ عذاب الٰہی اور فرعون کی مسلسل بد عہدی

قوم فرعون پر قحط سالی کا عذاب اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو الزام دینا

قوم فرعون کا کا موسیٰ علیہ السلام اور مؤمنین کو منحوس شمار کرنا

سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کو خاص ،معجزات عطا کیے گئے

بیس سالہ دعوت وتبلیغ کے دوران نو اہم معجزات کا ظہور

پہلے دو معجزات ،عصا اور ید بیضاء

تیسرا معجزہ،دعا سے قحط کا ختم ہونا

چوتھا معجزہ، دعا سے طوفان کے عذاب کا ٹلنا

پانچواں معجزہ ،دعا سے ٹڈی کے عذاب کا ٹلنا

چھٹا معجزہ،دعا سے جوؤں کے عذاب کا ٹلنا

ساتواں معجزہ، دعا سے مینڈکوں کے عذاب کا ٹلنا

آٹھواں معجزہ ، دعا سے خون کے عذاب کا ٹلنا

نواں معجزہ، دعا سے طاعون کے عذاب کا ٹلنا

فرعون اور اس کی قوم کی بد اعمالیاں اور ان پر متفرق عذاب

بنی اسرائیل کا موسیٰ علیہ السلام اور مؤمنین کو منحوس شمار کرنا

قوم فرعون اپنے اعمال سیئہ کی بنا پر غضب الٰہی کی مستحق ٹھہری

قوم فرعون پہ عذاب آنے کا ایک سبب

فرعونیوں کی روحوں کو روزانہ ان کے جھنم کے ٹھکانے دکھائے جاتے ہیں

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے متعلق بد دعا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے اموال متعلق بد دعا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی بد دعا کا اثر

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے ایمان نہ لانے کی بد دعا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی مصر سے ہجرت اور اس کے بعد کے واقعات

حضرت موسیٰ علیہ السلام کو قوم سمیت ہجرت کا حکم

بنی اسرائیل کا دریا پار کرنا اور فرعون کا مع لشکر دریا میں غرق ہونا

بنی اسرائیل کو مصر سے ہجرت کا حکم اور ان کےلیے دریا کا خشک ہونا

مصر سے نکلتے ہوئے بنی اسرائیل اور لشکر فرعونی کی تعداد

اللہ تعالیٰ نے فرعون اور قوم فرعون کے مکانات و آثار کو ختم کردیا

بنی اسرائیل کی لشکر فرعون کو دیکھ بے صبری اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کمال استقلال

دریا پار کرنے پر موسیٰ علیہ السلام کو دریا کے مل جانے کی خواہش نہ کرنے کی تلقین الٰہی

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ میں اور ہجرت نبویﷺ کے واقعہ میں مناسبت

فرعون کی لاش کو نشان عبرت بنایا

دریا پار جانے کے بعد کے واقعات

گائے کے ذبح کا واقعہ

یہ واقعہ تورات کے نزول سے پہلے کا ہے

گائے میں قیود ان کی اپنی حجتوں کی وجہ سے تھیں

مقتول کے جسم پر گوشت مس کرنا

شبہ:اللہ تعالیٰ نے خود قاتل کا نام کیوں نہ بتایا

قاتل کا نام خود نہ بتانے میں یقیناً اللہ کی کوئی حکمت ہے

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو مع قوم طور پر توراۃ عطا کرنے کےلیے،اللہ تعالیٰ کا بلانا

توراۃ کی خصوصیت

حضرت موسیٰ علیہ السلام سے عجلت کرنے کا سوال اور اس کی حکمت

تورات لینے کےلیے موسیٰ علیہ السلام کا طور پر جانا اورتیس روزے رکھنے کا حکم الٰہی

مزید دس روزوں کا حکم

پہلے تیس اور پھر چالیس روزے کرنے میں حکمت

سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کے روزے کے ایام کی تعیین

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کا نائب مقرر کرنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سیدنا ھارون علیہ السلام کو ہدایات

اللہ تعالیٰ کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے کلام فرمانا

موسیٰ علیہ السلام کا رب تعالیٰ کو دیکھنے کی خواہش کرنا

اللہ تعالیٰ کا طور پر اپنی تجلی ظاہر کرنا

سامری اور اس کا قوم کی عبادت کےلئے زیورات سے بچھڑا بنانا

سامری کا تعارف

موسیٰ علیہ السلام کے طور جانے کے پیچھے بنی اسرائیل کی ایک حسی و مجسم معبود کی خواہش

سامری کا ،زیورات سے بچھڑا بنانا اور قوم کو اس کی عبادت کی دعوت دینا

سامری کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو دھوکہ دینا اور زیورات سے بچھڑا تیار کرنا

سامری کی بچھڑے کو پوجنے کی دعوت

گوسالہ پرستی کے متعلق بنی اسرائیل کے تین گروہ بننا اور ھارون علیہ السلام کا اصلاح کی کوشش

قوم کو شرک میں مبتلا دیکھ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا غصہ ہونا ،اور توراۃ کی تختیاں زمین پر ڈال دینا

کیا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے توراۃ کی( نعوذ باللہ ) بے ادبی ہوئی

سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو غصہ ہونا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سیدنا ھارون علیہ السلام سے اظہار ناراضگی

حضرت ھارون علیہ السلام کا موسیٰ علیہ السلام کو جواب دینا

دو پیغمبروں میں اختلاف رائے اور دونوں طرف صواب کے پہلو

سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کا اپنے لیے اور اپنے بھائی علیہ السلام کےلیے دعا کرنا

زیورات سے بنے بچھڑے کو سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جلانا اور اس پر ایک اشکال

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کاسامری کا مواخذہ کرنا اور اس کی دنیاوی سزا مقرر کرنا

سامری کو گناہ کی سزا دنیا میں ملی

قوم کے شرک سے توبہ کا طریقہ،ایک دوسرے کو قتل کرنا مقرر ہوا

بنی اسرائیل کے کفار کے مال کے استعمال کا حکم

بنی اسرائیل کےلیے کفار کا مال استعمال میں لانا جائز نہ تھا

بنی اسرائیل کا توریت ماننے سے انکار

توراۃ ماننے کےلیے اللہ کی آواز سننے اور بعد میں اللہ کو دیکھنے کی خواہش، اللہ کا اس گستاخی پر سزا دینا

بنی اسرائیل کو مرنے کے بعد زندہ کیا جانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی ہلاک شدگان کے زندہ ہونے کی دعا

ہلاک ہونے والے ستر لوگ کون تھے؟

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی دعا پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے جواب

بنی اسرائیل کا تورات میں تحریف کرنا

اللہ کے احکام ماننے سے واضح انکار اور اللہ تعالیٰ کا طور ان کے اوپر کھڑا کر دینا

شبہ:بنی اسرائیل کو تورات کے احکام منوانے کےلیے پہاڑمسلط کرنا تو اکراہ ہے

اعمال میں اکراہ ممنوع نہیں ہے

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم کی حق پرست جماعت

بنی اسرائیل کو ارض مقدسہ میں داخل ہونے کا حکم اور جہاد کرنے کا حکم

ارض مقدسہ کی تعیین اور توصیف

موسیٰ علیہ السلام کا فلسطین جانا اور ایک عجیب قوم کا سامنا کرنا

قوم عمالقہ سے جہاد کا واقعہ

بنی اسرائیل کا اصل وطن اور اس پر عمالقہ کا قبضہ

بنی اسرائیل کو عمالقہ سے جہاد کا حکم

قوم عمالقہ کے متعلق اسرائیلی روایات کی حیثیت

جہاد کے حکم پر بنی اسرائیل کا موسیٰ علیہ السلام کو جواب

بنی اسرائیل کا جہاد سے انکار کرنا اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کا بد دعا کرنا

