اسلام

پیلے رنگ کا مطلب یہ ہے کہ یہ عنوان سرکاری نصاب میں موجود نہیں۔

مکطس و عکس کی فہرستوں کے ساتھ دیگر نصابوں کا موازنہ
'مکطس' کا مطلب ہے، مسلمان کی طرح سوچنا۔
'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔

جیسے MBBSکرنے کے بعدڈاکٹر حضرات کسی خاص شعبہ میں specialization کر سکتے ہیں ویسے ہی عالم بننے کے بعد مولوی صاحب کسی مضمون میں تخصص کرسکتے ہیں

فقہاء کے متعلق

فقہاء حضرات کا دائرہ کار قران و حدیث کی تعلیمات کی روشنی میں ہر ہر فعل کا درجہ متعین کرنا ہوتا ہے نیز نئے نئے مسائل کا حل نکالنا ہوتا ہے

فقہاء کرام، قرآن و احادیث کے معانی و مفہوم کی حفاظت کرتے ہیں فقط اللہ تعالیٰ کے دیے ہوئے قانون کی وضاحت کا فریضہ انجام دیتے ہیں

محدثین کے متعلق

محدثین حضرات کون ہوتے ہیں ؟

مفسرین کے متعلق

مفسرین کرا م کون ہوتے ہیں ؟

قرآن مجید کا ترجمہ اور تفسیر کی خدمت کرنے کے لیے 15 میں سے 14علوم میں مہارت حاصل کرنا ضروری ہے

بات نمبر۔19

تدوین علوم کے متعلق

صحابہ کرام اور ہمارے دیگر اسلاف نے ہر ہر کام کے اصول اور ضابطے بنا بنا کر اور علوم کو مدون کر کے دین کی تعلیمات کو محفوظ کیا

مجتہدین کے متعلق

مجتہد کس کو کہتے ہیں ؟

اسلاف میں چار مجتہدین اور ان کی تعلیمات مشہور ہیں

کسی ایک فقہ کی تقلید کے متعلق

چاروں فقہ اپنے اپنے اصولوں کے تحت انسانیت کو نفع پہنچا رہی ہیں

اگر ایک آدمی ایک ہی وقت ایک سے زیادہ فقہ کی تعلیمات پر عمل شروع کر دے تو دین کی گاڑی کا ایکسیڈنٹ ہو سکتا ہے۔

بات نمبر۔20

فقہی احکامات میں اختلاف کے متعلق

یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ ایک ہی جملے سے دو مطلب نکلیں کہ قرآن اور حدیث ایک ہے پھر فقہ کے مابین الگ الگ احکامات کیسے نکل سکتے ہیں

ضابطے کے خلاف کام کرنے کے متعلق

قرآن و حدیث سے نتائج نکالنے کےلئے اصول تفسیر ،اصول حدیث،اصول فقہ جیسے بنیادی علوم کو ضروری نہ سمجھنا، کم سمجھی ہے

محقق اور عوام کے متعلق

کسی بھی عنوان پر مختلف آراء ،دلائل مل سکتے ہیں، یہ محقق کا کام ہے، اس میں عوام کو نہیں پڑنا چاہیے۔ تقاضہ یہ ہے کہ آپ یا تو مان کر چلیں ، یا پھر محقق بنیں۔

استاد کی ضرورت کے متعلق

محقق بننے کے لئے بھی استاد کی ضرورت ہوتی ہے اور کل کو جب ماہرین فن آپ کو استاد و محقق مان چکے ہوں تو بھی آپ کو مخلص شاگردوں کی ضرورت ہوتی ہے ورنہ ترقی کا سلسلہ رک جاتا ہے

احکام تشریعیہ میں کوئی حکم طاقت سے باہر نہیں ہے

عقائد کو دستورالعمل بنانے میں کامیابی ہے

تمام اعمال ایمان پر موقوف ہیں

ایمان کی تعریف

ایمان کا نور ہر حال میں آس پاس اپنا اثر چھوڑے گا

اللہ تعالی پر ایمان

اسماء حسنیٰ پکارنے کا معنیٰ

تمام مخلوقات کی روزی کفالت ،اللہ تعالیٰ نے اپنے ذمہ لی ہے

اللہ تعالیٰ بہترین خالق ہیں

علم غیب اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کو حاصل نہیں ہے

الکبیر اور المتعال

اندھیرے و اجالے کی چیز عنداللہ برابر ہے

اللہ کی حمد و ثناء لکھنے میں سمندروں کا پانی ختم ہو جائے گا

جس کے اعمال و افعال کا مواخذہ کیا جائے وہ خدا نہیں ہو سکتا

رحمت خدا بہت بڑی چیز ہے

اللہ تعالیٰ مخلوق میں جسے چاہیں کسی وصف میں زیادتی عطا فرما دیتے ہیں

اللہ تعالیٰ کے نام لطیف کا معنیٰ اور مصداق

حق تعالیٰ مستغنی ہیں اس کا مطلب ہے کہ وہ کسی کے محتاج نہیں ہیں

اللہ تعالی کی صفات سلبیہ

اللہ تعالی مثل سے پاک ہے

عیوب سے پاک

تمام مخلوقات کی نگاہ اللہ تعالیٰ کی ذات کا احاطہ نہیں کر سکتیں

حضور ﷺ کو شب معراج میں روئیت حق ہوئی

مستوی علی العرش

عقائد واعمال ومعاملات

دل کا سکون صرف اللہ کی فرمانبرداری میں ہے

توحید کے تقاضے

انسان کو انسان بنانے والا عقیدہ،عقیدہ توحید ہے

صرف توحید کا قائل ہونا نجات ابدی کے لیے کافی نہیں ہے

حقیقت میں موثر اللہ تعالی کی ذات ہے

اللہ کی رحمت سے کوئی گنہگار مایوس نہیں ہوسکتا

فاعل حقیقی اور قادر مطلق صرف اللہ ہے

اللہ تعالیٰ کی تمام صفات کےحقوق ادا کرنا ضروری ہے

ہدایت بلا توفیق خداوندی کے نہیں ہوسکتی

امراض باطنی کا علاج بھی اللہ ہی فرماتے ہیں

اللہ تعالیٰ کو دنیامیں سے کسی پر قیاس نہ کروں

اللہ کی نظر حقائق پر ہے

مصنوعات کو دیکھنا ایک معنی میں صانع کو دیکھنا ہے

اللہ تعالیٰ کی رضا بندوں کی رضا کی طرح نہیں

حق تعالیٰ کی بڑائی

حق تعالیٰ پر قصدا اعتراض کفرہے

بوڑھے مسلمان کومحض بڑھاپے کی وجہ سے بخش دینارحمت ہے

اللہ تعالیٰ کے حکم کو خلاف حکمت سمجھنا سنگین جرم ہے

دنیا کے تمام خزانے اللہ کے ہاتھ میں ہیں

حق تعالیٰ کی عظمت سب سے بڑی ہے

حق تعالیٰ کی تجلی اور استتار دونوں نعمت ہیں

اللہ کا بندوں سے شفقت کا تعلق ہے ضابطہ کا نہیں

اللہ تعالی کو ہم سے خاص تعلق ہے

اللہ تعالیٰ بندوں کو راحت میں رکھنا چاہتے ہیں

سب کچھ اللہ کی مشیت سے ہوتا ہے

اللہ تعالیٰ کسی کے عمل کو ضائع نہیں کرتے

حق تعالیٰ ہر صفت کمال میں بڑے ہوئے ہیں

حق تعالیٰ کے ہر معاملہ میں رحمت ، حکمت اور خیر ہی ہے

خالق مخلوق میں فرق ذی شعور باکمال اور اجڈ انسان کی مثال سے سمجھیں

اللہ تعالیٰ مالک مستقل بالذات و فاعل مختار ہیں

رب کی صفت صرف اللہ تعالیٰ کی ذات میں ہے

مطلع کرنے یا اسباب و آلات سے جاننے کا نام علم الغیب نہیں ہے

اللہ تعالیٰ کےلیے صرف قرآن وحدیث سے ثابت صفات استعمال کی جائیں

دین وغیرہ انسانوں کی ضرورت و حاجت کےلیے پیدا کیے گئے،اللہ تعالیٰ اس سے بے نیاز ہیں

اللہ تعالیٰ اعمال کے خواص و نتائج سے باخبر ہیں

تمام عالم پہ حاکمیت فقط اللہ تعالیٰ کی ہے

حق تعالیٰ ذرا سی بات پر رحمت تو فرماتے ہیں مگر ذرا سی بات پر کبھی عذاب نہیں فرماتے

اللہ تعالیٰ کی عظمت دل میں سب سے زیادہ ہونی چاہیے

حق تعالیٰ ایسے جمیل ہیں کہ کوئی دوسرا اس کے قریب تک بھی نہیں

اسباب صرف علامت ہیں حقیقی مؤثر حق تعالیٰ ہی ہیں

انبیاء علیہم السلام کے علاوہ کوئی معصوم نہیں ہے

انبیاء کی لغزشیں حقیقت میں طاعت ہی ہیں

انبیاء کرام معزول نہیں ہوتے

نبی اور رسول میں فرق

عام نبوت

انبیائے کرام علیہم السلام کی بعثت کامقصد

رسالت کو نہ ماننا حق تعالیٰ کی تکذیب کرنا ہے

علوم نبوی کے حکماء بھی قائل ہیں

نبوت ناقابل انقسام منصب ہے

معجزہ اور کرامت میں فرق

معجزات و کرامات کے متعلق عقیدہ

رسول اللہ ﷺ کے معجزات کی تعداد

سب سے بڑا معجزہ قرآن کریم ہے

آپﷺ کے بعد امت میں سب سے بزرگ ہستی

سید الانبیاﷺ

رسول اللہ ﷺ پر ایمان تین حیثیتوں سے ضروری ہے

شفاعت کبری

عام نبوت

رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات کے مطابق ایمان لانا ضروری ہے

