مکطس کے نصاب کے ساتھ مکتب کے نصاب کا موازنہ

فرض کفایہ کون سی چیزیں ہیں؟

اذان کاوقت

سجدہ تلاوت کے مسائل

کسوف اور خسوف میں حکمت

صلٰوۃ الاستسقاء

روزے کے فرائض

رمضان کی سنتیں

کفارہ کے احکام

فرض روزے

فدیہ کی مقدار

فدیہ کی وصیت کا حکم

جس کو فدیہ کی طاقت نہ ہو

رمضان المبارک کی افضل ترین رات

رمضان پانے کے تین طریقے

یوم الشک

زکٰوۃ سے معاشی ترقی

زکٰوۃ کی عدم ادائیگی سے بارش کا نہ ہونا

اللہ تعالیٰ اپنا حساب پورا لیتے ہیں

اچھی وضع قطع والے فقیر کو زکٰوۃ دینا

دینے پر قدرت نہ ہو تو معذرت کرلے

حرمین میں ہر نیکی کا ثواب کئی گناہ ہوتا ہے

حرم کے متعلق متفرق باتیں

بیت اللہ میں ہر طرح کی نماز ادا کرنا جائزہے

مشرکین کا حدود حرم میں داخلہ ممنوع ہے

حجر اسود

طواف میں چلنے کے آداب

آب زم زم سے وضو اور غسل کا حکم

ایام والی خواتین کا حکم

طوافِ زیارت کا وقت

حج کا چوتھا دن ۱۱ذی الحجہ کے احکام

متفرق اہم باتیں

روضہ اقدس کی زیارت

حج کے مقبول ہونے کی ایک علامت

علم نافع کی دعا کریں

فضیلت ماہ شعبان

احکام شعبان

پندرھویں شعبان کے اعمال

فرض عبادات

منافقین کا بعض اوقات نبیﷺ کی خوشامد کرنا اور بعض دوسروں کا اس پر ملامت کرنا

یہود کا دعویٰ کہ وہ انکار نبوتنبوت مسیحیہ ومحمدیہ کے باوجود جہنم میں نہ جائیں گے

یہود کے اس دعویٰ کی حیثیت

نبی کریم ﷺ پر ایمان لانے والے یہود کی تعریف و توصیف

مدینہ میں یہود کے قبائل سے تعلقات

یہود مدینہ کا قیدیوں کو چھوڑانے کے حکم پر عمل کرنے میں کمال حیلہ سازی کرنا

جبریل علیہ السلام کے ذریعہ عیسیٰ علیہ السلام کی تائید الٰہی

یہود بعض چیزوں پہ ایمان رکھتے تھے

یہود کا توراۃ پر ایمان لانے اور بقیہ کتب پر ایمان نہ لانے کا دعویٰ کرنا

یہود کے دعوی کا رد

یہود کے قول کا رد(اول)

یہود کے قول کا رد(ثانی)

یہود کے قول کا رد (ثالث)

نبی کریم ﷺ کے زمانہ کے یہود بوجہ طرفداری آباء کے تردید و وعیدات میں شامل ہیں

یہودیوں کا آپ ﷺ کو غلط القاب سے پکارنا

راعنا کے متعلق مسلمانوں کا عمل

اللہ تعالیٰ نے "راعنا" کہنے سے مسلمانوں کو منع فرما دیا

جائز کام کو مصالح کی خاطر ترک کرنا ضروری ہوتا ہے

مصالح کی خاطر جائز امر چھوڑنے کی نبوی مثال

سد ذرائع کا استعمال

یہود کا مسلمانوں کی خیرخواہی کا دعویٰ

تحویل قبلہ پر یہود کا اعتراض

یہود کی نبیﷺ سے بے جا خواہشات کرنا اور اللہ تعالیٰ کا سابقہ اعمال کا حوالہ دے کر روکنا

بعض یہود کا حسد میں مسلمانوں کو اسلام سے پھیرنے کی کوشش کرنا

یہود کے کرتوتوں پر اولاً مسلمانوں کو صبر اور درگزر کرنے کا حکم

یہود و نصاریٰ کی آپسی چپقلش

اہل کتاب کی چپقلش کا نتیجہ

حصول جنت کا یہود و نصاریٰ کا جہالت پر مبنی کلام

اصول ایمان تمام شریعتوں میں مشترک رہا البتہ فروعات بدلتے رہے

یہودو نصاریٰ کے اس اختلاف کو ذکر کرنے کا مقصد مسلمانوں کو تنبیہ کرنا ہے

مسلمان تنبیہ کے باوجود اس خرابی میں مبتلا ہو گئے

مسلمانوں پر مصائب کی کثرت کی وجہ ترک "اسلام" ہے

شبہ:کافروں کےلیے ہر طرح کی فراوانی کیوں

جواب شبہ : اللہ تعالیٰ کا ہمارے ساتھ دوستوں والا معاملہ ہے

جواب شبہ: ہر کام اپنا منفرد اثر رکھتا ہے، کفار محنت کی وجہ سے دنیاوی ترقی کر رہے

اسلام وایمان کا خاصہ اخروی کامیابی ہے، دنیاوی ترقی کےلیے محنت ہوگی تو ملے گی

ہمارے افلاس کا سبب اسلام نہیں بلکہ ترک محنت ہے

یورپ سے متاثر ہو کر فحاشی تو اپنا لی لیکن اپنانے کی چیز یعنی محنت نہیں اپنائی

مشرکین مکہ کا آپﷺ کو حدیبیہ میں مسجد حرام جانے سے روکنے پر آیت کا نزول

مساجد کے ادب و احترام متعلق ایک مستقل ضابطہ

مساجد کی عظمت کا تقاضا

رسول اللہ ﷺ کو کفار کے بے جا مطالبات پر تنگ دل نہ ہونے کی تسلی

نبی ﷺ کا کفار کی خواہش پر عمل کرکے ان کا اتباع کرنا اور اس کے نتیجہ کا آنا محال ہے