قوم کے انکار جہاد پر موسی ٰ علیہ السلام کی اللہ سے التجا

دعا میں یوشع بن نون اور کالب بن یوقنا کے عدم ذکر کی وجہ

موسیٰ علیہ السلام کی دعا کا مقصد اور قبولیت

جہاد سے انکار پر بنی اسرائیل کو وادی تیہ میں رہنے کی سزا

وادی تیہ کا تعارف

وادی تیہ میں معجزات کا ظہور

بادل کا سایہ کرنا

من و سلویٰ کا اترنا

پانی کے چشموں کا نکلنا

روشنی کا انتظام

کپڑوں کا صاف اور بڑا ہونا

شہر میں ادب کے ساتھ داخلے کا حکم

شہر کی تعیین

بنی اسرائیل کی حکم عدولی

حطۃ اور حنطۃ کا معنیٰ

انبیاء علیھم السلام کی مشترکہ خصوصیات وصفات

انبیاء علیھم السلام کی ذات کے متعلق خصوصیات

انبیاء کو بھی اولاد سے محبت ہوتی ہے

انبیاء علیھم السلام کی اولاد کی متعلق کوششیں

انبیاء کی حیات برزخی شہداء سے ممتاز ہے

بعض انبیاء کو فضیلت دینے پر سوال

احادیث سے اٹھنے والے سوال کا جواب

ایک نبی کے ساتھ ایک وصف کے ذکر سے دوسرے نبیوں سے اس کی نفی نہیں ہوتی

عصا رکھنا سنت انبیاء علیھم السلام ہے

سب سے زیادہ آزمائش انبیاء علیھم السلام پر آتی ہے اور پھر ان کے مثل پر

جماعت انبیاء علیھم السلام کو حکمتاً مال و دولت کم عطا کیا گیا

میثاق انبیاء علیھم السلام

میثاق انبیاء علیھم السلام میں امتیاز و شرف کی بنا پر پانچ انبیاء کا نام ذکر کیا گیا

انبیاء کرام کی بیویاں بدکاری سے پاک و محفوظ رہی ہیں

انبیاء کرام علیھم السلام نے کثرت سے شادیاں کیں

انبیاء کرام کی زیادہ شادیوں کی ایک حکمت ،امت میں تعلیم وتبلیغ بہ آسانی ہو

عادة اللہ یہ ہے کہ انبیاء علیہم السلام کو ایسے جسمانی عیوب سے بھی بری رکھا جاتا ہے جو موجب نفرت ہوں

اللہ تعالیٰ کے پیغمبر اور خاص بندے ہمیشہ غالب رہتے ہیں، اس پر اشکال اور اس کا جواب

انبیاء کرام خوف الٰہی کے سوا کوئی خوف نہیں رکھتے، طبعی خوف منافی نبوت نہیں

اللہ تعالیٰ کے نصرت کے وعدہ کے باجود بعض انبیاء کا شہید ہونا،شبہ و جواب

فرض کفایہ کون سی چیزیں ہیں؟

کپڑوں کی پاکی کے مسائل

دھوبی کے دھلے کپڑوں کا حکم

پانی کی پاکی کے مسائل

وضو کی مسنون دعائیں

وضو کے دوران پڑھی جانے والی دعائیں

وضو کے بعد کی دعائیں

تھوک میں خون کا رنگ غالب ہونا

غسل واجب کرنے والی چیزیں

لیٹ کر یا سہارا لگا کر سو جانا

بیماری یا کسی اور وجہ سے بے ہوش ہو جانا

مجنون ہو جانا

قہقہہ لگا کر ہنسنا

زیادہ نشہ

پٹی پر مسح

حج کا احرام باندھنے سے پہلے غسل

میدان عرفات میں ٹھہرنے کے لیےغسل

تیمم کے جواز کے صورتیں

ایک میل یا اس سے زیادہ پانی دور ہو

پانی حاصل کرنے کا ذریعہ نہ ہو

جان و مال اور عزت کا خطرہ ہو

پیاس کا اندیشہ ہو

سواری نکل جانے کا اندیشہ ہو

مرض بڑھنے یا پیدا ہونے کا اندیشہ ہو

ایسی نماز کی قضاء کا اندیشہ ہو جس کی قضاء نہ ہوتی ہو

بعض لوگوں کا جمعہ کا خطبہ سننا چھوڑ کر تجارت کی جانب متوجہ ہونا،اس پر تنبیہ،شان نزول

ابتدا میں جمعہ کا خطبہ نماز کے بعد ہوتا تھا

مدینہ منورہ آنے والا تجارتی قافلہ دحیہ کلبی کا تھا

صحابہ کرام ؓ کا جمعہ کا خطبہ چھوڑ کر تجارتی قافلے کی جانب جانے کے اسباب

صحابہ کرامؓ کی اس لغزش پر اللہ تعالیٰ اور رسول اللہﷺ کا تنبیہ کرنا

نماز جمعہ کی خاطر کام کاج و تجارت چھوڑنا دنیا و آخرت دونوں کے اعتبار سے بہتر ہے

اگر ایک ہی مقتدی ہواور وہ بھی مرد ہو تو وہ امام کے دائیں طرف تھوڑا پیچھے ہٹ کر کھڑا ہو

اگر نماز شروع کرتے وقت مقتدی ایک ہی مرد تھا اور وہ امام کے دائیں جانب کھڑا ہو، اس کے بعد اور مقتدی آگئے