حضور ﷺ کا روضہ مبارک عرش وکعبہ سے افضل ہے

معاصی کے باوجود محبت نبوی ﷺ کا درجہ ضعیف ہے

ظلی وبروزی نبی ماننا یہ زندقہ و الحاد ہے

کیا رسول اللہﷺ کی طاعت بعینہ اللہ تعالیٰ کی طاعت نہیں؟

حضور ﷺ کی تعلیمات پر عمل کرنے سے ہر پریشانی سے نجات ہوتی ہے

تمام نیکیاں اور علم و فضل اقرار نبوت کے بغیرمقبول نہیں

معجزات رسول ﷺ

اہل عرب میں نبی کریمﷺ سے اسماعیل علیہ السلام تک کوئی نبی نہیں آیا

رسول اللہ ﷺ پر ایمان لانا فرض ہے

ختم نبوت

ختم نبوت پر قرآن وحدیث سے دلائل

حیات النبی

آپﷺ کی امت کی اجتماعیت گمراہ نہ ہو گی

صحابہ کرام کی ثقاہت

صحابہ کرام سب بلا استثناء جنتی اور اللہ تعالیٰ کی رضا سے مشرف ہیں

مشاجرات صحابہؓ کے متعلق ایک اہم ہدایت

صحابہ کرام پہ طعن کرنا جائز نہیں

آپ ﷺ کا ہر حکم پیغمبر ہونے کی احیثیت سے خدا ہی کا حکم ہے

قرآن کے عام خطابات مردوں کو ہیں عورتیں کا ذکر احتراما پوشیدہ رکھا گیا ہے

متشابہات کے متعلق عقیدہ

فرشتوں کے بارے میں مشرکین کا عقیدہ

ملائکہ بھی اجتہاد کرتے ہیں

عقیدہ تقدیر کا فائدہ

تقدیر کے مسائل دقیق ہوتے ہیں ہر شخص کی سمجھ میں نہیں آسکتے

تقدیر پر نظر رکھنے کے فوائد

تقدیر پرا یمان کا دنیوی نفع

تقدیر معلق

تقدیر ازلی

مستقبل کی باتوں کے پہلے جاننے کا انجام

تقدیر پر مجملاً ایمان بالکل کافی ہے

ایک دن کی بھی تجویز کی اجازت نہیں البتہ صدیوں کی تدبیر کی اجازت ہے

مفاسد و بدعات کا بیان

روح کے لیے تصرفات اختیاری ثابت نہیں

قیامت کا مقصد تمام لوگوں کو اپنے اعمال کا بدلہ دینا ہے

عالم برزخ میں جزا کا سلسلہ

روح کا جسم کے ساتھ تعلق

قبر کا عذاب

برزخ میں سب کو حیات ملے گی

سماع وعدم سماع موتیٰ کے متعلق قرآن مجید کی آیات خاموش ہیں

نفخہ اولی

علامت کبری

دجال کے بطلان کی کھلی علامتیں

قیامت کی آخری بڑی نشانی دابۃ الارض کا نکلنا ہے

ٹھنڈی ہوا کا چلنا

یمن سے آگ کا نکلنا

صور کی آواز مسلسل ہوگی ،اس میں ہلکا سا بھی وقفہ نہ ہوگا

پوشیدہ چیزوں اور گناہوں کا محاسبہ

اعمال باطنہ کا حساب آخرت میں ہوگا

ذی اخلاق کفار کے اہل اعراف ہونے کی کوئی دلیل نہیں

اعراف کا معنیٰ اور مقام

اہل اعراف کو جنت میں داخل کرنا

اعراف اور اہل اعراف کون ہیں؟

روز قیامت کوئی کسی کو یاد نہ کرے گا

صور پھونکا جانے کے بعدکافروں کا دنیاوی رشتہ داری کام نہ آئے گی

روز محشر دنیاوی مراسم و مخالفتیں ختم ہو جائیں گی

روز قیامت رسولوں اور لوگوں سے سوال

محشر میں پچاس ہزار سال موجود رہیں گے

محشر میں کفار،بوکھلا کر جھوٹ بولیں گے

وزن اعمال

محشر آدم علیہ السلام اولاد کے اعمال کا معائنہ کریں گے

تسبیح و تحمید کے دو کلموں کا وزن

دینی علوم و مسائل سکھانے کا وزن

پل صراط کی حقیقت

رسول اللہﷺ کے شفاعت کے باوجود دیگر صلحاء کی شفاعت کی حیثیت

پل صراط

روز قیامت کفار کی اپنی متبوعین اور بڑوں سے سفارش کی درخواست

آخرت کی طرف توجہ کی ضرورت ہے

دنیا اور آخرت میں نسبت

روزِ جزاء میں اللہ تعالیٰ کی ملکیت عام ہوگی

جنت میں ہر چیز ارادہ کے ساتھ موجود ہوگی

جنتیوں کو اپنے درجہ کی کمی کا احساس نہ ہوگا

جنت کی نعمتیں حق تعالیٰ سے حجاب نہ ہوگی

آخرت کی نعمتیں

جنت کی شراب طاہر ہی نہیں بلکہ طہور ہے

اہل جنت کے لیے زمین کی روٹی بنائی جائے گی

جنتیوں کا جنت میں بچہ پیدا کرنے کی خواہش کرنا

اللہ کے خاص بندوں کو ملنے والے انعامات میں اہل خانہ کا بھی حصہ ہوگا

جنت کی نعمتیں دنیا کی نعمتوں کے مشابہ ہیں

جنت کی نعمتیں باقی اور دائمی ہیں

جنت اور دوزخ کا وجود

دخول جنت بغیر رحمت الٰہی ناممکن ہے

جنت میں جانے کے بعد بھی عبودیت ختم نہ ہوگی

جنت ہمارا اصلی گھر ہے

جنت کے تصور کا ایک آسان طریقہ

عمل دخول جنت کی علت تامہ نہیں

زیادہ برائیوں والی جنت میں نہیں جائے گا

جنت عمل سے نہیں فضل سے ملے گی

رضائے حق پر نظر کرتے ہوئے جنت کی درخواست ضروری ہے

جنت کو بھرنے کے لیے نئی مخلوق کو پیدا کیا جائے گا

جنت میں جانا بھی اختیاری ہے اور جہنم سے بچنا بھی اختیاری ہے

کافروں کا عذاب

سب سے ہلکا عذاب اوراس کی کیفیت

جھنم میں خیالی راحت بھی نہ ہو گی

ہر مسلم و کافر کا ورود جھنم پر سے لازمی ہوگا

دوزخ کی تکلیف میں راحت کا شائبہ نہیں

اہل دوزخ میں باہم عداوت ہو گی

دوزخیوں کا کنارے پہ کھڑے ہوکر دنیا میں واپسی کی خواہش کرنا

ایمان کی ٹھنڈک جہنم کی آگ کو بجھا دے گی

بدعت سے مراد اصول دین کے خلاف کرنا ہے

شرک تمام اعمال کو ختم کر دیتا ہے

ذات میں شرک

شرک کی مذمت

فنائے ارادہ اور فنائے تجویز شرک سے بچنے کے لئے کیا جاتا ہے

تفویض الی الغیر شرک ہے

کفر کی تعریف

کفر کے ساتھ کوئی عمل صالح معتبر نہیں

کافر کفر کی وجہ سے خسارہ عظیمہ میں ہے

کفر بغاوت ہے اور اسلام اطاعت ہے

طریقت کی تعریف

صوفی کی تعریف

شریعت کی تعریف

معرفت کی تعریف

محقق اور عارف کا معنی

تزکیہ کی تعریف

بیعت کی تعریف

بیعت طریقت کی تعریف

بیعت کی غرض وغایت

مرید کی تعریف

روحانی بیماری کی تعریف

ضرورت کی تعریف

فلاح کی تعریف

عدل کا لغوی معنی اور اس کا محل استعمال

اخلاق حمیدہ ورذیلہ کا اثر صحت پر بھی پڑتاہے۔

اہل معرفت کو مصیبت کا احسا س وادراک زیادہ ہوتا ہے ۔

عارفین کو مصیبت میں رنج وغم بہت زیادہ نہیں ہوتا ۔

مصیبتِ رحمت ومصیبتِ زحمت میں فرق کامعیار

بلاء و مصیبت بھی نعمت ہے

محبت کا خاصہ ہے محبوب عشاق کو آزمایا کرتے ہیں

مصیبت میں مطیع وعاصی میں امتیاز ہوتاہے

دنیاوی مضرتوں میں دین اور دنیا کی کچھ منفعت بھی ہے

دنیا کی مضرت کو بقا نہیں

مسلمانوں پر مصائب ان کے گناہوں کی وجہ سے ہیں

مصائب کا ایک سبب آزمائش و رفع درجات بھی ہے

مصائب سے اخلاق درست ہو جاتے ہیں

مصیبت کی شدت افضلیت کے حساب ہوتی ہے

مصیبت اور نعمت کی دو دو قسمیں ہیں

حق تعالیٰ ہمیں مصیبت بھیج کر صابر بنانا چاہتے ہیں

نفس مصیبت کااجر الگ ہے صبر کا اجر الگ ہے

مصائب پر صبر سے حق تعالیٰ کاقرب بڑھتا ہے

انبیاء ؑ پر بھی بلائیں اور ایذائیں امت کی طرف سے آئی

کبھی رنج وغم ہلکا کرنے کے لئے بھی سزا دی جاتی ہے

مصیبت میں بے فکری کا راز

بیماری میں آہ آہ کرنا صبر کے خلاف نہیں ہے

ہر شکایت منافی صبر نہیں

مرض جسمانی پر ثواب ملتاہے اور گنا ہ معاف ہوتے ہیں

مصیبت کا آنا باطن کی اصلاح کے لئے ہے۔

مصیبت میں اپنے اعمال کی طرف نظر رکھیں

مصیبت آنے پر اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کریں

مصائب تکوینیہ کے تحمل کا طریقہ تعلق مع اللہ کو مضبوط کرنا ہے

ابتلاء کی حکمت بندوں کا عجز ظاہر کرنا ہے

عقلی رنج ہی پریشانی کی جڑ ہے

عارف کو طبعی رنج ہوتاہے عقلی نہیں ہوتا

مصیبت میں اپنی زبان کی حفاظت زیادہ کرنی چاہیے

مصیبت اور بلا کے دو حق ہیں

مصیبت زائل ہونے پر خداکا شکر کرنا چاہیے

ازالہ مصیبت کے لئے ازالہ سبب ضروری ہے

غیر اختیاری بیماری کی فضیلت

صبر کا تعلق مصیبت اور عبادت دو چیزوں سے ہے ۔

عبادت میں صبر کا معنی ہے نفس کو عبادت پر جمانا

صبر پر قدرت کے اعتبار سے بے صبر ی کی متعدد صورتیں ہیں ۔

انتقام بالمثل لینا ۔

زبان سے برا بھلا کہنا ، سامنے یا پس پشت بددعا دینا ۔

میت پر نوحہ و شکایت کرنا ۔

جو کسی فعل پربھی قادر نہ ہو اس کا فعل کی تمنا یا عزم کرنا ۔

مصیبت کے وقت کی دعا پڑھنا ۔

دل میں اللہ تعالی کی قدرت اور اختیار اورحکمت کو سوچنا ۔

مصیبت کو بار بار یاد نہ کرنا ۔

اپنے گناہوں کو یاد کرکےمصیبت کو سزا سمجھنا ۔

مصیبت پر ملنے والے اجر کو سوچنا ۔

شکوہ شکایت سے بچنا ۔

اللہ تعالی سے بدگمانی سے بچنا ۔

صبر و تحمل کا مظاہرہ کرنا ۔

مصیبت پر ملنے والے بدل اور نفع کوسوچنا ۔

قوت ہوی کو کمزور کرنا

مصیبت میں صبرورضا کےساتھ دعاوتدبیرکابھی حکم ہے۔

صبر(مصیبت) کی دعا سے رسول اللہﷺ نے منع فرمایا ہے