رب تعالیٰ کے نافرمان،فاسق و ظالم لوگوں کو امیر نہ بنایا جائے

ہدایت و اصلاح کے دو سلسلے کتاب اللہ اور رجال اللہ

تزکیہ کو تعلیم سے علیحدہ مقصد رسالت بنانے میں حکمت

اللہ تعالیٰ نے ہر زمانہ میں لوگوں کی ہدایت کےلیے کتاب اور رجال ساتھ ساتھ بھیجے

اسلام میں ابتدا ہی سے اصلاح کی بنیاد انہیں دونوں یعنی کتاب ورجال کو قرار دیا گیا

تزکیہ نفس ، اسلام کے امتیازات میں سے ہے

نبی کریم ﷺ کے ہاتھوں تزکیہ پانے والے خوش نصیب حضرات کی شان

صحابہ کرام میں امتیازی خصوصیات نبی کریمﷺ کی تربیت سے پیدا ہوئے

تربیت کے متعلق آج کل لوگوں کا طرز عمل

اچھی تربیت کےلیے اچھے مربی بچوں کو مہیا کیے جائیں

قرآن مجید سے رجال اللہ سے ہدایت و اصلاح لینے کا حکم اور اہمیت کا بیان

رجال اللہ کی اہمیت احادیث کی روشنی میں

لوگوں کی ہدایت وتربیت کےلیے ہر زمانہ میں دونوں یعنی کتاب اللہ و رجال اللہ کا ہونا ضروری ہے

کتاب اور رجال کا اصول دینیات کے علاوہ بھی ہر طرح کے علوم وفنون کےلیے ضروری ہے

دینیات میں رجال اللہ و کتاب اللہ کے متعلق لوگوں کا افراط وتفریط

رجال اللہ وکتاب اللہ کے متعلق افراط وتفریط کی عملی شکل

رجال اللہ و کتاب اللہ ان کے اصل مرتبہ پر رکھ کر ہدایت و اصلاح کا سامان کیا جائے

اسلام،تمام انبیاءکا مشترک دین ہے

اسلام کے سوا کوئی اور مذہب مقبول نہیں

ابراھیم علیہ السلام کی قوم کا نام مسلم تھا

ابراھیم علیہ السلام کی تجویز پر امت محمدیہ کا نام مسلم رکھا گیا

دیگر مذاہب والوں کا اپنی نسبت ابراھیم علیہ السلام کی طرف کرنا

حقیقت اسلام کیا ہے؟

اس وقت تک مؤمن نہیں ہو سکتے جب تک نبی ﷺ کو حَکم نہ مان لیں

ابراہیم علیہ السلام کو مرتے دم تک اسلام پر قائم رہنے کی وصیت کرنا

انسان کی کوشش پر نتیجہ کا ترتب اور اس پر ایک حدیث کے مضمون سے اشکال

حدیث کے مضمون سے پیدا ہونے والے سوال کا جواب

اخلاص کے معنیٰ حضرت سعید بن جبیر ؒ کے نزدیک

بعض علماءکے نزدیک اخلاص کی حقیقت

ذکر کا معنیٰ و مفہوم

فقط زبان سے ذکر بھی بے فائدہ نہیں

ذکر کرنے والے کو اللہ یاد کرتا ہے

بندوں کو اللہ تعالیٰ کا یاد کرنے کا مفہوم

ذکراللہ سے مراد اطاعتِ الٰہی ہے

اللہ تعالیٰ ذاکر کے کارساز بن جاتے ہیں

ذکر اللہ سے عذاب الٰہی سے خلاصی

ذکر اللہ سے معیت الٰہیہ حاصل ہوتی ہے

نمازی کو معیتِ الٰہی کا حصول

مصائب سے چھٹکارے کا دو جزئی نسخہ

صبر کے لغوی معنیٰ

صبر کے شرعی معنیٰ اور اقسام

صبر کے متعلق عوام کی غلط فہمی

صابرین سے مراد تینوں شعبوں پر عمل پیرا لوگ ہیں

نماز اور دیگر عبادات صبر کے جزء ہیں

نماز صبر کا ایک اعلیٰ نمونہ ہے

نماز میں حاجات پورا کرنےآفات ٹالنے کی تاثیر موجود ہے

نماز میں یہ تاثیر دیگر اشیاء کی مثل نامعلوم ہے

حاجات کو پورا کرنے ،مصائب سے حفاظت کی تاثیر نماز میں ایک شرط پر موقوف ہے

نبی کریمﷺپریشانی اور ہر کام میں مدد کےلیے نماز کی جانب متوجہ ہوتے

صبر اور نماز کے مصائب سے نجات کا سب ہونے کی وجہ

علمِ دین کا چھپانا حرام ہے

علم دین کو چھپانے پر وعید کی صورت

جن مسائل سے ناواقف،نہ بتائے

کفار و ظالموں پہ مطلقاً لعنت جائز ہے

جس کا کفر پہ مرنا یقینی نہ ہو اس پہ لعنت جائز نہیں

معین کافر،مسلمان اور جانوروں پہ لعنت جائز نہیں

لعنت کے ہم معنیٰ الفاظ بولنا بھی ممنوع ہے

السوء کا معنیٰ

الفحشاء کا معنیٰ

فرشتے کا نیک اور شیطان کا برے وسوسے دل میں ڈالنا

ہدایت کا معنیٰ

لا یعقلون،عقل کا معنیٰ

حرام کھانے کی نحوست اور حلال کھانے کی برکتیں

حلال کھانے سے دعا قبول اور حرام سے رد ہوتی ہیں

دم یعنی خون کی حرمت کا بیان

دم مسفوح یعنی بہتا خون حرام ہے

ذبح کے بعد گوشت پہ لگا خون پاک ہے

مکھی و مچھر کا کم خون پاک ہے

خون کے استعمال اور نفع اٹھانے کا حکم

حرمت خنزیز کا بیان

خنزیر نجس العین ہے

خنزیر کے بال کا استعمال

زکوۃ اور دیگر فرائض مالیہ میں فرق

غلاموں اور بے گناہ قیدیوں کو چھڑوانے پر مال خرچ کرنے کا حکم

اخلاق فاضلہ کی روح صبر ہے

ربط آیات

روزوں کے احکام کے درمیان دعا کی ترغیب لانے میں حکمت

دعا آہستہ آواز میں کرنا مستحسن ہے

اعتکاف کے لفظی معنیٰ

اعتکاف کے شرعی معنیٰ

اعتکاف میں جماعت والی مساجد معتبر ہے

حالت اعتکاف میں رات کو بھی بیوی سے مباشرت جائز نہیں

اعتکاف کےلیے روزہ شرط ہے

حالت اعتکاف میں بغیر حاجت طبعی وشرعی کے مسجد سے نکلنا درست نہیں

روزے کے معاملے میں احتیاط کا حکم

اہل جاہلیت کا منی میں وقوف اور رمی کرنے کے ایام متعلق اختلاف کرنا

ایام رمی متعلق اہل جاہلیت کی اصلاح

رمی کے ایام واوقات متعلق بہتر طریقہ

دوسرے اور تیسرے دن رمی مؤخر کرنے پر کوئی گناہ نہیں

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى

آیۃ الکرسی میں اللہ جل شانہ کی ذات وصفات کا معجزانہ انداز میں تعارف پیش کیا گیا

آیۃ الکرسی کے جملے اور ان میں موجود مضامین

پہلے جملہ اللہ لا الہ الا ھو اور اس کی تفسیر

لفظ’’اللہ‘‘ کا معنیٰ

دوسرا جملہ الحي القیوم اور اس کی تفسیر

اسم اعظم اور اس کی تعیین

تیسرا جملہ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ اور اس کی تفسیر

چوتھا جملہ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ اور اس کی تفسیر

پانچواں جملہ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ اور اس کی تفسیر