مقتدی کی اقسام

مُدْ رِکْ

مَسْبُوْقْ

لَاحِقْ

مسبوق بقیہ نماز کیسے پوری کرے؟

مزید تفصیل

لاحق اپنی نماز کیسے پوری کرے؟

پہلا طریقہ

دوسرا طریقہ

تارک جماعت کا حکم

عادی تارک جماعت کا حکم

نمازِ جنازہ اور میت کے متعلق متفرق باتیں

غائبانہ نمازِ جنازہ

بحری جہاز میں فوت ہونے والے کا حکم

نما زجنازہ میں مسبوق کے احکام

جوتے پہن کرنماز جنازہ پڑھنے کا حکم

جنازہ لے جانے کا مسنون طریقہ

جنازہ کے ساتھ کلمہ شہادت بلند آواز سے پڑھنا

مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا مسئلہ

نماز جنازہ کا بعد دعاکا حکم

کافر و منافق کی نماز جنازہ اد کرنے سے روکنے کی وجہ

دیگر اقوام میں عید منانے کا تصور

تکبیر تشریق اور اس کا حکم

عید گاہ میں حاضری کا اہتمام کرنا چاہیے

عید کی نماز عید گاہ میں پڑھنی چاہیے

حضور ﷺ نے محض ایک مرتبہ عید کی نماز مسجد میں پڑھی باقی تمام عمر عید گاہ میں پڑھی

عید کے ایام میں دو قسم کی اطاعت ہے

شارع نے جو عیدین مقرر فرمائی ہیں ان میں تجلی اعظم ہے

عیدین کی نماز عید گاہ میں پڑھنا زیادہ باعث ثواب ہے

عیدین کی نماز قصبہ میں واجب ہے جہاں جمعہ جائز ہو

بقر عید کے روز سنت یہ ہے کہ نمازعید سے پہلے کچھ نہ کھائیں

عید سے قبل نفل پڑھنا مکروہ ہے

عورتوں کی جماعت مکروہ ہے

عید الفطر کی نماز میں تاخیر بہتر ہے اور عید الاضحی میں جلدی بہتر ہے

سجدہ تلاوت کے مسائل

سجدہ تلاوت کی بھی وہی شرائط ہیں جو نماز کی ہیں۔

اگر کسی ذمے بہت سے سجدے ہوتو کیا کرے؟

درجہ حفظ کی درس گاہ اور مسجد میں سجدہ تلاوت کا حکم

ٹیپ ریکارڈ ، ٹی وی اور ویڈیو سے آیت سجدہ سننے کا حکم

رکوع میں سجدہ کی ادائیگی فقط نماز میں ممکن ہے

رکوع میں سجدہ کےلیے آیت سجدہ پر فوراً یا ایک دو آیت پر رکوع کرنا ہوگا

سجدہ تلاوت سجدہ کی صورت میں کرنے پر نیت ضروری نہیں،رکوع کی صورت میں کرنے پر نیت ضروری ہے

نماز میں افضل سجدہ تلاوت بصورت سجدہ ہی ہے

قضاء نماز کے مسائل

قضاء عمری کا حکم

کیا حافظہ عورت رمضان میں تراویح کی جماعت کرا سکتی ہے؟

مروجہ شبینہ کا حکم

تراویح کے چند ضروری احکام

صلٰوۃ الخسوف

کسوف اور خسوف میں حکمت

صلٰوۃ الاستسقاء

استسقاء میں توبہ و تواضع ضروری ہے

صلٰوۃ الاستخارہ

استخارہ کن امور میں کرنا چاہیے ؟

استخارہ کی مختصر دعائیں

استخارہ کے متعلق متفرق باتیں

عشاء کے بعد نفل پڑھنے کی فضیلت

سفر اور اس کے احکام

مغرب کی نماز پڑھ کر ہوائی جہاز میں سوار ہوا اور سورج دوبارہ نظر آنے لگا تو کیاکرے؟

سواری پر نماز پڑھنے کے مسائل

مسافر کب مقیم ہوتاہے ؟

نماز کے متعلق متفرق باتیں

نماز کے ثواب میں زیادتی جگہ کے اعتبار سے

امام اعظم ؒ کا مؤقف

روزے کے مفسدات

وہ مفسدات جن سے صرف قضا لازم آتی ہے

وہ مفسدات جن سے قضا اور کفارہ دونوں لازم آتا ہے

کفارہ کے احکام

فدیہ کی مقدار

فدیہ کی وصیت کا حکم

جس کو فدیہ کی طاقت نہ ہو

قوت اور صحت کے واپس لوٹ آنے کی صورت میں فدیہ کافی نہیں روزے ہی رکھنے ہونگے

رمضان المبارک کی افضل ترین رات

رمضان پانے کے تین طریقے

یوم الشک

زکٰوۃ سے معاشی ترقی

زکٰوۃ کی عدم ادائیگی سے بارش کا نہ ہونا

اللہ تعالیٰ اپنا حساب پورا لیتے ہیں

قبولیت صدقہ کی مثال گندم کاشت کرنے سے

قبولیت صدقہ کی تین مثبت شرائط

قبولیت صدقہ کی دو منفی شرائط

صدقہ کرتے ہوئے نیت کیا ہو

نام و نمود کےلیے صدقہ مال کا ضیاع ہے

مقبول صدقہ کی مثال باغ سے

مردود صدقہ کی مثال باغ سے

ریاء و نمود کےلیے صدقہ کرنے والے کی مثال

اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والا دوسروں کا حق نہ مارے گا