ہر ایک سے مصیبت کا ذکر کرنے والا صابر نہیں ہے

صبر محمود وہ ہےجو اول صدمہ کے وقت باختیار ہو

کلفت ظاہری اور باطنی دونوں میں صبر کرنا چاہیے

صبر کے متعلق عوام کی غلط فہمی

نماز اور دیگر عبادات صبر کے جزء ہیں

حضور اکرمﷺ کے صبر کے دومعنی ہیں۔

عام انسان اور انبیاء کے صبر و شکر میں فرق

صبر اور شکر ہر وقت واجب ہے

حصول صبر وشکر کا طریقہ خشیت اور محبت ہے

صبر اور شکر کی حفاظت کا طریق ذکر اللہ ہے

استقامت کے اہتمام سے ہر عمل کامل ہوتا ہے

غیر مکرر عمل میں اخلاص کےلئے غرضِ صحیح کا تصور ضروری ہے۔

اخلاص میں حد سے تجاوز ،بدعت ہے

اخلاص سے عمل میں عمل میں برکت ہوتی ہے ۔

عمل پر ثواب بقدر ِ اخلاص ملتا ہے ۔

اخلاص قبولیت عامہ کا ذریعہ ہے۔

خلوص کو اختیار کرنے سے عمل بڑھتا ہے

اخلاص کا اعلی رتبہ : رضاء حق مقصود ہو ۔

اخلاص کا درمیانہ رتبہ :مخلوق کا دل خوش کرنا مقصود ہو ۔

اخلاص کا ادنی رتبہ : خالی الذہن ہو کر عمل کرے ۔

ریاء کاری کا نہ ہونا بھی اخلاص کا ایک رتبہ ہے ۔

اخلاص کا حصول دفع ریاء سے ممکن ہے

اخلاص سب اخلاق کے بعد میسر ہوتاہے۔

اخلاص مسلمان کی دینی ودنیوی کامیابی نہیں ہوتی

اہل اللہ مخلص تھے اور ہم مفلس ہیں

تہذیب نفس کا بڑا شعبہ خلوص ہے

اسلام تلوار سے نہیں بلکہ اخلاص سے پھیلا ہے

اخلاص کے معنیٰ حضرت سعید بن جبیر ؒ کے نزدیک

بندہ کے اخلاص کو کوئی تیسرا نہیں پہچان سکتا۔

خوف کے دومراتب ہیں ادنی واعلی

خوف کے دو درجات ہیں مذموم ومحمود

خشیت الہی پیدا کرنے کا طریقہ

دل میں خشیت پیدا کرنے کا طریقہ

خشیت الہٰی علم سے پیدا ہوتی ہے

خشیت کے لیے علم وتفکر دونوں کی ضرورت ہے

خشیت پیدا کرنے کا طریقہ غور وفکر ہے۔

مراقبہ آخرت تحصیل خشیت کے لئے اکسیر ہے

اللہ تعالی نے خشیت کا حکم فرمایا ہے ۔

حضور اکرم ﷺ نے ہمیں اللہ سے ڈرتے رہنے کا حکم فرمایا ہے ۔

اللہ تعالی سے دعا میں خشیت مانگنی چاہئے ۔

خشیت الہی سے زیادہ اہم کوئی چیز نہیں ۔

بہت کم ہی لوگ محض تہذیب و تعلیم کی وجہ سے گناہ کو چھوڑتے ہیں

اخلاق حمیدہ خشیت ہی سےبآسانی پیدا ہو سکتے ہیں

ایمان کا مدار خوف پر ہے

خشیت الہی فرض ہے۔

شوق

شوق کی تعریف

اللہ تعالی نے قرآن کریم میں اپنی ملاقات کا شوق دلایا ہے ۔

حضور اکرم ﷺ دعا میں اللہ تعالی کی ملاقا ت کا شوق مانگا کرتے تھے ۔

شوق کی کیفیت آہستہ آہستہ انس کی صورت اختیار کرلیتی ہے ۔

شوق کی بھی ایک حدِ اعتدال ہے ۔

شوق اور عشق اگر اعتدا ل سے بڑھ کر ہو تو مضر ہے ۔

دل میں شوق پیدا کرنے کا طریقہ

قناعت کی تعریف

حب الہی طبعی مقصود نہیں گو محمود ہے ۔

اللہ تعالی سے حب عقلی فرض ہے ۔

کاملین حب طبعی وعقلی دونوں کے جامع ہوتے ہیں ۔

ناقصین میں حب طبعی کا غلبہ ہوتا ہے ۔

تعلق مع اللہ کے دو درجے ہیں

رضائے حق کی رضائے غیر پر ترجیح کے اعتبار سے محبت کی اقسام

ایمان کی مضبوطی حب اللہ کی پختگی کے بقدر ہوتی ہے ۔

محبت ضروری ہے ۔ اس کے بغیر نری عبادت ناکافی ہے ۔

شیطان محبت نہ ہونے کی وجہ سے گمراہ ہوا ۔

حق تعالی کی محبت کے بغیر اخروی نعمتیں نہیں مل سکتیں ۔

عقل اور دین دونوں محبت الہی کی تعلیم دیتے ہیں

اسرار کا علم عقل کے بجائے تعلق مع اللہ سے حاصل ہوتاہے

دل میں اگر محبت الہی نہ ہو تو زندگی تلخ ہوجاتی ہے

کامل محبت ہی اطاعت کاملہ کا سبب ہوتی ہے

دین کی محبت دل میں نہ ہو تو سب لفافہ ہے

تکمیل ایمان کےلیے اللہ و رسول اللہ کی محبت سب پہ غالب ہو

اللہ تعالی سے محبت کی عقلی وجہ

عاشق کی تین قسمیں ہیں

البتہ حقارت کے بغیر خود کو کسی سے بڑا سمجھنا خلاف واقعہ ہو تو کذب ہے ۔

لیکن حقارت کے بغیر خود کو کسی سے بڑا سمجھنامفضی الی الکبر ہوسکتاہے ۔

تکبر کی بے شمار اقسام ہیں ۔

تکبر کی اقسام اتنی دقیق ہیں کہ غیر محقق ان کاادراک نہیں کرسکتا۔

کبر خفی: اہل علم میں زیادہ ہوتاہے

تکبر کے علا ج میں علماء ظاہر کو بھی محقق کی تقلید سے چارہ نہیں ۔

تکبر کے علاج کے لئےمحاسبہ و مراقبہ بہت مفید ہے ۔

میرا کمال ذاتی نہیں عطیہ حق ہے ۔

یہ کمال بلا استحقاق محض رحمت سے ملا ہے ۔

اس کمال کا بقا میرے اختیار میں نہیں ۔

متعلقہ شخص کا اس کمال میں مجھ سے بڑھ جانا ممکن ہے ۔

ممکن ہے متعلقہ شخص میں کوئی اور بڑا کمال مخفی ہو ۔

شاید علمِ الہی میں متعلقہ شخص کی مقبولیت مجھ سے زیادہ ہو ۔

متعلقہ شخص کی کوتاہی کی اصلاح کی فکر ہونی چاہئے ۔

تکبر کاعلاج پراگندہ لوگوں کے پیر دبانے سے بھی ہوتاہے۔

تکبر کا علاج نماز سے بہتر کوئی نہیں

تکبر کا علاج مسکنت ہے

تکبر کا علاج اپنی حقیقت میں غور کرنا ہے

لوگوں کا مذاق اڑانے والے کاروز قیامت مذاق اڑایا جائے گا ۔

مزاح (خوش طبعی) چندشرائط کےساتھ جائز ہے۔

مذاق اڑانا باجماع حرام ہے ۔

بخیل کی گردن میں مال کا سانپ بناکر طوق پہنایاجائے گا ۔

حدیث شریف کے مطابق بخیل کو طوق پہنائےجانے کی کیفیت

بخل واعراض سے دوزخ آسان ہوجاتی ہے

بخیل کے لئے ہلاکت کی بددعا کی گئی ہے ۔

امور مستحبہ میں خرچ نہ کرنا بھی بخل میں داخل ہے۔

بخل کے نقصانات معلوم کریں ۔

مال و اسباب اپنی ضروریات کی تکمیل کی غرض سے رکھیں ۔

اپنی ضرورت سے زائد ا شیاء کسی محتاج کو دے دیں ۔

د ل سے بخل نکالنے کے لئے نفس سے مجاہدہ کریں ۔

ہر شخص اتنے مال ہی کا حق دار ہے جتنی اس کی ضروریات ہوں

حب مال سے باطنی حالات بگڑتے جاتے ہیں

حب مال متعدد گناہوں کا سبب ہے۔

حب مال قلبی یکسوئی کو برباد کردیتاہے۔

حب دنیا کا معنی ہے دنیا کی چیزوں کے ساتھ تعلق رکھنا

حب دنیا کا صحیح معنی "اللہ تعالی سے غافل ہوجانا"ہے ۔

دنیا کی زندگی دھوکہ کا سامان ہے ۔

حضور ﷺنے دنیا اور اہل دنیا کی مذمت فرمائی ہے

کسی نبی نے کبھی دنیا کی طرف ترغیب نہیں دی

حضورﷺ نے اپنے اور اپنی اولاد کے لیے دنیا کو پسند نہیں فرمایا

دنیا کی مذمت غیبت نہیں عبادت ہے

بالعموم بڑھاپے میں بھی مال وطول عمر کی حرص بڑھتی رہتی ہے۔

حرص تمام بیماریوں کی جڑ ہے ۔اس کو ام الامراض کہنا چاہئے۔

کبر بھی حرص سے پیداہوتاہے

دنیا کی حرص بدبختی کی علامت ہے

نعمت کو معصیت میں خرچ کرنے والے پر حسد جائز ہے۔

نعمت کو معصیت میں خرچ کرنے والے پرحسدکرنےکی وجہ جواز

حسد جائز کی شناخت

حسد کا باعث تکبر ، عداوت یا خباثتِ نفس ہے ۔

دوسرے کے فضائل غیر اختیاریہ کی تمنا کرنا حسد کا باعث ہوسکتا ہے

حسد اورغبطہ میں فرقٍ

جہت 1:عمل کے وقت نیت معصیت کی ہو تو ریا ہے۔

جہت 1 کی مثال

جہت2: عمل کےوقت نیت مباح ہواور عمل دنیوی ہوتوریا نہیں۔

جہت3: عمل کے وقت نیت مباح ہو لیکن عمل دینی ہو توریاہے۔

صوفیاء کے ہاں کسی کی وجہ سے عمل کوترک کردینا ریاء ہے ۔

اہل ظاہر کے ہاں دکھاوے کو عمل کو اختیار کرنا ریاء ہے ۔

محققین کے ہاں عبادت کےاخفاء کا اہتمام کرنا بھی ریاء ہے ۔

اہل اخلاص عبادت کے اخفاء کا اہتمام نہیں کرتے ۔

عجلت کی تعریف

ضبط ِ غصہ کے لئے مسلسل اس کی مخالفت کریں

جس پر غصہ کیا ہو مجمع میں اس سے معافی مانگیں ۔

اگر کسی کے حق میں زیادتی ہو جائے تو اس سے معاف کرائیں ۔

فورا کسی کام میں لگ جائیں ۔

متعلقہ شخص سے علیحدہ ہوجائیں ۔

اللہ تعالی کی قدرت اور اپنی معصیت کو یا د کریں ۔

جس بات پر غصہ ہو اسے تقدیر کا حصہ سمجھیں ۔

غصہ کو فورا نافذکرنا شروع نہ کریں

اپنی ہیئت تبدیل کرلیں

کچھ دیر اعوذ باللہ پڑھیں

نصیحت پر غصہ کا سبب زیادہ تر کبر ہوتا ہے

بدنگاہی میں اکثر پاکیزہ لوگ بھی مبتلاء ہیں۔

بوڑھے لوگ بھی بد نظری میں مبتلا ہیں

بدنظری کے حرام ہونے کی دلیل

نگاہ شیطان کا ایک تیر ہے۔

عبادات

عبادات کو ادا کرنے میں اپنا ہی نفع ہے

عبادت کی اقسام

اجتماعی عبادتوں کا مقصود

مستحبات کی اہمیت

مستحبات بھی اہتمام کے قابل چیزیں ہیں

نفاس

نفاس کے مسائل

نفاس کی ابتداء

نفاس کی مدت

نفاس کا غسل

نفاس میں عبادات

نفاس میں ازدواجی تعلقات