مقام محمود

چھٹا جملہ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ اور اس کی تفسیر

ساتواں جملہ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ اور اس کی تفسیر

آٹھواں جملہ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ اور اس کی تفسیر

کرسی کیا ہے؟

نواں جملہ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَااور اس کی تفسیر

دسواں جملہ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ اور اس کی تفسیر

مفلس مقروض کو مہلت دیں یا اس کا قرضہ معاف کر دیں

قرض معاف کرنے کو لفظ صدقہ سے تعبیر کرنے میں حکمت

مقروض کو اپنا راس المال معاف کردینے میں بھی خیر ہے

برکت کی حقیقت اور صدقہ کرنے والوں کی زندگی میں اس کا عام مشاہدہ

بے برکتی کی حقیقت اور حرام کمانے والوں کی زندگی میں اس کا عام مشاہدہ

مفلس مقروض کو مہلت یا معافی دینے پر فضائل

محشر کے روز مقروض مفلس کے ساتھ نرمی کرنے والا اللہ کی رحمت کے سایہ میں ہوگا

قرض دینے پر روز اتنی رقم صدقہ کرنے کی فضیلت ،مدت مہلت کے بعد دوگنا ثواب

مقروض کو مہلت دینے والے کی دعا قبول اور مصیبت دور ہوتی ہے

جنت میں سب سے بڑی نعمت الٰہی

لفظ ’’دین‘‘ کا معنی و مصداق

شریعت و مذہب کا معنی و مصداق

سب انبیاء کا دین ایک تھا ، ایک دین ہونے کا مطلب

لفظ ’’اسلام‘‘ کا معنیٰ و مصداق

تمام انبیاء علیھم السلام کے پیروکار مسلم ہیں

لفظ ’’اسلام ‘‘ کا امت محمدیہﷺکےلیے خاص استعمال

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، اسلام کے عام معنیٰ کے لحاظ سے اس جملہ کا مفہوم

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، اسلام کے خاص معنیٰ کے لحاظ سے اس جملہ کا مفہوم

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، ہر نبی کے زمانے میں ان کا مذہب اسلام کہلائے گا،بعد میں نہیں

بعثت خاتم الانبیاءﷺ کے بعد دین اسلام اور عنداللہ مقبول دین، صرف دین محمدی ہے

تمام مذاہب کی قبولیت کے دعویٰ کا رد

کسی ایک بنیادی اصول و عقیدہ کےمنکر کا حکم

اتباع الٰہی و اتباع رسول نجات اخروی کا باعث

تبلیغ کا اہم اصول:اولاً متفقہ عقیدہ و عمل کی طرف دعوت دی جائے

نبی کریمﷺکی ہرقل بادشاہ کو متفقہ عقیدہ کی طرف دعوت دینا

رسول اللہ ﷺکے ھرقل کو خط کا مضمون

دعوت وتبلیغ کے بعد مخالفین بات نہ مانیں تو اپنا ایمان بتلا کر جدا ہو جائیں

لفظ مبارک اور برکت کا مفہوم

بیت اللہ کی ظاہری برکات

بیت اللہ کی معنوی برکات

نماز کے ثواب میں زیادتی جگہ کے اعتبار سے

حج بیت اللہ سے تمام گناہوں کی معافی

تقویٰ کا معنیٰ و مفہوم

تقویٰ کے درجات

اول:ادنیٰ درجہ

دوم:متوسط و مطلوب درجہ

سوم:اعلیٰ درجہ

حقِ تقویٰ کیا ہے؟

تمہاری موت حالت اسلام میں ہونی چاہیے

مسلمانوں کی قومی اور اجتماعی فلاح دو چیزوں پر موقوف ہے،اپنی اصلاح اور دوسروں کو دعوت

حبل اللہ چھوٹنے نہ پائے ،اس کےلیے امر بالمعروف ونہی عن المنکر کرتے رہیں

امر بالمعروف کے وحدت امت پر اثرات

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کی قرآن مجید میں تاکید

امر بالمعروف ونہی عن المنکر نہ کرنے پر عذاب

امربالمعروف ونہی عن المنکر کی صورتیں

امر بالمعروف ونہی عن المنکر بقدر استطاعت ہر فرد پر لازم ہے

داعی کےلیے لازم ہے کہ پہلے وہ اسے معروف و منکر کی پہچان ہو

موجودہ زمانہ کے جاہل خطباء کا حال

داعی ،دعوت تب دے جب اسے ناقابل برداشت نقصان کا اندیشہ نہ ہو

عزیمت پر عمل کرتے ہوئے ہر حال میں دعوت کا حکم

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم

مستحب کے امر میں نرمی اور فرض کے امر میں نرمی و سختی دونوں سے تدریجاً کام لے

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم کب ہے؟

جرم کے ارتکاب پہ سزا دینا کس کا فریضہ ہے

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کےلیے مستقل ایک جماعت کا ہونا ضروری

اس جماعت کی خصوصیت:خیر کی دعوت

اس جماعت کی خصوصیت:مسلسل دعوت الی الحق

دعوت کے کام کی وجہ سے تمام برائیوں کا خاتمہ

دعوت الی الخیر کی خاص جماعت

معروف سے مراد؟

منکر سے کیا مراد ہے؟

معروف و منکر کے الفاظ کےا ستعمال کی وجہ

بھلائی کی دعوت دینے والی جماعت کا اولین مصداق

دنیا و آخرت کی نعمتوں میں فرق، آخرت کی نعمتیں افضل وہمیشہ کےلیے ہیں

اللہ تعالیٰ کی صفت’’مقیط‘‘ کا معنی

مقیط بمعنیٰ قادر،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

مقیط بمعنیٰ نگران،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

مقیط بمعنیٰ روزی تقسیم کرنے والا،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