صحابہ کرام کا استطاعت کے مطابق انفاق کرنا

عموماً انسان دو حالتوں میں اللہ کوبھول جاتا ہے

آدھا یا مکمل مال صدقہ کرنے کا حکم

ناجائز چیز میں صدقہ کرنے کا حکم

اچھی وضع قطع والے فقیر کو زکٰوۃ دینا

صدقات کے لیے مقفل صندوق کا ہونا زیادہ مناسب ہے

فضائل انفاق فی سبیل اللہ

آج کل چندہ لینا

نفلی صدقات حربی کافر کے علاوہ کافر کو دے دینا جائز ہے

حرمین میں ہر نیکی کا ثواب کئی گناہ ہوتا ہے

حرم کے متعلق متفرق باتیں

باہر سے کوئی مجرم حرم میں پناہ لےلے۔۔

بیت اللہ میں ہر طرح کی نماز ادا کرنا جائزہے

بیت اللہ میں مامون و محفوظ ہونا تکوینی اعتبار سے

بیت اللہ ہمیشہ سے معزز و مامون رہا ہے

مکہ کو ام القریٰ کہنے کا مطلب

مشرکین کا حدود حرم میں داخلہ ممنوع ہے

حرم ،حالت احرام میں شکار کرنے پر فدیہ کا وجوب

حجر اسود

مقامِ ابراہیم

احرام کا طریقہ اور اس کے آداب

خواتین کا احرام

احرام اور پردہ

طواف قدوم

دوران طواف وضو ٹوٹ جائے یا جماعت کھڑی ہو جائے تو کیا کیا جائے

عمرہ کے فرائض

طواف میں چلنے کے آداب

آب زم زم سے وضو اور غسل کا حکم

حج کی قسمیں

حج تمتع

حج کے فرائض

ایام والی خواتین کا حکم

منیٰ روانگی

حج کا دوسرا دن ۹ ذی الحجہ عرفات روانگی

مزدلفہ روانگی

مزدلفہ سے کنکریاں اٹھانا

منیٰ واپسی

دوسروں سے رمی کرانے کا مسئلہ

حج کی قربانی

طوافِ زیارت کا وقت

حج کا چوتھا دن ۱۱ذی الحجہ کے احکام

زوال سے پہلے رمی کرنا

حج کا پانچواں دن ۱۲ ذی الحجہ

طوافِ وداع

ایام حج میں کاروبار سے رکا رہے

حاجی پر شیطان کے وار

حاجیوں کے بے حرمتی نہ کرو

حج بدل میں افراد ،قران اور تمتع میں سے کس حج کی نیت کی جائے؟

متفرق اہم باتیں

روضہ اقدس کی زیارت

مسجد قبا میں نما ز پڑھنے کی فضیلت

حق مقبول

زائرین خانہ کعبہ کی قلبی کیفیات کا اللہ تعالیٰ سے جڑ جانا

جس کا حج قبول ہوتا ہے اس کی کنکریاں اٹھا لی جاتی ہیں

حج کے مقبول ہونے کی ایک علامت

غسل کا سامان ضائع نہ کریں

نمازِ جنازہ کے متعلق متفرق باتیں

غائبانہ نمازِ جنازہ

بحری جہاز میں فوت ہونے والے کا حکم

نما زجنازہ میں مسبوق کے احکام

جوتے پہن کرنماز جنازہ پڑھنے کا حکم

جنازہ لے جانے کا مسنون طریقہ

جنازہ کے ساتھ کلمہ شہادت بلند آواز سے پڑھنا

مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا مسئلہ

نماز جنازہ کا بعد دعاکا حکم

مسلمان کو نمازجنازہ کے بغیر دفن کرنے سے اہل علاقہ گنہگار ہوتے ہیں

تدفین کے مسائل

امانت کے طور پردفن کرنا

قبر میں اتارنے کے چند اہم مسائل

تدفین اور اس کے بعد دعا

میت کے جسد کا اکرام لازم ہے

میت کے اوپر ڈالنے کےلیے چادر خریدنے کا حکم

دفن کرنے کا طریقہ قابیل کو ایک کوے کے ذریعے بتایا گیا

مردہ کی تجہیز وتکفین جلدی کرنے کی باطنی حکمت

مردہ کی تجہیز وتکفین جلدی کرنے کی ظاہری حکمت

مسلمانوں میں مردہ کا بھی اکرام ہوتا ہے

بعض اوقات مردہ کو زندہ کے احوال کا احساس ہوتا ہے

موت کے آثار طاری ہونے سے قبل اپنے مال میں سے فی سبیل اللہ خرچ کرنے کا حکم

موت کے وقت فرائض ادا کرنے و اعمال صالحہ انجام دینے کےلیے مہلت طلب کرنا لغو و فضول ہے

اہل میت کے لے کھانا بھیجنا

دنیا کی کوئی دولت قبر میں ساتھ نہیں جاتی

زیارت قبور کے فوائد

خاک خوردہ شہید کا حکم

متفرقات

علم نافع کی دعا کریں

فضیلت ماہ شعبان

احکام شعبان

پندرھویں شعبان کے اعمال

فرض عبادات

عقائد

ارکان اسلام کی تعریف اور ان کے نام

ایمان بالغیب کا مفہوم

ایمان کی حقیقت

اسلام میں تمام اسباب راحت کی تعلیم موجود ہے

اللہ تعالیٰ ہر چیز پر غالب قدرت رکھتا ہے

اللہ کی رحمت ہے جس عمل کو چاہیں پسند فرمالیں

اسماء حسنیٰ پڑھ کر دعا مانگنے سے قبول ہوتی ہے

حق تعالیٰ مستغنی ہیں اس کا مطلب ہے کہ وہ کسی کے محتاج نہیں ہیں

تشابہ سے پاک

اللہ تعالی کی ذات وصفات کے متعلق عقیدہ

اللہ تعالی کی محبت

مسلمان کی اصل کامیابی رضائے الہی ہے

انعامات باری تعالیٰ

کفار کو بھی حق تعالیٰ سے محبت ہے

حق تعالیٰ غنی بالذات ہیں

اگر اللہ نہ چاہیں تو کوئی فائدہ و نقصان نہیں پہنچا سکتا

نافع و ضار الٰہی کا عقیدہ،ایک انقلابی عقیدہ ہے

انبیاء امین ہیں

انکار رسالت کفر ہے

تمام انبیاء کامل ہیں

انبیاء علیہم السلام کا خواب وحی ہوتا ہے

وحی میں شبہ کا احتمال نہیں ہے

ایک نبی کا انکار کرنا سب انبیاء علیہ السلام کا انکار ہے

حوض کوثر

آپﷺ کی بعثت عام تھی

صحابہ کرام کو بہت کم شبہات ،احکام میں پیش آئے

قرآن کریم ناسخ

فرشتوں کی تعریف

رحمت کے فرشتہ کا انسان سے دور ہو جانا خطرناک ہے

قرآن وسنت کی تشریحات کو تعامل صحابہ سے لینے سے فرقے ختم ہوں گے

قیامت کا وقوع

برزخ

برزخ کا معنیٰ

عالم برزخ میں سزا کا سلسلہ

نفخہ ثانیہ

علامات صغری

خروج دجال

دابتہ الارض کیا ہے اور کہاں اور کب نکلے گا ؟

مالدار ہونا عمدہ جزاء کی علامت نہیں ہے

آخرت فانی نہیں دائمی ہے

جنت میں حوروں کا گانا بجانا بھی ہوگا

غیر اللہ کو سجدہ کرنا اسلام میں حرام ہے

خلافتِ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ

تین دن تک خلافت سے دست برداری کا اعلان کرتے رہنا

حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کامقام تدفین کے مسئلہ میں صحابہ کرام کی رہنمائی کرنا

ایک عورت کا مسلمانوں سےانتقام لینے کی کوشش میں عبرت ناک انجام

مسلمان سپاہی کا غلط فہمی میں مالک بن نُوَیٗرہ کو قتل کرنا

مسیلمہ کذاب کے اکثرساتھیوں کانسلی تعصب وعناد کی وجہ سے اسے نبی ماننا

مُسَیْلِمَہ کذاب کے مفاسد اور حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کا اس کے خلاف لشکروں کو ترتیب دینا

مسیلمہ کذاب کا جھوٹی نبیہ سجاح کو فریب کاری سے اپنے ساتھ ملانا

مُسَیْلِمَہ کذاب کی بڑتی ہوئی سرکشی کی روک تھام

اثرات

نتائج

سلطنت ایران سے جنگ کرنے کی وجوہا ت واسباب

حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کا ایرانیوں کی چوکیوں پر پے درپے حملے کرنا

سلطنت ایران سے ٹکرلینے کےلیے حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا انتخاب

حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا ہرمز کوخط

جنگ ذات السلاسل مجوسیوں سے پہلی جنگ

قارن کاہُرٗمُزٗ کی مدد کے لیے آنااور اس کا انجام

جنگ ولجہ میں حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی جنگی تدبیر

امغیشیا کے مال غنیمت کی کثرت اور حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کاحضرت خالدبن ولید رضی اللہ عنہ کی تعریف کرنا

اسلام کی حقانیت کے اظہار کے لیےحضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کازہر پینا

جنگ عَیٗنُ التَمر میں ایرانیوں کی مسلمانوں کے ہاتھوں رسوائی

حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کامقام دومۃ الجندل میں پہنچ کر عیسائیوں سے مقابلہ کرنا

عہد خلافت صدیقیؓ کے کارنامے

ملکی انتظام

فوجی نظام

15ھ/636ء

غیر مسلموں کا مسلمانوں کی دیانت داری سے متاثر ہوکر ان کی حفاظت کی دعائیں کرنا

حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا مسلمان مجاہدین کونصیحت سے بھرپور پیغام

رومی سپہ سالار کا حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے متکبرانہ سوال اور ان کا جواب

ایک نوجوان کے شہید ہونے کا مضبوط عزم اورحضرت ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کا حضور ﷺ کو پیغام دینا

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے ہاتھوں رومیوں کی زلت کی وجہ سے ہِرَقْل کا ناامید ہونا