نماز

نماز تمام عبادات کی جامع ہے

شریعت میں نماز کا اہتمام روزہ سے زیادہ ہے

شریعت نے نماز کی پابندی کا بہت اہتمام کیا ہے

کھانے کو نماز بنانا یہ بہتر ہے نماز کو کھانا بنانے سے

نماز کا انتظار بھی ثواب کے اعتبار سے نماز ہی کے برابر ہے

اعتکاف کی فضیلت کا راز انتظار نماز ہے

مصائب سے چھٹکارے کا دو جزئی نسخہ

نمازی کو معیتِ الٰہی کا حصول

مسلمان بھائیوں سے بھائی چارگی

ثواب کثیر کا حصول

اقامت صلوٰۃ کا حکم

دشمنوں کے مکر و کید سے بچنے کا بہترین علاج نماز ہے

نماز گناہ کے کاموں سے روکتی ہے

قبول حق کی علامت نماز کا قائم کرنا ہے

قرآن مجید میں پانچ نمازوں کا ذکر

نماز کی کثرت سےاخلاق حمیدہ پیدا ہوتے ہیں

نماز میں لگ جانے سے تمام مشقتوں سے نجات مل جاتی ہے

اہل حدیث(غیرمقلد) کے پیچھے نماز پڑھنے کا مسئلہ

امامت کا اہل

بے ریش جو مرغوب طبع ہو اس کی امامت بھی جائز نہیں

صفوں کی درستگی اور ان کی ترتیب

جماعت کی وسوسوں والی نما ز بھی اکیلی نماز سے بدرجہا بہتر ہے

لقمہ دینے کے مسائل

اصلاح صلٰوۃ کےلیے غیر نمازی کا لقمہ دینے کا ذکر

اصلاح صلٰوۃ کےلیے غیر نمازی کا لقمہ دینا جائز ہے

غیر نمازی کی بات پر عمل اس کی اتباع کےلیےمفسد نماز ہے

غیرنمازی کے حکم شرعی بتانے پہ اتباع کرنا

صفوں کے متعلق مسائل

صف میں اکیلے رہنے کی صورت

نماز میں صفوف کی درستی اور اس کی اہمیت

اسپیکر پہ نماز کے مسائل

اسپیکر کی آواز پہ اتباع اسپیکر کی اتباع نہیں ہے

اسپیکرکی آواز امام کے انتقال ارکان کی اطلاع ہے

اسپیکر کی آواز کی دو صورتیں ہیں

صلوۃ الخوف

صلوۃ الخوف کس وقت مشروع ہے

نمازِ خوف کے متعلق ایک مسئلہ

نماز جنازہ میں کثرت تعداد کی برکت اور اہمیت

وتر کی نماز

افعال صلوۃ پر توجہ سے نماز میں سہو نہیں ہوتا

افعال صلوٰۃ کی طرف توجہ کا عدم استحضار ہم میں اور ہے حضورﷺ میں اور ہے

حضور ﷺ کی نماز میں سہو کا ہونا

سجدہ تلاوت بھی زمین پر ہوتا ہے۔

حیض کی حالت میں سجدہ تلاوت سننا۔

ایک مجلس میں کئی مرتبہ سجدہ تلاوت سننا۔

سورۃ حم السجدۃ کے مقام سجدہ تلاوت کے متعلق اختلاف

کئی مہینوں یا سالوں کی قضا نماز وں کا حکم

قضاء نمازوں کا فدیہ کب اور کتنا ادا کیا جائے؟

لیلۃ التعریس میں نماز فجر قضا ہونے کا سبب

نیند کی وجہ سے رسول اللہﷺ اور صحابہ کی نماز قضاء ہونا

عورتوں کا نامحرم کے پیچھے تراویح سننا قباحت سے خالی نہیں ہے

ختم قرآن کے دن چراغوں کا اہتمام کرنا بدعت ہے

ختم قرآن کے دن مٹھائی کا اہتمام کرنا بھی بدعت ہے

استسقاء کی اصل دعا ہے

صلوٰۃ استسقا کی برکت

اوائل اسلام میں تہجد کی نماز فرض تھی

تہجد کے وقت اٹھنے پر ماثورہ دعا

تہجد ادا کرنے والوں کی فضیلت و ذکر قرآن مجید میں

تہجد کا لغوی اور شرعی معنیٰ

تہجد کی نماز بعد میں رسول اللہﷺ پر بھی فرض نہ رہی

تہجد کی تعداد رکعات

تہجد کی نماز کی فضیلت

رات کو نوافل ادا کرنے والوں کا بروز قیامت خصوصی اعزازاو اکرام

شان نزول،رات کو نوافل ادا کرنے والوں کی فضیلت

عشاء کے بعد نوافل ادا کرنا تمام رات عبادت میں گزارنے کے قائم مقام ہے

نماز تہجد کےلیے سونا شرط نہیں ہے ،البتہ افضل ہے

نماز تہجد کی کیفیت

اشراق کی نماز، صلوۃ الضحیٰ کا وقت،تعداد رکعات اور فضیلت کا بیان

اوابین کی نماز

صلٰوۃ الحاجۃ

نفل نماز کی جماعت میں تین سے زیادہ کا ہونا مکروہ ہے

شبینہ کی جماعت میں بہت سی خرابیاں ہیں

شبینہ میں اگر ختم قرآن مد نظر ہے تو امر حسن ہے

تہجد پڑھنے سے چہرے پر نور پیدا ہوتا ہے

نفلی عبادت کے تدارک کی ایک صورت

خشوع کے معنی

خشوع استغراق کو نہیں کہتے

خشوع کے بغیر نماز قبول نہیں ہوتی

نماز میں خشوع نہ ہونے کی وجہ سے نماز کو ترک نہ کریں

نماز کی گرانی کو ختم کرنے کا طریقہ خشوع کو پیدا کرنا ہے

نماز میں دھیان لگانے کا طریقہ

خشوع کی اقسام

ایسا خشوع جو حق تلفی کا باعث ہو موجب قرب نہیں

نماز اور زکٰوۃ بنی اسرائیل پر فرض تھی

کام کی نماز

فرض نماز کوتنہائی میں ادا کرنا جائز نہیں

نفس پر نماز شاق ہے

سجدہ کی حالت میں رب کے زیادہ قریب ہوتا ہے

اکیلا سجدہ کرنے کا حکم

انتظار نماز میں نماز کا ثواب ملتا ہے

نماز کو آداب و شرائط کے ساتھ ادا نہ کرنا تطفیف ہے

توراۃ میں بھی سب سے اہم حکم،نماز کا ہے

نماز کی پابندی سے دوسرے اعمال آسان ہو جاتے ہیں

نماز میں سستی،منافقت کی علامت

پہلی صف میں نماز پڑھنے کی فضیلت

امت کے بعض اہل خیر کے پیچھے کھڑے ہونے والوں کی نماز قبول ہوتی ہے

استقبال قبلہ کے مسائل

مسجد حرام کی سمت قبلہ ہے

بلاد مشرق کا قبلہ جانب مغرب ہے

ریاضیاتی اعتبار سے ۴۸ ڈگری تک قبلہ ہے

معمولی فرق سے نماز میں فرق نہ پڑے گا

مشرق سے مغرب تک قبلہ ہے

سجدہ تعظیمی کا حکم

قرآن مجید سے پہلی امتوں میں سجدہ تعظیمی کا ثبوت

گذشتہ انبیاء کے ہاں سجدہ محض تعظیم کےلیے تھا

سجدہ تعظیمی کے سابقہ شریعتوں میں جائز ہونے کی وجہ

شریعت محمدی ﷺ میں سجدہ تعظیمی حرام ہے

سجدہ تعظیمی کے منسوخ ہونے کے دلائل

اعلیٰ درجہ کی نماز حاصل کرنے کی کوشش کرنا ضروری ہے

کامل نماز وہ ہے جو حضور ﷺ کے مشابہ ہو

کسی کو مصیبت سے بچانے کے لیے فرض نماز توڑنا واجب ہے

وہ حالت جس میں نماز پڑھنا مکروہ ہے

نماز پر کھانے کو مقدم کرنے کی صورتیں

انتظار نمازبحکم صلوۃ ہے

نماز میں اختصار مطلوب اورتطویل مکروہ ہونے کی صورت

امامت میں کون افضل ہے

امامت میں مقتدیوں کا لحاظ رکھیں

نماز کا اصل مقصود قرب ہے

نابالغ بچہ اگرنوافل شروع کرنے کے بعدفاسد کردے تو قضانہیں ہے

نماز کو چھوڑنے والا کفر سے بہت قریب ہے

نماز میں تعدیل ارکان واجب ہے

تعدیل ارکان کا مفہوم

جوتا پہن کر نماز ادا کرنا

محبوب ترین نماز سیدنا داؤد علیہ السلام کی نماز ہے

نماز پنجگانہ کا حکم

نماز کا طریقہ حدیث سے معلوم ہوگا

نماز کی روح ذکر الٰہی ہے

نمازوں کے اوقات کا بیان قرآن مجید میں

نماز میں اپنی نگاہ سجدہ کی جگہ پر رکھیں

نماز کی روح توجہ الی اللہ کا تحقق بغیر نماز کی صورت کے نہیں ہوتا

نماز میں آنکھیں بند رکھنا سنت کے خلاف ہے

آنکھ بند کر کے نماز پڑھنا مکروہ ہے

نماز میں استغراق کا ہونا کمال نہیں

حدیث میں جو رکوع اور سجود کی فضیلت آئی ہے وہ مطلق ہے

نماز میں سھو کا سبب نماز کی طرف توجہ کا نہ ہونا ہے

نما ز کی طرف توجہ نہ کرنے کے دو سبب ہیں

حضور ﷺ کے نماز میں سہو کا سبب توجہ مافوق الصلوۃ تھا

احکام مساجد

مساجد کے آداب و احکام

مسجد بناتے ہوئے قبلہ رخ کا اہتمام ہو

صحابہ کرام اور اسلاف کا قبلہ کے تعین کا طریقہ

قبلہ کی سمت میں زیادہ غور مناسب نہیں

بقدر ضرورت علم تیسیر سیکھنا جائز ہے

مسجد کی چیز کاخلاف مصرف برتنا سخت گناہ ہے

مساجد کی عظمت کا تقاضا

تمام مساجد کا ادب کرنا لازم ہے

مساجد میں آنے سے روکنے کی تمام صورتیں ممنوع ہیں

مساجد کے آس پاس شوروشغب ممنوع ہے

نماز کے وقت بلند آوز سے ذکرووعظ ممنوع ہے

مسجد کی ویرانی کا سبب بننا حرام ہے

قرب قیامت میں مساجد ویران ہوں گی

حضرت علی کے نزدیک مسجد کی آبادی و ویرانی

تمام مساجد بیوت اللہ ہیں

مساجد کو ظاہری نجاست سے پاک رکھا جائے

بدبودار چیز کھا کر مساجد میں آنا ممنوع ہے

دیوانےاور چھوٹے بچے مساجد سے دور رکھے جائیں

مساجد کو باطنی نجاست سے پاک رکھا جائے

کسی مسجد کا مسجد ضرار ہونا آسان نہیں

مسجد کے متولی وغیرہ کو مسجد میں آنے سے کسی کو روکنا جائز نہیں

مسجد کے ملوث کرنےیا نمازیوں کی تکلیف و تشویش پیدا کرنے والے کو روکا جائے

مسجد کا متولی دین دار و متقی ہونا چاہیے

وجاہت و رسوخ سے چندہ لینا درست نہیں

رسول اللہ ﷺ کو مسجد قبا و مسجد نبوی میں ادائیگی نماز کا حکم

مسجد کی فضلیت ،نمازیوں کے متعلق سے ہے

چوتھی مقدس و امتیازی مسجد

مساجد مدارس کے چندہ میں طیب نفس لازمی ہے

مسجد کی تولیت کرنے والے کی شرائط