بہت جگہ پانے یعنی اچھا ٹھکانہ حاصل ہونے سے کیا مراد ہے؟

ہجرت کی برکات

ہجرت کے بعد اللہ تعالیٰ مال ودولت میں برکت عطا کرتے

نبی کریمﷺ اور صحابہ کرام کو بھی ہجرت کے بعد وسعتوں وبرکتوں سے نوازا گیا

ہجرت کے نتیجہ میں وسعتوں کا وعدہ اور مدینہ میں آپﷺ اور صحابہ کرام کا فقر

اکثر صحابہ کرام کا فقر اختیاری تھا، خلفاء راشدینؓ اور سیدہ زینبؓ کی مثال

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ہاں مال کی فراوانی

ہندوستان سے ہجرت کرنے والے پاکستانی مہاجرین کی کسمپرسی کی وجہ

ربط آیات

سفر اور قصر کے احکام

قصر نماز پڑھنے کےلیے متعین سفر

منزل پر اگر پندرہ دن سے زیادہ ٹھہرنے کا ارادہ ہو تو مقیم شمار ہوگا ورنہ مسافر

سفر شرعی میں خوف ہو یا نہ ہو ،نماز قصر ہوگی

سفر میں قصر کی ادائیگی سے تنگ دل نہ ہوں

صلوۃ خوف ، نبی کریمﷺ کے ساتھ خاص نہیں، بلکہ سب کو اجازت ہے

جنگ یا درندے وغیرہ کے خوف سے صلوۃ الخوف پڑھنا جائز ہے

صلوۃ خوف ادا کرنے کا طریقہ

خیر اور بھلائی کی باتوں اورلوگوں کی اصلاح وامر بالمعروف کی فکر کے علاوہ مشوروں میں خیر نہیں

معروف اور منکر کی تعریف

باہمی مشورہ کے باب میں صدقہ ،اصلاح بین الناس کو معروف سے علیحدہ ذکر کرنے کی وجہ

آپسی صلح کرانے کی فضیلتیں

تمام نیک اعمال کی قبولیت اور ان پر اجر کا ملنا ،اخلاص پر منحصر ہے

آپسی جھگڑوں کی مذمت

مخالفت رسول ﷺ اور اجماع کی مخالفت، دخول جھنم کا باعث ہے

اجماع امت کے حجت ہونے کی دلیل

ربط آیات

ان اللہ لا یغفر ان یشرک، سورۃ نساء آیت 84اور116 میں فرق

شرک اور کفر کی سزا کا دائمی ہونا ، ایک شبہ اور اس کا جواب

ظلم کی تین اقسام باعتبار حکم کے

شرک کی حقیقت

مشرکین کے عقائد شرکیہ

تمام اعمال سیئہ کی سزا ملے گی ، سزا دنیا میں بھی ہو سکتی اور آخرت میں بھی

بعض دنیاوی تکالیف ،گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہیں

مؤمن کو پہنچنے والی معمولی تکالیف بھی اس کے گناہوں کفارہ بن جاتی ہیں

دو صفات کے حامل شخص سے بہتر کوئی نہیں ہو سکتا

عنداللہ کسی عمل کے مقبول ہونے کی شرطیں

قوموں کی گمراہی کے دو بڑے سبب،اخلاص یا صحت عمل کا فقدان ہے

اچھے عمل کے درست ہونے کا معیار قرآن وحدیث میں مقرر ومتعین ہے

اچھے اعمال کی کوششیں وہی معتبر ہیں جو سنت کے مطابق ہوں

اچھے اعمال کے کرنے کے طریقے سنت سے معلوم کریں

اخلاص اور حسن عمل کا نمونہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی زندگی ہے

متواتر

مشہور

خبر واحد

جرح وتعدیل کا معنی ومطلب

امت کو وہ تمام کام کرنے چاہیے جو آپ ﷺ نے کیے

مثال سے بات زیادہ واضح ہو جاتی ہے

کسی کو دین کی بات بتلانا بھی تحفہ ہے

اسلام ایمان کے تابع ہے

ایمان کی علامات چار ہیں

نیکی دل کو اچھی لگے اور برائی بری لگے تو یہ ایمان کی ایک علامت ہے

ایمان کی ساٹھ سے زیادہ شاخیں ہیں

ایمان کا تعلق دل کے ساتھ ہے

کامل مسلمان وہ ہے جس سے دوسرے مسلمان محفوظ ہوں

افضل ایمان یہ ہے کہ اللہ تعالی کے لیے محبت کی جائے

تین خصلتیں جس میں پیدا ہو گئی اس میں ایمان کی حلاوت پیدا ہو جائے گی

ایمان پرانا ہو جاتا ہے

اللہ تعالی سے دعا کرنی چاہیے کہ اللہ تعالی ایمان کو نیا کر دے

مومن کی مثال اس گھر کی طرح ہے جس میں داخل ہو توخوشی محسوس ہوتی ہے

اسلام ظاہری اعضاء کا نام ہے

اسلام بلند کرتا ہے

لا الہ الا اللہ پڑھنے کی فضیلت

جس نے سچے دل سے کلمہ پڑھا اس کو اللہ تعالی جہنم سے بری کر دے گا

کلمہ طیبہ کہنے والے کی دوسری فضیلت

لا الہ الا اللہ کہنے والے عرش کے سایہ نیچے ہوں گے

کلمہ طیبہ کہنے والے کی تیسری فضیلت

لا الہ الا اللہ اللہ تعالی کے ہاں باعزت کلمہ ہے

اگر کوئی اوپر اوپر سے بھی کلمہ کا اقرار کرتا ہے تو دنیا میں اس پر مسلمانوں والے احکام جاری ہوں گے