حضرت عمر رضی اللہ عنہ کاجنگ کی قیادت کا ارادہ کرنا اور حضرت عبد الرحمن رضی اللہ عنہ کاان کوقابل عمل رائےدینا

حضرت مُغیِرہ بن شُعْبَہ رضی اللہ عنہ کا یزدگر د کے سامنےاسلام کی حقانیت کی گوائی دینا

اللہ تعالی کا مسلمانوں کو مٹی کی شکل میں سلطنت ایران کی چابیاں دینا اور رُسْتم کا اس پر افسوس کرنا

رُسْتم کا سلطنت بچانے کے لیے اپنے سرداروں کے سامنےاسلام قبول کرنے کی تجویز رکھنا

حضرت عامر بن ربعی رضی اللہ عنہ کا رُسْتم کو فصیح وبلیغ جواب دینا

حضرت مُغیِرہ بن شُعْبَہ رضی اللہ عنہ کے جرات مند انہ جوابات سن کررُسْتم کا غصے میں مسلمانوں کے قتل کی دھمکی دینا

یوم الارماث کے دن بنو تمیم کے بہادروں کا ہاتھیوں سے مقابلہ کرنا

حضرت عمرو بن معدی کرب رضی اللہ عنہ کا ایک ماہر تیرانداز پر حملہ کرنا

حضرت ابو محجن ثقفی رضی اللہ عنہ کی بہادری پر حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کا تعجب کرنا

ایک صحابیہ عورت کا اپنے چاروں بیٹوں کی شہادت پر اللہ تعالی کا شکرادا کرنا

حضرت قعقاع اور حضرت عاصم رضی اللہ عنہما کا دو فسادی ہاتھیوں سے نمٹنا

بعض صحابہ رضی اللہ عنہم کاایرانیو ں پرپے درپے حملےکرنا اور حضرت سعدبن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کا ان کو دعادینا

رُسْتم کےدریا میں کودنے پر ایک مسلمان کی جاں بازی

عراقی قاصد کاحضرت عمرفاروق رضی اللہ عنہ کی عاجزی و انکساری سےحیران ہونے پر ان کا مسلمانوں کو تواضع سے بھر پور خطاب کرنا

حضرت ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کا ایک عربی غلام کی بہادری پر انعام دینا

17ھ/638ء

حِمْص کامحاصرہ کرنے والے عیسائیوں کاعبرت ناک انجام

19ھ/640ء

مصر کو فتح کرنے کی وجوہات و اسباب

حضور اکرم ﷺ ایک فرمان پرایک پادری کا تعجب کرنا

زکوۃ

خراج

جزیہ

خمس

عشور

عشر

کرایہ زمین

زرعی نظام

زمین کی پیمائش

بے کار زمین کی آباد کاری

مفتوحہ علاقوں میں مسلمانوں پر زمین خریدنے کی پابندی

نظام آبپاشی کی ترقی

جاگیرداری کا خاتمہ

خلافتِ حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ

حضرت حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ اوران کی اہلیہ محترمہ کی رومیوں کے خلاف جنگ میں بہادری

25ھ/646ء

حضرت عمر و بن العاص رضی اللہ عنہ کا اسکندریہ کے مقامی قبطی باشندوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا

26ھ/647ء

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا مسجد الحرام کی توسیع میں رکاوٹ ڈالنے ولوں کو سزا دینا

اسلامی فتوحات کے استحکام میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی قیادت

28ھ/649ء

بحری فوج تیار کرنے کے اسباب ووجوہات

قبرض کےجہاد کے موقع پر حضرت ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کاجہاد میں جانےکےلیےبے چین ہونا

اہل قُبْرُض کی عہد شکنی کاعبرت ناک انجام

38ھ تا37ھ/658ءتا 659ء

خوارج کاپس منظر اوران کے مفاسد

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا حکیمانہ انداز میں خوارج کی تر دید کرنا

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا خوراج کی افواہوں کی تردید کرنا

خوارج کا کوفہ سے خفیہ طور پر نکل کر نہر چوغا کے پار عسکری چھا ؤنی لگانا

خوارج کے ہاتھوں حضرت عبد اللہ بن خبات بن ارت رحمہ اللہ کاقتل اورحضرت علی رضی اللہ عنہ کی خوارج کو آخری تنبیہ

حضرت علی رضی اللہ عنہ کاخوارج کے خلاف مسلمانوں کو جنگ کی دعوت دینا

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کا خوارج سے مناظرہ کرنا

خوارج کے پہلے اعتراض کا جواب

خوارج کےدوسرے اعتراض کا جواب

خوارج کے تیسرے اعتراض کا جواب

نہروان کے میدان میں خوارج کا عبرت ناک انجام اور آپ ﷺ کی پیشن گوئی کا پورا ہونا

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا عبداللہ بن سبا کے فساد کی وجہ سے اسے جلاوطن کرنا

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا شرکیہ رسوم اور بدعات کا سدباب کرنا

38ھ/659ء

حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ہاتھوں خریت بن راشد کی سازشوں کاخاتمہ

بنومراد کے ایک آدمی کا آپ کو پہرے دار مقرر کرنے کا مشور دینا

مشیروں کا جانشین مقرر کرنے کا مشوردینا

حضرت علی رضی اللہ عنہ عراق میں امیر المؤمنین اور حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ شام میں امیرکہلاتے تھے

غیر مسلموں سے حسن سلوک

روح جمہوریت

اقامت دین واشاعت دین

خلافتِ حضرت حسن بن علی رضی اللہ عنہما

حضرت حسن رضی اللہ عنہ کا امت کو متحد کر نے کےلیے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے بیعت کرنے کافیصلہ