مساجد کی تعمیر میں غیر مسلم کے چندہ کا حکم

مسجد میں آنے والے مؤمن کی فضیلت

مساجد میں دنیاوی کاموں کا حکم

ریاء نمود اور ضد کےلیے مسجد بنانے کا حکم

اللہ تعالیٰ نے رفع مساجد کا حکم دیا ہے، رفع مساجد کا مفہوم

اندھیرے میں مسجد جانے والوں کےلیے بروزقیامت نور کی بشارت

اولیاء و صلحاء کی قبروں کے پاس مسجد بنانا جائز ہے

بیت اللہ کی حفاظت کا ذمہ اللہ نے لیا ہے بخلاف بیت المقدس کے

بیت المقدس پہ یہودی قبضہ مسلمانوں کے اپنے اعمال کا وبال ہے

سب سے پہلی مسجدیں

عورتوں کی نماز کی افضل جگہ گھر کی انتہائی اندرونی حصہ ہے

کراہیت والی بیماری والے شخص کو مسجد نہ آنا چاہیے

مساجد اللہ کے گھر ہیں ان کی تعظیم واجب ہے

مساجد کو گھر بنانے کا حکم

مساجد و گھروں میں ذکراللہ کو بلند کرنے کا حکم اذن کے لفظ سے لانے میں حکمت

مسجد کو گندگی و نجاست سے پاک رکھا جائے

مسجد کو ہر طرح کی بدبو سے پاک رکھا جائے

مسجد کی خوبصورتی کےلیے نقش ونگار کرنا جائز و مستحسن ہے

مسجد کی طرف نماز کےلیے جانا حج و عمرہ جیسا ثواب رکھتا ہے

مسجد کی فضیلتوں اور حاضری کا حکم فقط مردوں کو ہے

مسجد میں جماعت کا ثواب بیس گنا زیادہ ہے

مسجد میں دنیاوی مجالس منعقد نہ کریں،ایسی مجالس میں شریک نہ ہوں

مصلی جات و ذکر کے حلقہ جات کی جگہوں کا حکم

محراب کا معنیٰ

مساجد میں محراب بنانے کی حکمت اور اس کا شرعی حکم

کافر کا مسجد میں داخل ہونا

مشرکین کے مسجد میں منع دخول کا حکم عام ہےیا مخصوص؟

مسجد میں مشرکین کو اپنی عبادات سے روکنا

امام مالک ؒ کا مؤقف

امام شافعیؒ کا مؤقف

مشرکین مسجد میں ضرورتاً داخل ہو سکتے ہیں

کتاب الصوم

روزہ بہت آسان ہے

روزے کی تعریف

رمضان کے مستحبات

روزے کے مکروہات

رمضان کی اہمیت

ابتدا رمضان کی پہچان میں سب سے غلطی ہو جائے

رمضان کا روزہ چھوڑنے کے مواقع

رمضان میں عورتوں کے مخصوص مسائل

رمضان میں کثرت تلاوت کے فوائد

سحری

سحری کا حکم

سحری کے وقت کا تعین

مشکوک وقت میں کھانے کا حکم

افطار اور اس کی دعا

رمضان کے روزے

واجب روزے

پیر اور جمعرات کے روزے

متفرق بستیوں شہروں میں پندرہ دن کا قیام

مسافر ومریض پہ بقدر استظاعت قضا ہے

قضا میں ترتیب اور تتابع ضروری نہیں

کئی روزوں کا فدیہ ایک وقت دینا

رمضان المبارک میں نبی کریم ﷺ کے معمولات

رمضان اور پاکستان

یوم الشک کے روزے کا حکم

روزہ کی حدود

روزہ خور جب کھاتاہے تو ایسا ہےجیسے پاخانہ کھارہاہو

روزہ کی حالت میں غیبت کرنا زیادہ سخت گناہ ہے

جان نکلنے کا خطرہ ہوتو روزہ کا تو ڑنا واجب ہے

روزو ں میں گناہوں کو ترک کردینا یہ روزے کے آداب ضروریہ میں ہے

محبوب ترین روزے سیدنا داؤد علیہ السلام کے روزے ہیں

روزہ کی حالت میں بار بار نہانا مکروہ ہے

رمضان میں صاحب عذر سب کے سامنے نہ کھائے پیئے

ہمت سے روزہ آسان ہوجاتا ہے

روزہ مجاہدہ ہے اور عید مشاہد ہ ہے

تراویح میں نابالغ بچے کی اقتداء درست نہیں

تراویح سنت مؤکدہے

تراویح کے سنت مؤکدہ ہونے کی دلیل

حضور ﷺ لیلۃ القدر میں جاگنے کا اہتمام فرماتے تھے

رمضان میں تہجد کی عادت بنانا نہایت آسان ہے

رات کی عبادت سے دینی اور دنیوی دونوں فوائد حاصل ہوتے ہیں

تراویح کا اہتمام نہایت ضروری ہے

تراویح کی بیس رکعت کے سنت مؤکدہ ہونے پر اجماع منعقد ہے

تراویح وتہجد میں فرق

تراویح رمضان کی خصوصی عبادت ہے

رمضان میں تراویح میں ایک قرآن ختم کرنا مسنون ہے

رمضان میں قرآن مجید کی تلاوت کرنا ذکر سے زیادہ افضل ہے

قرآن سنانے کی اجرت لینا حرام ہے

اعتکاف کی تعریف

واجب اعتکاف

سنت اعتکاف

نفل اعتکاف

مسنون اعتکاف کا وقت

اعتکاف میں روزے کی شرط

ضرورت کے وجہ سے مسجد سے نکلنا

اعتکاف توڑنے کی صورتیں

اعتکاف ٹوٹنے کا حکم

آداب اعتکاف

عورتوں کا اعتکاف

ایک گھنٹہ کا اعتکاف بھی مشروع ہے

جس مسجد میں جماعت نہ ہوتی ہو وہاں اعتکاف جائز نہیں

شب قدر کی فضیلت

شب قدر میں جاگنے کا اہتمام کرنا چاہیے

شب قدر میں تمام رات جاگنا ضروری ہے

چاند کی تاریخ کے اختلاف سے لیلۃ القدر کا حکم

زکٰوۃ

زکوۃ کے دینی اور معاشی اور معاشرتی فوائد

زکٰوۃ کس پر فرض ہے ؟

زکٰوۃ کا نصاب

مخلوط سونا چاندی کی صورت میں چاندی کا حکم ہوگا

نصاب زکٰوۃ ،رسول اللہﷺ نے تحریر کروا دئیے

صاحب نصاب

زکٰوۃ کے مصارف

مولّفة القلوب

کفار کی تالیف قلب کےلیے زکٰوۃ دینے و نہ دینے کا حکم

کفار کو تالیف کے لیے مال دینے کے متعلق تحقیقی بات

عوام میں مشہور مغالطہ کا حل

مالداروں کو تالیف قلب کےلیے زکٰوۃ دینے کا حکم

وفی الرقاب (غلام آزاد کرانا)

مکاتب کو آزاد کرانا

زکٰوۃ کی رقم سے غلام آزاد کرانے کا حکم

ابن السبیل

فی سبیل اللہ نکلے ہوئے ،شخص کو زکٰوۃ دینا

مسافر کو زکٰوۃ دینا

الغارمین (قرضدار)

قرضدار کو زکٰوۃ دینا

فی سبیل اللہ ،سے کون لوگ مرا د ہیں؟

فی سبیل اللہ،کے متعلق لوگوں میں مغالطہ

فی سبیل اللہ میں،رفاہ عامہ کے کام داخل نہیں ہیں

پہلے اور دوسرے نصف ،مصارف زکوٰۃ کے بیان میں فرق

زکوٰۃ کے صرف مصارف ،انہیں آٹھ میں منحصر ہیں

زکوٰۃ کے مصارف،صرف مسلمانوں میں دائر ہیں

زکوٰۃ کی رقم سے غلام آزاد کرانے کا حکم

عاملین کو زکوٰۃ کے مال سے تنخواہ دینے پہ سوال اور اس کا جواب

فی سبیل اللہ نکلے ہوئے ،شخص کو زکوٰۃ دینا

قرضدار کو زکوٰۃ دینا

مالداروں کو تالیف قلب کےلیے زکوٰۃ دینے کا حکم

مدارس و این جی اوز کےلیے زکوٰۃ اکٹھی کرنے والی سفیروں کی تنخواہ

مسافر کو زکوٰۃ دینا

زکوۃ اصل حق دار کودیں

مصارف زکٰوۃ اللہ تعالیٰ نے خود مقرر فرمائے ہیں

زکٰوۃ دینا،فقراء کا حق ہے،احسان نہیں ہے

زکٰوۃ کے صرف مصارف ،انہیں آٹھ میں منحصر ہیں

فقراء و مساکین

زکٰوۃ کے مصارف،صرف مسلمانوں میں دائر ہیں

عاملین کا حق الخدمت

صدقہ،پانچ غنیوں کےلیے حلال ہے

عاملین کی تنخواہ کی مقدار

عاملین کو زکٰوۃ کے مال سے تنخواہ دینے پہ سوال اور اس کا جواب

اسلامی حکومت،تمام فقراء کی وکیل ہے

مدارس و این جی اوز کےلیے زکٰوۃ اکٹھی کرنے والی سفیروں کی تنخواہ

پہلے اور دوسرے نصف ،مصارف زکٰوۃ کے بیان میں فرق

زکٰوۃ کے متعلق متفرق باتیں

زکوٰۃ ٹیکس نہیں

قرض پر زکٰوۃ کا مسئلہ

تجارتی قرضوں کا حکم

پرادیڈینٹ فنڈ پر زکٰوۃ

بنک میں زکٰوۃ کی کٹوتی کا حکم

سونے چاندی کے مصنوعی اعضاء پر زکوٰ ۃ کا حکم

کن چیزوں پر زکوٰ ۃ نہیں؟

دکان کی زکٰوۃ کس طرح اد کی جائے؟

کن لوگوں کو زکٰوۃ دینا جائز نہیں؟

زکوٰ ۃ کا سال شمار کرنے کا اصول

بہترین مصار ف زکٰوۃ

حقوق الہٰی سے جان چرانے کا انجام

بطور عذاب خاص اعضاء داغنے کا مقصد

ادائیگی زکٰوۃ میں تملیک(مالک بنانا) شرط ہے

شرط تملیک کی دلیل

ایک علاقہ کی زکٰوۃ دوسرے علاقے میں خرچ کرنا

سامان وغیرہ بطور زکٰوۃ دینا

رشتہ داروں کو زکٰوۃ دینا

زکٰوۃ دیتے ہوئے ،بتانا ضروری نہیں

سائل اور ظاہراً خستہ حال کو زکٰوۃ دینا

قرضدار کو زکٰوۃ دیتے ہوئے قرض کی تحقیق کریں

میاں بیوی،والدین کا آپس میں زکٰوۃ دینا

زکٰوۃ دیتے ہوئے غلطی ہو جانے کے احکام

قرآن مجید میں حضور کوصدقہ وزکٰوۃ لینے کا حکم عمومی ہے

زکٰوۃ ،ٹیکس نہیں ہے

زکوۃ کی ادائیگی میں مستحق کا قبضہ کرنا لازمی ہے۔

زکٰوۃ کا بڑا فائدہ ،اپنے اموال کی پاکیزگی ہے

امم سابقہ پر زکوۃ چوتھائی حصہ تھا

زکٰوۃ ادا نہ کرنے پر مذمت

زکوۃ میں چالیسواں حصہ فرض کیا گیا ہے

جو زیور عورت کی ملک ہو اس کی زکوۃ عورت پر واجب ہے

زکوۃ اور قربانی کی کھال میں تملیک شرط ہے

چندہ میں زکوۃ اور قربانی کی کھال کی تملیک کروانے کی ایک صورت

زکوٰۃ کی ادائیگی میں مستحق کا قبضہ کرنا لازمی ہے

زکوٰۃ دیتے ہوئے غلطی ہو جانے کے احکام

زکوٰۃ کا بڑا فائدہ ،اپنے اموال کی پاکیزگی ہے

زکوٰۃ کا حکم مکہ میں نازل ہو ا تھا مدینہ منورہ میں زکوٰۃ کے متعلق تفصیلی احکام نازل ہوئے