آپ ﷺ اللہ تعالی کے بندے ہیں

اللہ تعالی زمین وآسمان کے بنانے والے ہیں

اللہ تعالی ہر چیز کے بنانے والے ہیں

اللہ تعالی بے نیاز ہے

اللہ تعالی کسی پر ظلم نہیں کرتا

اللہ تعالی دوبارہ پیدا کرنے پر قادر ہے

اللہ تعالی ایک ہیں۔

اللہ تعالی کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کریں

اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔

اللہ تعالی اولاد سے پاک ہیں۔

اللہ تعالی کی نعمتوں کے بارے میں غور وفکر کرنا چاہیے

اللہ تعالی کے بارے میں غوروفکر نہیں کرنا چاہیے

مسلمان اللہ تعالی کے ذمہ میں ہوتا ہے

ایمان اس کو ملتا ہے جس سے اللہ تعالی محبت کرتے ہیں

اللہ تعالی کے مبغوض بندے کو پسند نہیں کرنا چاہیے

اللہ تعالی پر ایمان لانا االلہ تعالی کو سب سے زیادہ محبوب عمل ہے۔

اللہ تعالی کی وجہ سے کسی سے بغض رکھنا افضل ایمان میں سے ایک ہے۔

عبادت صرف اور صرف اللہ تعالی کے لیے ہے

اللہ تعالی کی وحدانیت کا اقرار کرنا

زمانہ کو گالی نہیں دینی چاہیے

آپ ﷺ پر ایمان لانا ایمان کی شرط ہے

آپ ﷺ کی اطاعت پر جنت کے دخول کی خوشخبری

جس نے آ پﷺ کی اطاعت سے انکار کیا وہ جنت میں نہیں جائے گا

حدیث کو جھٹلانا گویاکہ اللہ تعالی اور آپ ﷺ کو جھٹلانا ہے

امت میں فساد کے وقت سنت پر عمل کرنے کا ثواب

ملاوٹ کرنے والا کا آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں ہے

قرآن کریم کو مضبوطی سے پکڑو تو کبھی گمراہ نہیں ہو گے

غرباء کتاب اللہ پر اس وقت بھی عمل کرتے ہیں جب لوگ اس کو چھوڑ دیتے ہیں

تقدیر پر ایمان لانا لازمی ہے

تقدیر کو ماننے والا فتنوں سے محفوظ ہے

موت پر ایمان لانا لازمی ہے

آخری زمانہ میں دجال اور کذاب آئیں گے

قرب قیامت ایسے احادیث بیان کی جائے گی جو پہلے لوگوں نے سنی نہیں ہو گی۔

جنت کے مستحق اور جہنم سے دوری کے سوال پر آپ ﷺ یہ ارشاد فرمایا

جس کا ایمان پر انتقال ہو وہ جنت میں جائے گا

جنت کے ہر دروازے سے پکارا جائے گا

جنت کا عمل اس کے لیے آسان ہے جس کے لیے اللہ تعالی آسان کر دے

جنت میں لے جانے والے دو عملوں پر عمل کرنے والے کم ہیں

جنت میں لے جانے والے دو عمل آسان ہیں

جنت میں لے جانے والی دو خصلتیں

جہنم کے متعلق باتیں

مشرک جہنم میں جائے گا

بدعتی آپ ﷺ کی شفاعت کا مستحق نہیں ہے

بدعت کا ایجاد کرنا بھی ملاوٹ ہی ہے

بدعت کی طرف بلانا بھی برا ہے

بدعتی کو پسند نہیں کرنا چاہیے

کافر کے لیے کوئی جزا نہیں ہے

شرک کرنا سب سے بری خصلت ہے

ستاروں سے مدد نہ لینا والا فتنوں سے محفوظ ہے

امت میں گمراہی بتدریج آئی ہے

دین میں رائے داخل کرنے والا گمراہ بھی ہے اور گمراہ کرے گا بھی

جب آپنی رائے پرعمل کرنا شروع کر د تو گمراہی کا آغاز ہو جاتا ہے

اللہ تعالی کو سب سے زیادہ ناپسندید عمل شرک کرنا ہے

مسلمان کو نیکی کی جزا دی جاتی ہے

مومن اللہ تعالی کے نزدیک بعض فرشتوں سے زیادہ معزز ہے

مومن کی فراست سے ڈرو

مومن وضو کی حفاظت کرتا ہے

وضو کرتے وقت جب چہرے دھوتے ہیں تو چہرے کے گناہ ڈھل جاتے ہیں

وضو میں کمی نہیں کرنی چاہیے

بعض ائمہ کے نزدیک ہر نماز کے وقت مسواک کرنا مسنون ہے

حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو داڑھی میں خلال کرنے کا کہا۔