شرپسندوں کاحضرت حسن رضی اللہ عنہ سے بد تمیزی کرنا

حضرت حسن رضی اللہ عنہ پر قاتلانہ حملہ

اصطلاحات کی اہمیت

تصوف کی تعریف

تصوف تعمیر ظاہروباطن کا نام ہے

تصوف کا موضوع

اعمال کا بجالانا اور معاصی سے بچنا تصوف کی غایت ہے۔

مقاصد تصوف

تصوف کے چاروں سلسلوں کی امامت مسلَّمہ ہے ۔

سلسلہ نقشبندیہ کا خاصہ

سلسلہ سہروردیہ کا خاصہ

سلسلہ چشتیہ کا خاصہ

صبر کی اقسام

شرعاًصبر کی تین قسمیں ہیں ۔

صبر علی العمل

صبر فی العمل

صبر عن العمل

اول : صبر علی الطاعات

دوسرے، صبر عن المعاصی

تیسرے صبر علی المصائب

اللہ تعالی نے صبر کاحکم فرمایا ہے ۔

نبی کریم ﷺ کو خصوصاً صبر کی تلقین کی گئی

مومن کی خصوصیت ہے کہ صبر و شکر کی بدولت ہمیشہ راحت میں ہوتا ہے ۔

غم نورانیتِ قلب کا باعث ہے۔

مصیبت حقیقت میں تجارت ہے۔

مصیبت مآل کے اعتبار سے نعمت ہے۔

صبر حب جاہ اور حب مال کا علاج ہے

صبر،کامیابی مقاصد کا راستہ ہے۔

طاقتور کے سامنے کامیابی کا راستہ،صبر کرنا ہے

صبر سے باہمی نزاع سے بچا جا سکتا ہے

صبر سے یکسوئی کی عادت پیداہوتی ہے

صبر نصف ایمان ہے ۔

صبر ایک جامع خلق ہے جو تمام اعمال شرعیہ کو عام ہے ۔

اللہ تعالی نے مصیبت کا بہت ثواب رکھا ہے ۔

صبر کرنے والوں کے مددگار اللہ تعالی ہیں ۔

مصائب کی حکمت ایمان کی آزمائش اور تطہیر ہے ۔

مصائب کی بدولت انسان مقام عبودیت پر فائز ہوجاتا ہے ۔

مصائب کی بدولت حق تعالی کا قرب نصیب ہوتا ہے ۔

قیامت میں مصائب کی جزا دیکھ کر اہل نعمت حسرت کریں گے ۔

صبر کرنے والے مظلوم کا انتقام خود حق تعالی لیتے ہیں ۔

ابتلاءپر صبر،رفع درجات کا باعث ہے۔

دنیوی نعمتوں کی کمی اخروی اجر کاباعث ہے۔

صبر کا گھونٹ اللہ تعالیٰ کو پسند ہے

مسلمان کو چھوٹے سے چھوٹے رنج پر بھی اجر ملتاہے ۔

صبر سے قطع نظر ، نفس ِ تکلیف پر بھی ایک اجر ملتا ہے ۔

حقیقی مصیبت

مصیبت ِصوری

پریشانی کی دو اقسام ہیں اختیاری وغیر اختیاری

اختیاری پریشانی کی دواقسام ہیں

پریشانی کے اختیاری اسباب جلب کو اختیار کرنا مضر ہے

پریشانی کے اختیاری اسباب سلب کو اختیار نہ کرنا مضر ہے

غیر اختیاری پریشانی میں خیر ہے

فقر و تنگدستی میں صبر کرنے کا معنی

ظاہری وباطنی بیماریوں میں صبر

اعتدال انسانیت کا معیار شرافت ہے۔

انسانیت کا کمال جسمانی وروحانی اعتدال ہے ۔

روحانیات میں بے اعتدالی بھی روحانی مرض ہے۔

جسمانی امراض بے اعتدالی سے پیدا ہوتے

اعتدال کالغوی معنی

اعتدال کی حسی مثال

روح بھی اعتدال وبے اعتدالی کا شکار ہوتی ہے ۔

محبت وصول الی اللہ کے لئے بہت مختصر راستہ ہے ۔

محبت کی وجہ سے محبوب سے کوئی شکوہ نہیں رہتا ۔

محبت کے ہوتے ہوئے کسی دوسری چیز کی پرواہ اور خواہش نہیں رہتی ۔

محبت سے معرفت بڑھتی ہے۔

تعلق مع اللہ مصائب میں بھی قلبی لذت کا باعث ہے

محبت قائد ہوتی ہے اور خوف سائق ہوتاہے

غلبہ محبت مشکل چیز کو آسان کر دیتی ہے

محبت الہی ہر چیز کا تحمل پیدا کر دیتی ہے

محبت اور عشق سے عقل کامل ہوتی ہے

طریق محبت میں قدم رکھنے سے اسرار کاخزانہ ملتا ہے

تعلق مع اللہ کے دنیوی فوائد

اللہ و رسول کی محبت سے حلاوت ایمان حاصل ہوتی ہے

محبت الہی کے حصول کے لئے اختیاری اور عملی تدابیر ہیں ۔

شریعت کی پابندی کی جائے ۔

خود کو ممکنہ حد تک راحت پہنچائی جائے ۔

احکام خدا وندی کی مکمل پیروی کی جائے ۔

نیک عمل محبت بڑھنے کی نیت سے کیا جائے ۔

خلوت میں اللہ تعالی کا ذکر کیا جائے ۔

محبان ِ خدا سے تعلق پید اکیا جائے ۔

اللہ تعالی کی دی ہوئی نعمتوں کو سوچا جائے ۔

دعا میں محبت مانگی جائے ۔

یہ سوچا جائے کہ اللہ تعالی ہم سے محبت فرماتےہیں ۔

غیر اللہ کی محبت کو دل سے نکالا جائے ۔

دنیا سے منہ پھیرے بغیر حق تعالی کی محبت پیدا نہیں ہوسکتی ۔

شریعت پر استقامت محبت الہی کاذریعہ ہے۔

نعمتوں کے یاد کرنے سے اللہ سے محبت بڑھتی ہے

تعلق مع اللہ کے حصول کا واحد طریقہ اہل اللہ کی صحبت ہے

محبت الہی کی تحصیل کے دوطریقے ہیں

معرفت سے محبت پیدا ہوتی ہے

محبت الہی کے حصول کاذریعہ اتباع سنت ہے۔

اللہ و رسول کی محبت،صحبت اولیاء سے حاصل ہوگی

اللہ تعالیٰ کی محبت حاصل کرنے کے دو طریقےہیں

اگر دل میں دوسرے کی حقارت نہ ہو تو وہ تکبر نہیں ۔

حقارت کے بغیر خود کو کسی سے بڑا سمجھنے کی مثال

اسراف وبا ل اخرو ی کے ساتھ ساتھ وبال دنیوی بھی ہے ۔

اسراف سے دین اور دنیا دونوں خراب ہوتے ہیں

فضول خرچ خود کو اور متعدد لوگوں کوتکلیف دیتاہے۔

رشوت کا بازار بھی اسراف ہی کی وجہ سے گرم ہے

مرد کی حرام آمدنی کا سبب زیادہ رت عورتوں کی فضول خرچی ہے

اسراف سےرکنا صرف مسلمان کے لئے باعث اجر ہے

لباس اور دیگر اشیاء میں فضول خرچی بھی اسراف ہے

جائز مصرف میں خرچ کرنے سے اگر گناہ پیدا ہو تو یہ بھی اسراف ہے

جو قیمتی اشیاء سے لگاؤ رکھے اس کے لئے ان میں خرچ کرنا بھی اسراف ہے

غریب آدمی کی فکر آرائش اسراف ہے

بخل کی دو قسمیں ہیں بخل بالمال اور بخل بالعلم

اول بگاڑ اس امت کا بخل اور طول ِ امل ہے ۔ (الحدیث)