زکوٰۃ کی عدم ادائیگی پر قرآنی وعید

سامان وغیرہ بطور زکوٰۃ دینا

قرآن مجید میں حضور کوصدقہ وزکوٰۃ لینے کا حکم عمومی ہے

قرضدار کو زکوٰۃ دیتے ہوئے قرض کی تحقیق کریں

میاں بیوی،والدین کا آپس میں زکوٰۃ دینا

نصاب زکوٰۃ ،رسول اللہﷺ نے تحریر کروا دئیے

اللہ کی راہ میں گن کر خرچ کرنے کی ممانعت

عشر

عشر کن لوگوں پرفرض ہے ؟

عشر کن چیزوں پر ہے ؟

عشر کی مقدار

عشر کے متعلق متفرق باتیں

عشر میں قیمت دینا

شریعت نے زکوۃ کی کمی و زیادتی کا مدار محنت و پیداوار پر رکھا ہے

عشر ہر حالت میں لازم ہے،نصاب مقرر نہیں ہے

فطرانہ کن کی طرف سے دینا واجب ہے؟

لفظ صدقہ کا مجازاً استعمال

ہر بندے کو اللہ کی راہ میں خرچ کرنا چاہیے

تنگی کی حالت میں انفاق سے فراوانی

سائل کو خالی نہ بھیجو

انفاق میں صرف مال کا حکم نہیں ہے

اللہ تعالیٰ کی انفاق کی توفیق کی صورت

نفل و فرض صدقہ چھپا کردینا افضل ہے

انسان جو چیز خرچ کرتا ہے،اللہ تعالیٰ اس کا بدل عطا فرماتے ہیں

خرچ کرنے والوں کو بدل عطا کرنے اور بخیل کے مال کو تباہ کرنے کی فرشتوں کی دعا

نبی کریمﷺ کو لوگوں پر خرچ کرنے کا حکم الٰہی

جو خرچ شریعت کے مطابق نہ ہو اس کے بدل کا وعدہ نہیں

صدقہ کی مختلف قسمیں

ہر نیک کام ایک صدقہ ہے

اپنی ذات اور اپنے اہل و عیال پر خرچ کرنا صدقہ ہے

اپنی آبرو بچانے کےلیے خرچ کرنا صدقہ ہے

مصرف خیرمیں خرچ کرنے والے کاشکریہ ادا کرنا بے محل ہے

اللہ کی راہ میں خرچ نہ کرنے کے نقصانات

انفاق فی سبیل اللہ کی وسعت

انفاق کے آداب

انفاق کی اقسام اور ان کے مصارف

وسعت سے زیادہ صدقہ کرنا مناسب نہیں

وسعت سے زیادہ صدقہ نہ کرنے میں حکمت

اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرنے کااجر

انفاق فی سبیل اللہ میں سات سو سے زائد اجر دینے کاذکر

صدقہ کی فضیلت

فضائل صدقات

اللہ کی راہ میں عمدہ چیز خیرات کرو

انفاق کے لیے محل کو ہونا ضروری ہے

انفاق فی سبیل اللہ کا محل شریعت سے معلوم ہوتا ہے

اللہ کے نام پر بیکار شئے خیرات کرنے کی مذمت

اللہ کے نام پر اعلیٰ چیز دیں

ادنیٰ شئے مسکین کودی جاسکتی ہے

مشترکہ مال خرچ کرنے کی چند شرائط

اللہ کی راہ میں مال خرچ کرنے میں گرانی کا سبب مال کواپناسمجھنا ہے

خیر کے کاموں میں خرچ کرنا اسراف نہیں

قرض دینے کی فضیلت صدقہ سے زیادہ ہے

صدقہ کرنے کا ایک بہتر طریقہ

حدیث میں صدقہ کو چھپ کر دینے کی تاکید ہے

مغفرت کے لیے اخلاص سے دیا ہوا تھوڑا سا صدقہ بھی کافی ہے

دل نہ چاہتے ہوئے بھی صدقہ دینے میں زیادہ اجر ہے

اللہ کی راہ میں اتنا خرچ کرنا کہ خود پریشانی میں پڑجائے اس کا درجہ

اللہ کی راہ میں خرچ کرنے میں اعتدال کی ہدایت

خرچ میں بدنظمی ممنوع ہے

صدقات و زکوٰۃ ادا کرنے والوں کےلیے رسول اللہﷺ کی دعا

کنز کا معنیٰ

گناہ کے کاموں میں خرچ کرنے والوں کی مدد نہ کریں

مانگنے والوں سے اعراض میں ان کی توہین نہ کریں

مسکین کی تعریف

زکوٰۃ کی فرضیت مکہ میں ہوئی،نصاب وغیرہ کی مشروعیت مدینہ میں

حق تعالیٰ کے نام پر مال محمود خرچ کرنا چاہیے

فی سبیل اللہ خرچ کی ہوئی چیز کا عوض حق تعالیٰ اصل سے بہتر عطا کرتے ہیں

سب سے پسندیدہ مال خرچ کرنا محبوب ہے

صدقہ وخیرات کے طریقہ کی ضرورت ہے

زکوۃ کا نصاب مقرر فرمانا سہولت کی غرض سے ہے

شرینی میں کوئی حرج نہیں حرج اس کی ہئیت میں ہے

قربانی کی اہمیت

قربانی کس پر واجب ہے؟

نصاب کی تفصیل

قربانی کے ایام

قربانی کا وقت

قربانی کا جانور

قربانی کا مسنون طریقہ

قربانی کے گوشت کے حصے

اجتماعی قربانی کے گوشت کی تقسیم

گوشت کے مصارف

قربانی کی کھال

قربانی کی کھال کو بطور اجرت نہیں دے سکتے ہیں

قربانی کی کھال میں غریبوں کا حق ہے

قربانی کی کھال کو اپنے استعمال میں بھی لاسکتے ہیں

قربانی کی کھال سےبنائی گئی چیز کو جب فروخت کریں تو اس کی قیمت کا صدقہ کرناہوگا

قربانی کے بدلے صدقہ

عقیقہ

عقیقے کے مسائل

حرم کے فضائل

فتح مکہ کے وقت کچھ دیر کےلیے قتال کی اجازت ملی

حرم میں حدود و قصاص کا جاری کرنا جائز ہے

عام حالات میں حرم میں قتال جائز نہیں

حرم میں دفاعاً قتال جائز ہے

ابتداء قتال کی ممانعت مسجد حرام کے ساتھ خاص ہے

بیت اللہ کا وجود عالم کےلیے امن کا سبب ہے

آبِ زم زم

احرام

احرام میں شرعی پردہ کرنے کا طریقہ

مونچھوں کا مسئلہ

شریعت اسلامیہ نے حالت احرم میں بعض تمتعات سے منع فرمایا ہے

احرام کھولنے کے بعد جسم کی میل کچیل دور کرنے کا حکم

شوال سے قبل حج کا احرام باندھنا مکروہ ہے

طوافِ زیارت کی اہمیت

طواف زیارت کی ادائیگی کا حکم

طواف کے مسائل

طواف میں رمل کی ہئیت عظمت حق کا علم بند ہے

سعی

میدان عرفات

میدان عرفات کو عرفات کہنے کی وجہ

وقوف عرفہ کا کوئی بدل نہیں جس سے یہ ترک ہوا اس کا حج نہیں ہوا

حج کے اعمال میں سب سے بڑا عمل وقوف عرفہ ہے

حج عرفات میں جانے کا نام ہے

عمرہ کے واجبات

عمرہ کے فضائل

رمضان میں عمرہ کا ثواب

عمرہ کا طریقہ

طواف کی نیت

مقام ملتزم

حضور ﷺ نے چار عمرے کئے ہیں

عمرہ سنت مؤکدہ ہے

کیا ڈرائیور اور تاجر کے لیے بھی ہر دفعہ احرام ضروری ہے

حج

حج کی اہمیت

حج کرنے میں انسان کا دنیا و آخرت کا فائدہ ہے

حج کرنے کے سبب کوئی شخص فقیر و محتاج نہیں بنا

حج کی فضیلت

حج اور عمرہ کرنے والے اللہ کے مہمان ہیں

حج نہ کرنے پر وعید

حج کی نیت اور تلبیہ

طوافِ زیارت

رمی کے اوقات

حج میں ہونے والی چند کوتاہیاں جن سے بچنے کا اہتمام ضروری ہے

حج میں لڑائی یہ معصیت ہے

بعض لوگ حج کی رقم میں احتیاط نہیں کرتے

حج کی غرض سے اپنے حرام مال کو کسی کے مال سے ادلہ بدلہ کرنا

حج میں فخر و شیخی کی عادت

بعض لوگ سفرنامہ حج لکھنا شروع کر دیتے ہیں

حرام اور ناجائز آمدن سے حج کرنے کا حکم

سفر حج میں کاروبار کرنا ممنوع نہیں

سفر حج میں تجارت کی دو صورتیں

استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والے کےلیے وعید

قربانی کے جانور کی تعظیم ،قیام امن کا ذریعہ

حج کی حدود

شرعا صرف حج ہی فرض ہے

حج میں بھی کوئی دشواری نہیں

افعال حج میں ترتیب کا درجہ

اعمال حج کی روح مشاہدہ ہے

حج کی روح وصول الی اللہ ہے

حج میں تکرار نہیں اس لیے اس میں اخلاص کا زیادہ اہتمام کرنا ہوتا ہے

حج میں آمیزش کی تین صورتیں ہیں

بعض لوگ سفر حج میں نماز چھوڑ دیتے ہیں

روضہ رسول ﷺکی زیارت کی فضیلت

حج کے مہینے شروع ہونے کے بعد رقم خرچ کرنے سے حج ساقط نہ ہوگا

جب حج فرض ہوجائے اس کو ادا کرنا واجب ہے والدین یا شوہرکی رضا شرط نہیں

عورت کابغیر محرم کے حج کو جانا جائز نہیں

عورت اگر عدت میں ہوتو اس کو حج کا سفر کرنا جائز نہیں

حج بدل کے مسائل بہت نازک ہیں

رہائشی مکان کے علاوہ زائد مکان کو بیچ کر حج کرنا فرض ہے

نو ذی الحجہ کے روزے کی فضیلت

قربانی نفس حج کا جز نہیں ہے

حرم میں حج کے لیے معلم کے بغیر کام نہیں چلتا

حج عقل کے خلاف اور طبیعت کے موافق عبادت ہے

حج کے تمام افعال میں محبت کا ظہور ہے

حج سے تسخیر کامل ہوتی ہے

حقیقت بیت اللہ

حضرت ابوبکر شبلی کے حج کے متعلق مقولات

حج کے راستہ کے متعلق قاعدہ شرعی

حج مرکب ہے مالی اور بدنی عبادت سے

حج میں خود کو فنا کردینے کے معنیٰ ہیں

سفر حج سفر آخرت کے مشابہ ہے

سفر حج میں کلفت کا ایک سبب اپنے کو کچھ سمجھنا بھی ہے

بعض لوگ حج کے بعد ریاء میں مبتلا ہوجاتے ہیں

ہر شخص کے سامنے حج کی باتیں کرنا جائز نہیں

حج میں پہنچنے والی تکالیف کا تذکرہ نہیں کرنا چاہیے

قبولیت حج کی علامات

حج کے بعد مشاہدہ ہے کہ رزق میں فراخی ہوجاتی ہے

حج سے اخلاق کی تہذیب پر خاص اثر پڑتا ہے

حج سے پہلے اصلاح نفس کا اہتمام کیا جائے

حج کا مشروع ہونا عقلی مسئلہ ہے

حج کے افعال عاشقانہ ہے

تمام عبادات مجاہدہ ہیں اور حج مشاہدہ ہے

حج کی مثال شہادت جیسی ہے

فرضیت حج کے لیے زاد وراحلہ کا خرچ ہونا بھی شرط ہے

فرضیت حج کے لیے راستہ کا پرامن ہونا بھی شرط ہے

زیارت مدینہ بڑی برکت کا عمل ہے

فرضیت حج کے لیے محض مکہ کے خرچ پر قادر ہونا شرط ہے

جس نے اپنا حج نہیں کیا اس سے حج بدل کرانا

مدینہ منورہ سے واپسی

وطن واپسی کی دعاء

حج کی عالمگیریت وجامعیت

مکہ میں معاصی کا گناہ اور جگہوں سے زیادہ ہوتا ہے

جو مکہ کے اشتیاق میں رہے وہ مکہ میں ہی ہے

حج اور اس کے اعمال سے مقصود اصلی اللہ کی تعظیم و تقرب ہے

نسک کا معنیٰ اور مصداق

ہدی کے جانور وں سے فائدہ اٹھانے کے متعلق حکم

ہدی کے جانوروں کو ذبح کرنے کی جگہ

مکہ مکرمہ کے شرف کےلیے اس شہر کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کی گئی

حج میں اخلاص کی زیادہ ضرورت ہے

دم جنایت سے کیا مراد ہے؟

دم جنایت کے گوشت کے کھانے کا حکم

نزع

موت کے وقت ایمان سلب نہیں ہوتا

موت کے وقت چند ضروری احکام

مرنے والے کے سامنے دوزخ کا ذکر نہ کرو

قریب الموت کوئی کلمہ کفر نکالا یا کلمہ سے انکار کیا معاف ہے

موت میں سختی ہوتو اس سے بد گمانی نہ کرنی چاہیے

نماز جنازہ میں کثرت تعداد کی برکت اور اہمیت

میت کے آداب و احکام

مردہ کی ہڈی توڑنا منع ہے

اسلام میں مردہ کو دفنانے کا حکم ہے جلانے کی ممانعت ہے

مردہ کو دفن کونا عقل کے بھی موافق ہے

مردہ کوجلانے کی رسم کیسے نکلی

مردہ جسم کو تکلیف دینے سے اس کو تکلیف نہیں پہنچتی

مرنے والے کی تعریف کریں

کفن دفن میں تاخیر مناسب نہیں

لاش کو دوسری جگہ لےجانا مناسب نہیں

موت کی خبر دو ر دراز دینا مناسب نہیں

غمی میں شریعت کا پاکیزہ قانون

سب سے زیادہ عقل مند آدمی کو مال دینے کی وصیت میں عقل مند کی تعیین

عورتوں کا قبرستان جانا

اعزاز واکرام کےلیے کافر کی قبر پر جانا

مردہ کو قبر کی طرف جلدی لے کر چلو

قبرستان کا ادب یہ ہے کہ جوتے اتار لیے جائیں

ایصالِ ثواب

مرحوم کو ایصال ِ ثواب کیسے کیا جائے؟

ایصال ثواب کے لیے جمعرات کی تخصیص کرنا

ایصال ثواب کے لیے مجمع کی ضرورت نہیں

مردہ کو ایصال ثواب کرنا نفل ہے

شب برات میں بلا قید کھانا پکا کر ایصال ثواب کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے

ایصال ثواب کا ایک طریقہ

ایصال ثواب کی حقیقت

اجرت دے کر قرآن پڑھوانا حرام ہے

کسی نیک عمل کا ثواب زندہ اور مردہ دونوں کو پہنچایا جاسکتاہے

ایصال ثواب میں مسلمان زندہ اور مردہ سب یکساں ہیں

باپ کی طاعت کا اثر اولاد کو پہنچتا ہے البتہ گناہ کا اثر نہیں پہنچتا

باب الشہید

اللہ سے مانگنے کا مقصود بندہ کا افتکار اور انکسار کا اظہار ہے

دعا افتقار اور عبدیت کے اظہار کے لیے ہے

صاحب ضرورت کی دعا میں زیادہ قبولیت ہے

قبولیت دعا کی تین صورتیں

دعا قبول ہونے کا مطلب اور اس کی صورتیں

دعا کی قبولیت کی صورت

دعا کی قبولیت کا ایک انداز

اجابت کے معنی منضور کردن ہیں عطا کردن نہیں

قبولیت دعا کا مفہوم

حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دعا چالیس سال بعد قبول ہوئی