حدیث نمبر 5

ہاتھ کی انگلیوں سے داڑھی میں خلال کرنا چاہیے۔

مسواک کرنے کا طریقہ

گوشت ناقض وضو نہیں۔

دودھ ناقض وضو نہیں ہے

مذی سے وضو لازم ہوتا ہے

قے ناپاک ہے

دودھ پینے کے بعد کلی کیے بغیر بھی نماز ادا کی جاسکتی ہے

ایک پیالے سے وضو کرنا

پیتل کے برتن میں وضو کرنا۔

میاں بیوی ایک ہی برتن میں وضو کر سکتے ہیں

میاں بیوی کا نماز کےلیے ایک ساتھ وضو کرنا

عمامہ پر مسح نہیں ہے

وضو کے بعد کی ایک اور دعا

حدیث نمبر 6

موزوں پر مسح کرنا دھونے کے برابر ہے

موزوں پر مسح کرنا سنت ہے

وضو میں کم از کم پانی استعمال کرنا چاہیے

استنجاء کے لیے اگر پتھر نہ ہو تو مٹی سے استنجاء کیاجائے

جس سے ایک مرتبہ استنجاء کر لیا ہو اس سے دوبارہ استنجاء نہ کرو۔

بیت اؒلخلاء میں بیت اللہ کی طرف رخ نہ کرنے پر ایک نیکی ملتی ہے

بیت الخلاء میں دعا پڑھنے سے جنات اور انسان کے درمیان پردہ حائل ہو جاتا ہے

جاری پانی میں پیشاب کرنا منع ہے

پیشاب والی جگہ پر وضو نہیں کرنا چاہیے

وضو کرنے سے پہلے جہاں ناپاکی لگی ہو اس کو دھونا چاہیے

پانی سے استنجاء کرنا چاہیے

بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی ایک اور دعا

بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی دوسری دعا

برتن میں دیاں ہاتھ ڈالنا چاہیے

مرد کو غسل جنابت میں بال کھولنا لازم ہے

عورت کو غسل کے وقت بال کھولنا لازم نہیں اگر پانی جڑوں تک پہنچ جائے

غسل باپردہ کرنا چاہیے

حمام میں پردہ کر کے جانا چاہیے

عورتوں کو حمام میں جانا درست نہیں

حمام میں جانے والی عورت کے سخت وعید

حمام میں جو بغیر ازار کے داخل ہوا اس پر لعنت ہو

غسل جنابت کرتے ہوئے بدن کو اچھی طرح صاف کرنا چاہیے

فرض غسل کرتے ہوئے اگر کوئی جگہ خشک نہیں رہنی چاہیے

غسل میں سر دھونے کے بعد دایاں حصہ دھونا چاہیے

غسل کے دوران اگر کوئی جگہ خشک رہ جائے تو اس پر گیلا ہاتھ پھیر لینا کافی ہے

غسل کے بعد وضو لازم نہیں ہے

غسل وضو سے زیادہ افضل ہے

جنابت کی وجہ سے غسل لازم ہوتا ہے

جمعہ کے دن غسل کرنا چاہیے

پچھنے لگوانے والے کو غسل کرنا چاہیے

چار وجہ سے غسل کیا جاتا ہے

غسل کرتے ہوئے تین مرتبہ بدن دھونا چاہیے

غسل جنابت میں دونوں ہاتھوں کو دھونا سنت ہے

غسل جنابت میں شرمگاہ دھونا سنت ہے

غسل جنابت میں وضو کرنا سنت ہے

غسل میں مسنون پہلے ہاتھ دھونا، پھر شرمگاہ دھونا پھر وضو کرنا ہے

غسل کے دوراان پہلے سر دھونا درست ہے

غسل میں ہر عضو کو تین بار دھونا درست ہے

فرض غسل میں سارا بدن تر کرنا لازم ہے

پانی کے ناپاک ہونے میں شک ہو تو اس میں وضو نہیں کرنا چاہیے۔

استنجاء سے فارغ ہونے کے بعد پانی استعمال کرنا چاہیے

منی لگ جائے تو پانی سے دھو کر دور کر دینی چاہیے

جنابت سے پاکی حاصل کرنے کے لیے بھی تیمم کرسکتے ہیں

جنابت کی حالت میں پانی نہ ہوتو تیمم کر سکتے ہیں

تیمم پاک مٹی سے کرنا چاہیے

تیمم پاک مٹی سے کیا جاتا ہے

بستی میں پانی پر قدرت کے باجود تیمم کب کر سکتے ہیں

تیمم کی دو ضریبیں ہیں

تیمم کے لیے دو ضربیں ہیں

تیمم کی ایک ضرب سے مکمل چہرے کا مسح کیا جاتا ہے

تیمم کی دوسری ضرب سے کہینوں سمیٹ ہاتھوں کا مسح کیا جاتا ہے

نفاس کی مدت چالیس دن ہیں

عورتیں نفاس کے دوران چہرے کو کریم وغیرہ لگا سکتی ہے

حیض کی کم از کم مدت تین دن ہے

حیض کی زیادہ سے زیادہ مدت دس دن ہے

حیض کے ایام کے بعد کا خون استحاضہ ہے

استحاضہ کا خون کیوں آتا ہے

بالوں پر اگر چوٹیاں ہو تو بالوں کی جڑ میں پانی پہنچانا لازم ہے

کپڑا پاک کرنے کے بعد اگر ناپاکی کا نشان باقی رہے تو کوئی حرج نہیں

ناپاک کپڑا کو پاک کرنا چاہیے

پاک پانی ناپاک مٹی پر دالنے کے بعد اس پر نماز پڑھ سکتے ہیں

نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا

دین کا ستون نماز ہے

نمازوں کی حفاظت کرو

نماز میں کمی کرنا باعث ہلاکت ہے

بہترین عمل نماز ہے

نمازوں سے صغیرہ گناہ معاف ہوتے ہیں

نمازوں سے گناہ جھڑ جاتے ہیں

پانچوں نمازوں کا اہتمام کرنے والے کے سارے گناہ معاف ہو جاتے ہیں

ہر نماز کے وقت اللہ تعالی کی طرف سے ایک منادی اعلان کرتا ہے

دو رکعت ادا کرنا ساری دنیا سے اعلی ہے

بندہ سجدے میں اللہ تعالی کے سب سے زیادہ قریب ہوتا ہے

نمازی آدمی اللہ اور اس کے رسول کے ذمہ میں ہوتا ہے

جو نماز وں کی پابندی کرنے والے کے لیے جنت کی خوشخبری

جو نمازوں کی حفاظت نہیں کرتا اس کے لیے اللہ تعالی کا کوئی عہد نہیں ہے

صبح صادق کے بعد نماز فجر کا وقت شروع ہوتا ہے

لمبی قیام والی نماز سب سے اعلی ہے

نماز،زکاۃ، روزہ، حج اور جہاد نیک اعمال ہیں

جنابت کی حالت میں نماز نہیں پڑھنی چاہیے

بہتر یہ ہے کہ ناپاکی کے نشان لگے ہوئے کپڑے میں نماز اد ا نہ کی جائے

سجدے زیادہ سے زیادہ کرنے چاہیے

سب سے پہلا رکوع نماز عصر میں آیا ہے

نماز مغرب سورج غروب ہوتی ہی پڑھنی چاہیے

نماز فجر طلوع فجر کے وقت بھی ادا کر سکتے ہیں

نماز فجر روشنی میں پڑھنے زیادہ ثواب ملتا ہے

نماز عشاء آدھی رات تک تاخیر کر سکتے ہیں

نماز عشاء زیادہ موخر کرنا مناسب نہیں ہے

کپڑے پر اگر خون لگا ہوتو نماز نہ پڑھیں

پہلو میں بیوی لیٹی ہو تب بھی وہاں پر نماز ادا کرنا درست ہے

بیوی اگر حیض کی حالت میں ہو تب اس کےپہلو میں نماز ادا کر سکتے ہیں