بخیل شخص اپنی ذات کو بھی کچھ نہیں دے پاتا ۔

کنجوس انسان اللہ سے دور اور جہنم سے قریب ہے ۔

بخل نے پہلی امتوں کو ہلاک کردیا ۔

بخل کی بدولت اللہ تعا لی کی محبت کمزور ہوتی ہے۔

بخیل مجبوراًاپنے محبوب ما ل کو چھوڑ کر آخرت کا سفر کرتا ہے۔

بخل انسان کے لئے ہلاکت خیز ہے ۔

بخیل کی دولت سے قوم کو کوئی فائدہ نہیں پہنچتا۔

بخیل کو اچھی نگاہ سے نہیں دیکھا جاتا۔

بدگمانی کی تعریف

بدگمانی بڑا جھوٹ ہے

تجسس کی تعریف

تجسس کی چند اقسام

حب جاہ انسان کو اندھا اور بہرا کردیتی ہے۔

حب جاہ محض وہمی انتزاعی کمال ہے ۔

جاہ کا مدار دوسرے کے خیال پرہے ۔ جب چاہے بدل دے ۔

جاہ (دوسروں کے خیال )پر خوش ہونے کی مثال

حب مال اور حب جاہ بھوکے بھیڑیے سے بھی زیادہ خطرناک ہیں۔

حب مال ،حقوق العباد کی تلفی کا سبب ہے ۔

حب مال نے حلال وحرام کی تمیز ختم کردی ہے

حب مال باہمی عداوت کا سبب بھی ہوجاتی ہے۔

دنیا کی تعریف

دنیا کا لغوی معنی

دنیا کا عرفی معنی

دنیا کا شرعی معنی

دنیا کا مجازی معنی

حماقت کی تعریف

عجب کا منشاء اور بنیادجہالت ہے

غیر کو برا نہ سمجھو اور خود کو سب سے بہتر نہ سمجھو

مؤمن اپنے کسی عمل پر فخر نہ کرے

اپنے کمالات دینی و دنیاوی پہ ناز نہ کرنا چاہیے

لہو او رلعب میں فرق

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے

سب سے پہلے اسلام لانا اور آپ ﷺکے بعد خلیفہ بننا

حضورﷺکا آپ کو جنت کی بشار ت دینا

آپ کا منکر کافر ہے

آپﷺکا اللہ تعالی کے حکم کا انتظار کرنا

نبی کریمﷺکا آپ کو ہجر ت کی اجازت کی خوشخبری دینا

ہجرت کی اجازت کی خبر سن کر آپ کی خوشی کی کیفیت

رسول اللہﷺکے ساتھ آپ کا ہجرت کرنا

آپ ﷺکا لاتحزن ان اللہ معنا فرمانا

راستے میں لوگوں کا نبی کریمﷺکے بارے میں پوچھنے پر آپ کا جواب

تواضع

محبت رسول ﷺ

مشرکین کے شر سے حضورﷺکو بچانے کا ایک واقعہ

مالدار تاجروں میں شمار ہونا

پولیس کا شعبہ ،قاضی اور عدالتیں قائم کرنا

کمزور افراداور بچوں کی کفالت کے لئے وظیفہ مقرر کرنا

اللہ اور رسول کا آپ کو دوست رکھنا

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے

سب سے پہلے اسلام لانا اور آپ ﷺکے بعد خلیفہ بننا

حضورﷺکا آپ کو جنت کی بشار ت دینا

آپ کا منکر کافر ہے

آپﷺکا اللہ تعالی کے حکم کا انتظار کرنا

نبی کریمﷺکا آپ کو ہجر ت کی اجازت کی خوشخبری دینا

ہجرت کی اجازت کی خبر سن کر آپ کی خوشی کی کیفیت

رسول اللہﷺکے ساتھ آپ کا ہجرت کرنا

آپ ﷺکا لاتحزن ان اللہ معنا فرمانا

راستے میں لوگوں کا نبی کریمﷺکے بارے میں پوچھنے پر آپ کا جواب

تواضع

محبت رسول ﷺ

مشرکین کے شر سے حضورﷺکو بچانے کا ایک واقعہ

مالدار تاجروں میں شمار ہونا

پولیس کا شعبہ ،قاضی اور عدالتیں قائم کرنا

کمزور افراداور بچوں کی کفالت کے لئے وظیفہ مقرر کرنا

اللہ اور رسول کا آپ کو دوست رکھنا

آپ کا ایمان افروز واقعہ

کسی میت کو پکا جنتی کہنا درست نہیں

آپ کے نکاحوں کا جائزہ

حضورﷺکے ذریعےزمانہ جاہلیت کی رسم کا خاتمہ

آپ کی روایات میں سے ایک روایت

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےو الے

حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے

مدینہ کی طرف ہجرت کرنا

حضرت شجاع بن ابی وہب رضی اللہ عنہ[متوفی 12ہجری]

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے

شہید

قبیلہ بنی عبدالشمس کے حلیف تھے

حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا

حضورﷺکا آپ کو حارث اور جبلہ نامی شخص کی طرف روانہ کرنا

آپ کی وفات

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنےوالے

جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے

شہید

قبیلہ بنی عبدشمس کے حلیف تھے

حضرت ابو قیس بن حارث رضی اللہ عنہ [متوفی 12ہجری]

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے

اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے

جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے

شہید

آپ کی وفات

آپ کی میراث

مہاجرین اور عجمیوں میں شمارہوتے تھے

انصار بنی عبید میں شمار ہوتے ہیں

حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کو متبنی بنانا

حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کا اپنے بھتیجی سے نکاح کروانا

آپ کی وفات

حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے

فتح مکہ میں شرکت کرنے والے

غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے

غزو ہ طائف میں شرکت کرنے والے

غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے

شہید

حضرت عمير بن رباب رضی اللہ عنہ[متوفی(حضرت ابوبکرؓ کا دورخلافت)]

حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے

مدینہ کی طرف ہجرت کرنا

حضرت عبداللہ بن سفیان بن عبدالاسد رضی اللہ عنہ[متوفی15ہجری]

آپ کا حلیہ مبارک

مدینہ کی طرف ہجرت کرنا

آپ کی وفات

آپ کا حلیہ مبارک

حضرت ابو بکرؓ کا آپ کوخرید کر آزاد کرنا

رسول اللہﷺکی وفات کے بعدآپ کے اذان دینے پر لوگوں کی کیفیت

آپ کا نام ونسب اور کنیت

غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے

پولیس کا شعبہ ،قاضی اور عدالتیں قائم کرنا

کمزور افراداور بچوں کی کفالت کے لئے وظیفہ مقرر کرنا

حضرت مسعود بن ربيعہ رضی اللہ عنہ[متوفی30ہجری]

آ پ کا نام ونسب

آپ کی وفات

حضرت ابو سبرہ بن ابی رہم رضی اللہ عنہ [متوفی(حضرت عثمانؓ کا دور خلافت)]

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے

حبشہ کی طرف ہجرت کرنے میں اختلاف ہے

حضورﷺکا آپ میں اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا

آپ کا حضورﷺسے اپنی تکالیف کی شکایت کرنا اور آپﷺکا اس کو ناپسند کرنا

آپ کا نام ونسب

اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے

اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے

جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے

محدث

بہادری

استقامت

آپ کا حلیہ مبارک

مدینہ ہجرت کرنا

حضورﷺکا آپ کو مرحبابالطیب المطیب کہہ کر اجازت دینا

حضورﷺکاباغی گروہ کے ہاتھوں شہادت کی بشارت دینا

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

آپ کا حلیہ مبارک

لوگوں کے آپ کو رومی کہنے کی وجہ

عبداللہ بن جدعان تیمی کا آپ کو خرید کر آزاد کرنا

آخری لوگوں کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا

مدینہ کی طرف ہجرت کرتے وقت مشرکین کا آپ کا پیچھا کرنا

حضورﷺکا آپ کی مشرکین کے ساتھ کیے ہوئے معاملہ پر تعریف کرنا

فضل اور علو مرتبہ کےباوجود مذاق اور حسن خلق بہت تھا

زبان میں عجمیت غالب تھی

اللہ اور رسول کا آپ کو دوست رکھنا

حضرت عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ[متوفی(حضرت معاویہؓ کا دور حکومت)]