اخلاص سے مانگی گئی دعا رد نہیں ہوتی

اگر دعا قبول نہ ہو رہی ہو تو بدگمانی و مایوسی اختیار نہ کرے

تین لوگوں کی دعا رد نہیں ہوتی (مظلوم،مسافر،باپ)

قبولیت دعا میں حلال کا بڑا عمل دخل ہے

مضطر کےلیے خاص الفاظ سے دعا کرنے کی تعلیم نبویﷺ

مضطر کی دعا اخلاص کی بناء پر ضرور قبول ہوتی ہے

قبولیت دعا کا وعدہ

قبولیت دعا کی شرائط

اللہ تعالیٰ کافر و فاسق کی دعا بھی قبول فرماتے ہیں

حرام کھانے پینے و استعمال کرنے والوں کی دعا قبول نہیں ہوتی

غفلت و بغیر دھیان کے مانگی گئی دعا قبول نہیں ہوتی

اذان و اقامت کے مابین دعا قبول ہوتی ہے

بعض دعاؤں کا قبول ہونا اجتماعی یا انفرادی حکمت کے خلاف ہوتا،اس لیے وہ قبول نہیں ہوتیں

دعا کی قبولیت کا وعدہ صرف امت محمدیہﷺ کے ساتھ خاص ہے

دعا ،عاجزی و انکساری کے ساتھ مانگی جائے

دعا ،آہستہ آواز میں مانگنا اولیٰ و افضل ہے

اسلاف دعا اور دیگر عبادات و ذکر آہستہ کرتے تھے

اونچی آواز میں دعا کے مفاسد

دعا کی قبولیت میں امید کا پہلو غالب رکھیں

دعا میں اللہ تعالیٰ کی صفات کا بیان کیا جائے

دعا میں اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء اور اپنے اوپر اللہ کے احسان کا ذکر کیا جائے

تمام مؤمنین ، بالخصوص والدین کی مغفرت کےلیے دعا کی جائے

دعا میں الحاح و زاری مطلوب ہے

کافر،ظالم اور مشتبہ الحال کےلیے دعا کرنا جائز نہیں

دعا میں حد سے تجاوز ممنوع ہے

کن امور میں دعا مشروع ہے

غافل کی دعا قبول نہیں

گناہ کی دعا اور جلد بازی کرنے والے کی دعا قبول نہیں ہوتی

کافر کےلیے دعا کا حکم

حضرت ابراہیم علیہ السلا م کی کافر والد کےلیے دعا کی توجیہ

زندہ کافروں کے لیے مغفرت کی دعا کرنا جائز ہے

دنیا کے معاملات میں کافر کی دعا قبول ہو سکتی ہے

آخر شب میں مانگی گئی دعا قبول ہوتی ہے

پریشانی و غم کے وقت کی خاص دعا

دعاء کرب و مصیبت

تسبیحات فاطمہ رضی اللہ عنھا کا شان ورود

توجہ سے کی ہوئی دعا اکثر قبول ہوتی ہے

سب سے بہتر دعا عافیت مانگنا ہے

علم دین حاصل کرنا فرض ہے

علم دین کی فرض عین مقدار

علم تصو ف کا حاصل کرنا بھی فرض عین ہے

علم دین ،فرض کفایہ کی مقدار

علم دین میں تفقہ حاصل کرنے کا حکم ہے

اھل الذکر کا معنیٰ اور مصداق

مصنف کی قلبی ظلمت کا اثر اس کی تصنیف میں بھی ہوتا ہے

کتاب کے مطالعہ سے پہلے مصنف کے حالات معلوم کر لیں

تین قسم کے علوم حاصل کرنا ضروری ہے

علم کی ترغیب

دعوت وتبلیغ کی اہمیت

انبیاء علیھم السلام کا فرض منصبی،دعوۃ الی اللہ

امت مسلمہ پر،دعوۃ الی اللہ فرض کی گئی

تمام لوگوں کے ایمان لانے کا اجر انبیاء کرام کو بھی ملے گا

دوسروں کی کس حد تک فکر کرنی ہے

تبلیغ کی ابتداء انسان کو گھر سے کرنی چاہیے

انبیاء کرام کا کائنات کی اشیاء سے طرز استدلال

تبلیغ میں موقع کی مناسبت سے سختی اور نرمی کریں

حق بات ،عوام میں مؤثر انداز سے پہنچائیں

امربالمعروف ونہی عن المنکر کے خلاف کرنے کا اندیشہ ہو تو ،ترک کرے

اپنی استطاعت کے مطابق ظالم کو ظلم سے روکیں

خاص وقت میں اہل ایمان کو تبلیغ کی حکم

تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے پہ تنگ دل نہ ہوں

غائبین تک اللہ کا پیغام پہنچانے کا حکم رسولﷺ

جہاں داعی کو تکلیف پہنچنے کا اندیشہ ہو تو خفیہ طور تبلیغ کرے

دعوت و تبلیغ میں حکمت سے کام لیں

دعوت و تبلیغ میں اچھی نصیحت سے کام لیں

رسول اللہ ﷺروزانہ وعظ نہ فرماتے

دین سکھانے کے متعلق لوگوں کےلیے آسانیاں پیدا کرو

پہلے آسان اور اسکے بعد مشکل احکام کی تعلیم دی جائے

مخاطب کو شرمندگی سے بچانے کےلیے،مجمع عام میں مطلقاً غلطی کا ذکر کرتے

علمی تنقید میں استہزا نہ کیا جائے

دعوت دیتے ہوئے مخاطب سے اپنائیت والے کلمات اختیار کیے جائیں

دعوت دینے سے قبل عوام میں اپنا اعتماد پیدا کریں

مخلوق کا اعتماد حاصل کرنے کےلیے اپنے کمالات کا اظہار جائز ہے

بغرض اصلاح پچھلی غلطی کا جتلانا جائز ہے

دعوت و تبلیغ پر معاوضہ لینے سے تبلیغ مؤثر نہیں رہتی

مسلمان کے ذمہ حتی الوسع اصلاح کی کوشش کرنا ہے

دعوت الی اللہ کے پیغمبرانہ آداب

انبیاء کرام مخاطب کو سبکی سے بچانے کےلیے فعل کی نسبت اپنی طرف کرتے

آج کل کی جانے والی دعوت وتبلیغ کا حال

سیدنا موسیٰ و ھارون علیھما السلام کی دعوت الی اللہ کے نمونے

فرعون کا موسیٰ علیہ السلام پر احسان جتلانا اور آپ علیہ السلام کا جواب

فرعون کے موسیٰ علیہ السلام کو مجنون کہنے پر موسیٰ علیہ السلام کا جواب

انبیاء علیھم السلام دعوت و تبلیغ میں طعنہ زنی کرنے والوں کا جواب نہ دیتے

نوح علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل

ھود علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل

شعیب علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل

سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم میں سوشلزم کا عنصر تھا

اپنے بڑوں کو نصیحت کرنے کا طریقہ اور اس کے آداب

مصلح اصلاح کا کام اپنے اہل و عیال سے شروع کرے

دعوت و تبلیغ کا ہم اصول: دعوت میں نرم بات کریں

وعظ میں اچھی خطابت اور فصاحت مطلوب ہے

قرآن کریم نے بار بار نصیحت کے مضامین ذکر کیے

حق بات اور نصیحت کی بات بار بار کہتے رہنا چاہیے

دعوت پر استہزا و تمسخر پر صبر کرنا اور سخت بات نہ کرنا نبیﷺ کی سنت مبارکہ ہے

مؤمنین کامل خود اچھے اعمال کے ساتھ دوسروں کو بھی دعوت دیتے ہیں

سب سے بہترین کلام ،دعوت الی اللہ ہے

داعی کو برائی کے بدلہ اچھائی و احسان والا معاملہ کرنا چاہیے

دعوت و تبلیغ کےاہم اصول

حکمت کا معنیٰ و مصداق

دعوت و تبلیغ میں موعظہ حسنہ یعنی اچھی نصیحت سے کام لیجیے

دعوت و تبلیغ میں خوش اسلوبی سے بحث مباحثہ کیا جائے

دعوت کے تین اصول و آداب اور ان کے مقامات

تینوں اصول،ایک ہی بندے میں مجتمع ہونا ممکن ہے

دعوت کے اصل الاصول دو ہیں،حکمت و موعظہ حسنہ

دعوت میں مجادلہ کی اجازت اور شرائط

مجادلہ میں علمی تفوّق کا اظہار ،ام الخبائث ہے

مجادلہ میں علمی تفوّق کے اظہار سے باہمی نفرت و دوری پیدا ہوتی ہے

داعی و مصلح کے اوصاف و آداب

مصلحین ہمیشہ شفقت وہمدردی کا معاملہ کریں

داعی ہر وقت اپنے اصل کام یعنی دعوت کو مقدم رکھے

داعی حکمت کے ساتھ دلنشین ہونے والا کلام کرے

داعیان دین کی تسلی کہ وہ نتیجہ کی فکر نہ کریں

داعی حق کو کوئی ایذاء پہنچائے تو بدلہ لینا بھی جائز ہے مگر صبر بہتر ہے

سامنے والے اگر دعوت پر رد عمل صحیح نہ دیں تب بھی دعوت کا عمل ترک نہیں کرنا چاہیے

قوم کی گستاخی پر رسولوں علیھم السلام کا مشفقانہ جواب

داعی کےلیے اولاً دین پر استقامت لازمی ہے

قوم کا رسولوں کو منحوس کہنا اور رسولوں کا مشفقانہ جواب

دعوت و تبلیغ میں کسی کی مخالفت کی پرواہ نہ کریں

دعوت و تبلیغ میں سمجھانے کےلیے برائی کو اپنی جانب منسوب کرنا

داعی کو دعوت دینے کےلیے اولاً مشترکہ درست عقائد کو تسلیم کرنے کی دعوت دے

قوم کے تکلیف پہنچانے اور مارنے پر ان پر شفقت کرتے ہوئے ہدایت کی دعا دینا

عناد کی بنا انکار کرنے والوں سے بحث و مباحثہ کرنے کا فائدہ نہیں

مبلغین و واعظین کی دعوت بے اثر ہونے کا ایک اہم سبب

مبلغ کو مایوس ہو کر نہیں بیٹھنا چاہئے

دعوت و تبلیغ اور وعظ و نصیحت میں قابل اجتناب چیزیں

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کی اہمیت

خود نیکی نہ کرنے کی وجہ سے دوسروں کو نیکی کا کہنا مت چھوڑیں

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ کا معنی

خود بھی نیکی پر عمل نہ کرنا اور دوسروں کو بھی عمل کا نہ کہنا سخت غلطی ہے

کسی خیر کی بات کو حقیر نہ جانو

کسی شرکو کم سمجھ کو اس کا ارتکاب مت کرو

بعض دفعہ چھوٹی نیکی سے بھی نجات مل جاتی ہے

ترک نہی عن المنکر کا وبال

نہی عن المنکر نہ کرنے والوں پر عذاب

مداہنت کرنے والوں پر عذاب الٰہی

دعوت و ارشاد کے متعلق متفرق باتیں

دعوت و تبلیغ کے متعلق غلط فہمی

معروف و منکر کا معنیٰ و مفہوم

چالیس دن رات کو اصلاح میں عمل دخل ہے

معروف و منکر کی پہچان

دین کی صحیح تعبیر و تبلیغ کرنے والی ایک جماعت قیامت تک رہے گی

ہر زمانہ میں صادقین کی ایک جماعت رہے گی

موجودہ زمانہ میں تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے کا ایک بڑا سبب