جس کمرے میں ہم بستری کی ہو اسی میں نماز ادا کرنا درست ہے

ڈوپتے پر نماز ادا کرنا درست ہے

چٹائی پر نمازا دا کرنا درست ہے

دباغت والی چٹائی پر نماز ادا کرنا درست ہے

نماز کے لیے کپڑا پاک ہونا چاہیے

نماز میں آہستہ ہنسنے سے وضو ختم نہیں ہوتا

نماز میں آہستہ ہنسنے سے نماز ختم ہو جاتی ہے

اذان دیتے ہوئے انگلیاں کان میں ڈال لینی چاہیے

اذان کے بعد دعا پڑھنے والے کی مغفرت کی خوشخبری

اذان کے وقت آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں

اذان کے بعد دعا رد نہیں ہوتی

جہاں اذان دی وہی اقامت کہنا

اقامت کے کلمات بھی دو بار ہی ہیں

اقامت اذان ہی طرح ہے

قد قامت الصلاۃ کے جواب اقامہا اللہ و ادامہا کہیں

جہاں تک اذان کی آواز جاتی ہے وہاں تک جن وانس قیامت میں گواہی دیں گے

صحرا میں جب نماز پڑھیں تو اذان دیکر پڑھنی چاہیے

قیامت کے دن موذنین کی گردنیں لمبی ہوں گے

تکبیر کہنے والے کے لیے دوہرا اجر

موذن افضل انسان کو بنانا چاہیے

موذن کے کلمات کا جواب دینے کے بعد دعا کرنی چاہیے

موذن کے کلمات کا جواب وہی کلمات دہرانا ہے

مغرب کی اذان کے پڑھی جانے والی دعا

نمازی کو سامنے سے گزرنے سے روکنا

امام کے آمین کہنے پر مقتدی بھی آمین کہے

عصر کی فجر کی نماز کی حفاظت کرنی چاہیے

سب سے پہلی نماز عصر کی ہے

پانچ وقت کی نماز فرض ہے

زکوۃ ادا کرنی چاہیے

رمضان کے روزے رکھیں

بیت اللہ کا حج فرض ہے

جہاد کرنا ایمان میں سے ہے

دوسروں پر فوقیت حاصل کرنے کے لیے علم مت سیکھو

جنبی کے لیے جنابت کی حالت میں تلاوت کرنا منع ہے

ہر وقت ذکر میں لگے رہیں

استغفار کی فضیلت

کم آمدنی والے انسان کا صدقہ کرنا سب سے اعلی صدقہ ہے

صدقہ گناہوں کو ختم کر دیتا ہے

باقیات الصالحات سے لاالہ الا اللہ وحدہ لا شریک الخ ہے

ملاقات کرتے وقت سلام کرنا چاہیے

خادم سے مسواک منگوا سکتے ہیں

بچہ جب سن شعور کو پہنچے تو اس کو نماز کی ترغیب دو

خواتین کو جاننے والی خواتین سے شرعی مسئلہ دریافت کرنا چاہیے

حیض والے کپڑوں کو پاک کرنے کے بعد استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں

مسجد کی جانے والا اگر ایک راستہ خراب ہو جائے تو دوسرا اختیار کرنا چاہیے

آرام کرتے وقت سبحان اللہ، الحمد للہ اور اللہ اکبر تینتیس بار کہنا

آرام کرتے وقت شیطان ذکر سے پہلے سلانے کی کوشش کرتا ہے

بستر پر لیٹ کر دعا کریں

اللہ تعالی دنیا ہر ایک کو دیتا ہے

نیکی کے راستہ پر استقامت سے جمے رہو

رات کو بعض لوگ خیر میں گزارتے ہیں اور بعض شر میں

ایمان کی زینت حیا ہے

ایمان کے بعد اللہ تعالی کو زیادہ محبوب اعمال میں سے ایک عمل صلہ رحمی ہے

دولت کے ہوتے ہوئے عاجزی اختیار کرنا ایمان میں سے ہے

اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں کو چھوڑنا سب سے اعلی ہجرت ہے

جس نے اللہ تعالی سے وفا کی اس کو اللہ تعالی جہنم سے آزاد کر دے گا

زبان کی حفاظت کرنی چاہیے

شرک کے بعد سب سے ناپسندیدہ عمل قطع رحمی ہے

قطع رحمی کے بعد ناپسندیدہ عمل بری بات کا حکم دینا اور اچھی بات سے منع کرنا ہے

دین کی چوٹی جہاد ہے

سب سے افضل جہاد وہ ہے جس میں خیانت نہ ہو

سورۃ الکافروں ربع قرآن کے برابر ہے

سورۃ اخلاص ثلث قرآن کے برابر ہے

سنت پر عمل کرنے والوں کے لیے خوشخبری

غرباء سنت پر عمل کرتے ہیں جب لوگ عمل کرنا چھوڑ دیتے ہیں

سنت سے اعراض کرنے والے کے لیے سخت وعید

جس نے سنت کی مخالفت کی اس آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں

آپ ﷺ آسانی کر نے والے تھے

امت میں فساد کے پیشن گوئی

آپ ﷺ کا گوشت کو چبا پر تناول فرمانا

آپ ﷺ تیمم فرماتے تھے

آپﷺ غسل فرماتے تو پہلے ہاتھ دھوتے تھے۔

آپ ﷺ نے تقریبا آدھا کلو پانی سے وضو کیا ہے

آپ ﷺ نے مرض الموت میں بھی نماز کی حفاظت کہا گیا ہے

آپ ﷺ نے مرض الموت میں غلام سے حسن سلوک کی وصیت کی

آپ ﷺ نے انگوٹھی پہنی ہے

آپ ﷺ نماز فجر کے وقت اپنے گھر والوں کو بھی جگاتے تھے

آپ ﷺ سادہ مزاج تھے۔

آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کیا۔

آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کیا

سنت بھی اللہ تعالی کی طرف سے ہے

سنت بھی اللہ تعالی کی طرف سے ہے۔

آپ ﷺ سنتیں سیکھاتے تھے

آپ ﷺ قرآن سیکھاتے تھے

سنت کو مضبوطی سے پکڑنے والا فتنے میں محفوظ رہے گا

آپ ﷺ تشہد میں بایاں پاوں کھڑا رکھتے تھے

آپ ﷺ تشہد میں دایاں پاوں پر بیٹھتے تھے

آپ ﷺ دوسری رکعت میں قرات سورہ فاتحہ سے کرتے تھے

آپ ﷺ سکتہ کیے بغیر قرات کرتے تھے

آپ ﷺ سلام پر نماز ختم فرماتے تھے

آپ ﷺ صحابہ کرام کو تشہد کی تعلیم دیتے تھے

آپ ﷺ عشاء میں اوساط مفصل کرتے تھے

آپ ﷺ عصر کی نماز ہلکی کرتے

آپ ﷺ مغرب قصار مفصل کرتے

آپ ﷺ نماز فجر میں طوال مفصل پڑھتے تھے

آپ ﷺ نماز کے بعد دائیں طرف رخ کر کے بیٹھتے تھے

آپ ﷺ نماز کے بعد یہ دعا بھی پڑھتے

آپ ﷺ نے درود شریف پڑھنے کا طریقہ بتلایا

رسول اللہ ﷺ نماز میں بسم اللہ آہستہ پڑھتے تھے

آپ ﷺ نے وضو میں ایک مرتبہ بھی اعضاء دہوئے ہیں

حضرات صحابہ بڑے صحابہ کرام سے بات کی تحقیق کرتے تھے

صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی علیہم اجمعین کا آپس میں ایک دوسرے پر اعتماد

حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ قرآن کریم کی تفسیر کرتے تھے۔

حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس زیادہ احادیث کیسے تھی۔

صحابہ کرام کبھی عمل کر کے دیکھاتے تھے

حضرت ابوبکر صدیق

حضرت عمر

راوی کی تعدیل کی ابتداء صحابہ کرام سے ہوتی ہے

عقائد کا تعارف واہمیت

مؤمن زندہ اور کافر مردہ ہے

ایمان سب سے بڑی نعمت ہے

آپ ﷺ اور مؤمنین کے ایمان میں درجات کے لحاظ سے فرق ہے

اصولِ ایمان میں سب شریعتیں مشترک ہیں

ذات باری تعالی

حیات

خالق شر

اللہ تعالیٰ کا علم تمام کائنات کو محیط ہے

حق تعالیٰ کا ارادہ دو قسم کا ہے

قدیم

اللہ تعالی کی صفات فعلیہ

اسماءحسنیٰ

اسماء حسنیٰ یاد کرنے کی فضیلت

آخر

ازلی

المميت

الخالق

ہر مسلمان کا متولی و کفیل ،اللہ تعالیٰ کی ذات اقدس ہے

المالک

اللہ تعالیٰ کائنات کی ہر چیز سے ہر وقت واقف اور خبر رکھے ہوئے ہیں

چاند و سورج اللہ تعالیٰ کے مسخر و تابع ہیں

اللہ تعالیٰ دلوں کے احوال سے واقف ہے

حق تعالیٰ کا علم ہم سے بہت زیادہ ہے

اللہ تعالیٰ غائب کو بھی حاضر کی طرح جانتے ہیں

ہم سب کا پالنہار اللہ تعالیٰ ہے

عجز سے پاک

اللہ کی صفات متشابہات

نفس

ساق

ید

ید کا معنیٰ قدرت کا کیا جاتا ہے

وجہ

اصابع

استوی علی العرش

اطاعت صرف اللہ ہی کا حق ہے

توحید

کلمہ شہادت کی اہمیت

تو حید کا قائل ہونا ہر شخص کے لیے ضروری ہے

عبادت میں خدا تعالیٰ کا کوئی شریک نہیں ہے

مدد صرف اللہ تعالی سے مانگنی چاہیے

اللہ تعالیٰ کی بندوں سے محبت

اللہ تعالیٰ کے خزانے غیر متناہی ہیں

ہر نعمت اللہ ہی کی عطا کردہ ہے

ہر زخم کا علاج اللہ تعالیٰ کے پاس ہے

حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے

اللہ تعالیٰ کا نام دونوں عالم کی قیمت میں بھی ارزاں ہے

حق تعالیٰ کی رحمت طالب کی طرف متوجہ ہوتی ہے

حق تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کی آسا ن ترکیب

اللہ تعالیٰ کا علم غیر متناہی ہے

ہر چیز اللہ کی ملکیت ہے ہمارے پاس امانت ہے

اللہ کو ناراض کر کے کچھ حاصل نہیں ہوسکتا

خدا تعالیٰ کی رحمت سے مایوسی کفر ہے

معبود کےلیے ہمیشہ خود سے قائم ہونا ضروری ہے

انبیاء و اولیاء کو دیا گیا علم،انباء الغیب ہے

حق تعالیٰ کے تمام کمالات ذاتی ہیں

حق تعالیٰ فاعل بالاختیار ہیں

عام کلام میں سیدنا آدم علیہ السلام کی طرف عصیان کی نسبت کرنا جائز نہیں

ایسے بندوں کو جن کو حق تعالیٰ گناہوں سے محفوظ رکھیں ان میں انبیاء کو معصوم اور اولیاء کو مراد اور محفوظ کہتے ہیں

انبیاء کرام علیہم السلام نیک اور چنے ہوئے ہوتے ہیں۔

زمین پہ وقتاً فوقتاً اللہ تعالیٰ نے اپنے نائب بھیجے

لواء الحمد

رحمت

آپ ﷺ پر صلاۃ پڑھنا

درود شریف کی کثرت

بشریت

حکم رسولﷺ حکم خدا ہے

رسول اللہ ﷺ پر ایمان لائے بغیر اللہ پر ایمان نہیں ہو سکتا

علم غیب

آپﷺ کے بعد آپ کے خلفاء و نائب آئے گے

ولی صحابی کے برابر نہیں ہوسکتا

صحابہ کرام کی آپسی لڑائیوں کے بارے میں طعن تنقیص کرنا جائز نہیں

ازواج مطہرات میں جو کبھی آپس میں چھیڑ چھاڑ ہوجاتی تھی وہ حضور ﷺ کی محبت کے کی وجہ سے ہی تھا

ازواج مطہرات کامل ولیات تھی

کتابوں پر ایمان

صحیفوں کی تعداد

عالمگیر کتاب

فرشتوں سے خیر وشر دونوں کام لیے جاتے ہیں

فرشتوں کے ذمہ کچھ کام لگانے میں حکمت الہی ہے

تقدیر پر ایمان

تقدیر کے درجات

مسئلہ تقدیر کا اجمالی تعارف

تقدیر مبرم

زمین کی ظاہری اور باطنی اصلاح کیا ہے؟

اس امت کے تہتر فرقے ہوں گے

تفرقے کے زمانہ میں اتباع سنت کو لازم پکڑو

حالت نزاع کے وقت بولے گئے کلمات پر مواخذہ نہیں

آخرت کے نام

عقیدہ آخرت کی اہمیت

برزخ میں واقع ہونے والے عذاب وثواب کا تعلق روح اور جسم دونو ں کے ساتھ ہے

قبر میں نیک بندوں کو اطمینان و راحت ہوتی ہے

علامات صغری

اس امت کا سب سے بڑا گمراہ شخص

دجال کا استدراج

دجال کے زمین پر چالیس دن رہنے کی حقیقت

نزول مسیح علیہ السلام

عیسیٰ ؑ جب آئیں گے تو امتی بن کر آئیں گے

سیدنا عیسیٰ علیہ السلام اور حضرت مہدی رحمۃ اللہ علیہ کی مدت قیام

دابۃ الارض

حبشہ کا غلبہ

حساب کتاب کے وقت اللہ تعالیٰ کی تجلی خاص کا نازل ہونا

علم دین کی تصنیف کا وزن

وزن اعمال کی صحیح کیفیت اللہ تعالیٰ ہی جانتے ہیں

پل صراط کفار سے نہیں عبور کروایا جائے گا

اتباع الٰہی و اتباع رسول نجات اخروی کا باعث ہے

جنت کی راحت میں الم کا شائبہ نہیں

جنت حق ہے

سب سے اعلی جنت

جہنم کے درجات اور طبقات مختلف ہیں

غیر اللہ کو سجدہ کرنا اسلام میں حرام ہے