آپ کا نام ونسب

آپ کی وفات

غزوہ خندق میں شرکت کرنےوالے

مدینہ میں مکان تھا

حضورﷺکے ساتھ مدینہ تشریف لانا

غزوہ تبوک میں شرکت نہ ہونے کے سبب رونا

حضرت سویبط بن حرملہ رضی اللہ عنہ[متوفی(معلوم نہیں )]

آپ کا نام ونسب

حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے

غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے

صحابہ کا آپس میں عجیب مزاح

حضرت عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ[متوفی(معلوم نہیں )]

آپ کا نام ونسب

آپ کی وفات

آپ کے تلامذہ

فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے

حق کی جستجو میں سفرکرنا

حضور ﷺسے ملاقات کرنا اور اسلام قبول کرنا

مدینہ کی طرف ہجرت کرنا

آپ کی روایات میں سے ایک روایت

حضرت مالك بن زمعہ رضی اللہ عنہ[متوفی(معلوم نہیں )]

آپ کا نام ونسب

حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے

اللہ تعالیٰ کا آپ کا حضورﷺسے نکاح کروانا

حضورﷺکے نکاح سے جاہلیت کے عقیدوں کا خاتمہ

آپ کی تاریخ وفات

نماز جنازہ اور تدفین

آپ کی وفات پر حضرت عائشہؓ کے الفاظ

آپ کے تلامذہ

حضورﷺکی آپ سے محبت اور دلجوئی

حضرت شیخینؓ کی آپ سے ملاقات اور وحی کے انقطاع پر غم

حضرت عمرؓ کی شہادت پر آپ کا تاثر

نکاح

اولاد

آپ کی وفات

آپ کے تلامذہ

حضرت ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا[متوفی(معلوم نہیں)]

آپ کا نام ونسب اور کنیت

قریبی رشتے دار

حضورﷺسے بیعت کرنا

مدینہ کی طرف ہجرت کرنا

حضرت ابو فکیہہ رضی اللہ عنہ [متوفی(حضورﷺکا زمانہ مبارک)]

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے

مدینہ کی طرف ہجرت کرنا

آپ کا حلیہ مبارک

مدینہ کی طرف ہجرت کرنا

آپ کی وفات

آپ کا حلیہ مبارک

حضرت ابو بکرؓ کا آپ کوخرید کر آزاد کرنا

رسول اللہﷺکی وفات کے بعدآپ کے اذان دینے پر لوگوں کی کیفیت

آپ کا حضورﷺسے اپنی تکالیف کی شکایت کرنا اور آپﷺکا اس کو ناپسند کرنا

حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ[متوفی37ہجری]

آپ کا نام ونسب

اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے

جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے

محدث

بہادری

استقامت

آپ کا حلیہ مبارک

مدینہ ہجرت کرنا

حضورﷺکا آپ کو مرحبابالطیب المطیب کہہ کر اجازت دینا

حضورﷺکاباغی گروہ کے ہاتھوں شہادت کی بشارت دینا

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

آپ کا حلیہ مبارک

لوگوں کے آپ کو رومی کہنے کی وجہ

عبداللہ بن جدعان تیمی کا آپ کو خرید کر آزاد کرنا

آخری لوگوں کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا

مدینہ کی طرف ہجرت کرتے وقت مشرکین کا آپ کا پیچھا کرنا

حضورﷺکا آپ کی مشرکین کے ساتھ کیے ہوئے معاملہ پر تعریف کرنا

فضل اور علو مرتبہ کےباوجود مذاق اور حسن خلق بہت تھا

زبان میں عجمیت غالب تھی

آپ کو نبی کریم ﷺ کی وصیت اور نصائح

تدوین علوم

علوم عالیہ

علوم القرآن

ضرورت القرآن

حفاظت القرآن

حفظ القرآن

کتابت قرآن

عہد نبوی﷤(متفرق آیات)

جمع القرآن(پورا قرآن مجید )

عہد صدیقی

عہد عثمانی

جمع صدیقی اور جمع عثمانی میں فرق

تسہیل تلاوت کے اقدامات

طباعت قرآن مجید بذریعہ پریس

تجوید القرآن

مخارج حروف

صفات حروف

صفات لازمہ /صفات مقومہ

صفات عارضہ /صفات محسنہ

الوقف والابتداء

رموز اوقاف

علوم الحدیث

ضرورت الحدیث(حجیت حدیث)

حجیت حدیث کے دلائل

حجیت حدیث پر لکھی گئی مستقل کتب

حفاظت وکتابت حدیث پہلی صدی ہجری میں

حفاظت وکتابت حدیث دوسری صدی ہجری میں

حفاظت وکتابت حدیث تیسری صدی ہجری میں

تزکیہ

تزکیہ کیا ہے ؟

تزکیہ کے نام

آپ کا ایمان افروز واقعہ

کسی میت کو پکا جنتی کہنا درست نہیں

قبیلہ بنی عبدالشمس کے حلیف تھے

حضورﷺکا آپ کو حارث اور جبلہ نامی شخص کی طرف روانہ کرنا

حضرت عبداللہ بن سہیل عامری رضی اللہ عنہ[متوفی 12ہجری]

آپ کا نام ونسب اورکنیت

آپ کی وفات

حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے

جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے

شہید

والد کے ستانے پر مجبوراًاسلام کو چھپانا

فتح مکہ کے دن اپنے والد کے لئے امان طلب کرنا

آپ کا ایمان افروز واقعہ

کسی میت کو پکا جنتی کہنا درست نہیں

حضرت ابو فکیہہ رضی اللہ عنہ [متوفی(حضورﷺکا زمانہ مبارک)]

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےو الے

مدینہ کی طرف ہجرت کرنا

حضرت سائب بن عثمان رضی اللہ عنہ[متوفی 12ہجری]

آپ کا نام ونسب

آپ کی وفات

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے

جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے

شہید

ابتدائی زمانے میں اسلام لائے

حضرت شجاع بن ابی وہب رضی اللہ عنہ[متوفی 12ہجری]

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

السابقون الاولون

حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے

شہید

قبیلہ بنی عبدالشمس کے حلیف تھے

حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا

حضورﷺکا آپ کو حارث اور جبلہ نامی شخص کی طرف روانہ کرنا

حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنے والے

حضرت ابو قیس بن حارث رضی اللہ عنہ [متوفی 12ہجری]

آپ کا نام ونسب اور کنیت

آپ کی وفات

السابقون الاولون

اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے

جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے

شہید

آپ کی وفات

تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنےوالے

جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے

شہید

حضرت خالد بن سعید بن عاص رضی اللہ عنہ[متوفی13ہجری]

آپ کی وفات

فتح مکہ میں شرکت کرنے والے

غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے

غزو ہ طائف میں شرکت کرنے والے

غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے

شہید