مشرکین کو دعوت الی اللہ کا حکیمانہ انداز

تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے پر غم زدہ نہ ہوں

انبیا کرام کا دعوۃ الی اللہ کا انداز

کسی کی اصلاح کرنے کا ایک مؤثر طریقہ

آپﷺ کے متبعین کے ذمہ آپ ﷺ والی دعوت و تبلیغ بھی ہے

ماننے والے لوگوں کو تبلیغ کا حق مقدم ہے

اپنے گھر والوں کے اعمال و اخلاق کی اصلاح کا حکم الٰہی اور اس میں حکمت

اہل کتاب سے مجادلہ کی صورت میں قرآنی رہنمائی

اہل کتاب کے ساتھ مجادلہ میں خاص طرز اپنانے کی ضرورت کی وجہ

خاندان و اقربین کے دعوت ایمان میں ترجیح دینے کا حکم اور اس میں حکمت

بحث و مناظرہ میں مخاطب کے نفسیات کی رعایت اور اشتعال انگیزی سے پرہیز

آپﷺ نے کفار کے بتوں کو برا بھلا کبھی نہیں کہا بلکہ ان کا عجز بیان کیا

عبادات کے متعلق متفرق باتیں

شب برأت میں صرف تین امر حدیث سے ثابت ہیں

ہماری تمام عبادات،زندگی موت اللہ کےلیے ہے

بعض حالات میں عبادت بدوں طہارت کے بھی قبول ہے

اللہ کی عبادت کا کوئی حق ادا نہیں کر سکتا

مداومت اعمال

متفرق مواقع پر درود میں صیغوں کا فرق

صلہ رحمی کرتے ہیں (مؤمنین و اہل عقل کی صفت)

صلہ رحمی ترک کرکے اور عبادت کرنا جائز نہیں

صلہ رحمی سے رزق میں برکت ہوتی ہے

صلہ رحمی کا معنیٰ

جنت سے قریب اور جہنم سے دور کرنے والا عمل صلہ رحمی ہے

صلہ رحمی کا اعلیٰ و مطلوب درجہ

اپنے نسب ناموں کو محفوظ رکھنے کی ہدایت

اپنے والد کے دوستوں سے صلہ رحمی کا حکم

احسان کرنا

لوگوں کی برائی کے بدلہ بھلائی کرنا(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)

دوسرےکا مال اس کی اجازت و طیب نفس کے بغیر استعمال نہ کرنا

حضرات صحابہ کرامؓ کی دوسروں کے مال کے استعمال میں کمال احتیاط

جسمانی معذور صحابہ کرام کا دوسروں کے ساتھ کھانے میں شریک نہ ہونا،شان نزول

جسمانی معذور صحابہ کے متعلق دوسرے حضرات کی احتیاط پر تنبیہ،شان نزول

جسمانی معذور صحابہ کا دوست صحابہ کے گھروں سے کھانے میں احتیاط پر تنبیہ،شان نزول

حضرت حارثؓ بن عمرو کے دوست مالک ؓبن زید کا ان کے گھر نہ کھانا،شان نزول

موجودہ زمانہ میں اقارب و دوستوں کے گھر سے بغیر اجازت کھانے کے متعلق حکم

یہ آیت منسوخ نہیں ہے

کسی کے متعلق یقین ہو کہ اس کی چیز استعمال کرنے سے خوش ہوگا تو استعمال جائز ہے

استقامت

سب سے بڑی کرامت دین پر استقامت ہے

اعمال کے اہتمام کا سامان کرنا بھی اعما ل میں استقامت ہے

حق پر عمل کرنا

پہلے تین درجات کی حیثیت

حق پہ چلنے کی توفیق صرف طالب حق کو عطا ہوتی ہے

کوئی بات سننے کے چار درجے ہیں

حق سننے کا اصل مقصد ،چوتھے درجے کا سننا ہے

صراط مستقیم پہ چلنا

صراط مستقیم کی اتباع کا حکم

صراط مستقیم کے علاوہ اور رستوں کی اتباع کی حرمت کا بیان

آپﷺ کا زمین پہ لکیریں لگا کر صراط مستقیم سمجھانا

غلط راستے پہ چلنے والوں سے رسول اللہﷺ کا کوئی تعلق نہیں

اسلام کے خلاف اپنا پیسا لگانے والے جہنم میں جمع کیے جائیں گے

غیر مسلمین کے اعمال حسنہ اور ان کی حیثیت

غیر مسلمین کے ظاہراً اچھے اعمال کے متعلق غلط فہمی اور اس کا رد

غیر مسلمین کے اچھے اعمال کا بدلہ،دنیا میں دیا جاتا ہے

دنیا و آخرت میں حصول فلاح کی سات صفات

دنیا میں فلاح مؤمنین پر سوال اور اس کا جواب

مؤمن کامل کی سات صفات

مومن کامل کا پہلا وصف:نماز میں خشوع

خشوع کا معنیٰ و مفہوم

نماز میں خشوع کی ضرورت کا درجہ

مومن کامل کا دوسرا وصف:لغو سے پرہیز کرنا

مومن کامل کا تیسرا وصف:زکوٰۃ ادا کرنا

مکی آیات میں زکوۃ کے ذکر پر سوال و جواب

مومن کامل کا چوتھا وصف:شرمگاہوں کی حفاظت حرام سے

قضاء شہوت کے حرام طریقے

مومن کامل کا پانچواں وصف:امانت کا حق ادا کرنا

امانت کا معنیٰ و اقسام اور مصداق

مومن کامل کا چھٹا وصف:عہد پورا کرنا

مومن کامل کا ساتواں وصف:نماز کی محافظت وپابندی کرنا

نماز کی محافظت کا معنی ٰ و مفہوم

نماز کی پابندی سے ساتوں اوصاف پیدا ہو سکتے

سات اوصاف مذکوہ والے جنت کے وارث ہیں

دنیا کی زمین کا وارث صلحاء کو قرار دیا گیا

صالح مؤمن سے اللہ تعالیٰ اور تمام کائنات کا محبت کرنا

اللہ تعالیٰ کے نیک بندے جنت کی زمین کے وارث ہوں گے

آل داؤد علیہ السلام کی سی فضیلت حاصل کرنے کےلیے اعمال

اعمال حسنہ کی جزا

مؤمن کو اپنے نیک اعمال بھروسہ نہیں کرنا چاہیے

مؤمن کو اپنے نیک اعمال کی قبولیت متعلق فکر مند رہنا چاہیے

اعمال صالحہ کو ایسی تجارت سے تشبیہ دینا جس میں خسارہ کا کوئی چانس نہیں

اللہ تعالیٰ اپنے فضل سے نیک اعمال کا ثواب کئی گنا بڑھا دیں گے

مؤمنوں کو اعمال صالحہ کا نہ ختم ہونے والا اجر عطا کیا جائے گا

اعمال صالحہ پر مواظبت و ہمیشگی مطلوب ہے

اقامت دین فرض اور اس میں تفرق حرام ہے

اقامت دین سے کیا مراد ہے؟

اتفاق و اتحاد کی اہمیت اور تفرق اختیار کرنے والوں کی مذمت کا بیان

اجتماعی و متفق علیہ عقائد اور احکام میں تفرق ممنوع ہے

نیکی کا فوری انعام آگے نیکی کے کام کی توفیق ہونا ہے

کسب معاش

اصل مقصود عمل ہے

اعمال میں کمال کسی کے اختیار میں نہیں ہے انسان طلب اور سعی کا مکلف ہے

کسی عمل کی فکر اور دھن سے اس عمل کے کرنے والوں کے برابر ثواب ملتا ہے

اطاعت سے قلب میں ایک نور پیدا ہوتا ہے

باطن کی آنکھیں اطاعت کی برکت سے کھلتی ہیں

وساوس کا علاج سوائے اطاعت و فنا کے کچھ نہیں

اطاعت کو اطاعت کی غرض سے کرنا چاہیے

روح اعمال کے درجات متفاوت ہیں

ہمارےتمام اعمال میں روح ضرور ہوتی ہے گو ضعیف ہی ہو

نیت بھی روح ہے گو ادنیٰ درجہ کی روح ہے

تمام اعمال کو ان کی صورت خاصہ کے ساتھ ادا کرنا ضروری ہے

طاعات سے کی برکت سے گناہ کا سلسلہ بند ہوجاتا ہے

طاعات حق تعالیٰ کی توفیق ہی سے ہوتی ہیں

زنا

آنکھ کا زنا

کان کا زنا

زبان کا زنا

دل کا زنا

حرمت زنا کی ایک وجہ

ظلم کرنا

ظلم کا اعلیٰ درجہ ،شرک ہے

ظلم کا بدلہ ظلم سے لینے کی ممانعت کا پس منظر

ایمان کے ساتھ ،عدم ارتکاب ظلم نجات عذاب کی شرط ہے

ظلم کا عذاب دنیا میں جلد دیا جاتا ہے

قطع رحمی

قطع رحمی کرنا (سرکش و نافرمان لوگوں کی صفات)

غیر فطری فعل بد کرنا

غیر فطری فعل کی سزا غیر فطری

جادو سحر

ظاہر کرنے والے کے اعتبار سے فرق

اسباب و و سائل کے اعتبار سے فرق

جادوگر کا جادو اللہ تعالیٰ اپنی حکمت و آزمائش کی بنیاد پر چلنے دیتے ہیں

جادوگر اگر نبوت کا مدعی ہو جائے تو اس کا جادو نہیں چلنے دیا جاتا

ناحق قتل کرنا

ایک کا قتل ساری قوم کے قتل کے برابر کیسے ہوگیا؟

ایک کے قتل پر جری دوسروں کو بھی قتل کر سکتا

دوسرے انسانوں کو قتل سے روکنے کی ہدایت

ناحق قتل کرنے کی حرمت کا بیان

ذمی کا بے وجہ قتل بھی حرام

بدعت

بدعت کی تعریف

بدعت کی مذمت

بے حیائی و فحاشی کے کام کرنا

بے حیائی کے کاموں کا حرمت کا ذکر

فواحش،فحشاء سے مراد تمام بڑے گناہ ہیں

فواحش سے مراد بے حیائی و بدکاری کے کام ہیں

یتیم کا مال کھانا

یتیم کا مال کھانے کی حرمت کا بیان

عہد شکنی

عہد شکنی کی حرمت کا بیان

گناہ سے بچنے کے طریقے

گناہ سے بچنے کا قوی ذریعہ خود اللہ سے پناہ مانگنا ہے

گناہ کی جگہ کو حتی الوسع چھوڑ دینا چاہیے

مداہنت بھی ایک گناہ ہے

وساوس

بلا قصد گناہ کا وسوسہ آنا مضر نہیں

وسوسہ کا آنا اور اس پر عمل نہ کرنا خالص ایمان کی علامت ہے

موسیقی

احادیث مبارکہ میں موسیقی کی حرمت ومذمت اور وعیدات کا بیان

خوش آوازی کے ساتھ بغیر مزامیر (آلات موسیقی)کے مفید اشعار کا پڑھنا ممنوع نہیں

قرآن مجید میں غنا و موسیقی کے متعلق حرمت کا حکم

قرب قیامت میں عام ہونے والا گناہوں میں سے ایک گانے بجانے کا عام ہونا ہے

گانا بجانا اور اس جیسی چیزوں کو قرآن کریم میں حرام قرار دیا گیا

گانے بجانے کے عام ہونے پر مسخ و خسف کا عذاب

موسیقی ،حرام ہے

موسیقی،شیطانی آواز ہے

زنا

زنا کی حرمت کی دو وجہیں ہیں

زنا بہت سے گناہوں کا مجموعہ اور پیش خیمہ ہے

زانیوں کےلیے وعید

زنا کے وقت مؤمن کے دل سے ایمان نکال لیا جاتا ہے

زنا کی شدت حرمت و اثرات کا بیان

انسان کی سب سے قیمتی چیز عفت ہے جو زنا سے جاتی رہتی ہے

زنا سے نسب انسانی محفوظ نہیں رہتا

زیادہ تر بد امنی وفساد کا سبب زنا اور عورت سے غلط تعلق ہوتا ہے

احکام میں خطاب مردوں کو ہوتا ہے عورتیں تبعاً شامل ہوتی ہیں

عورت کو احکام کا مخاطب بنانے کا اسلوب

زانی اور زانیہ کی رغبت عموماً ایک دوسرے کی جانب یا کسی بدعقیدہ کی طرف ہوتی ہے

زانی مرد و زانیہ عورت سے شرعاً نکاح درست ہے

عفیف مرد کا زانیہ سے اور زانی مرد کا عفیفہ سے نکاح کے حرام ہونے کی صورت

زانی و زانیہ کا نکاح ثبوت احکام دنیوی کے اعتبار سے حرام نہیں ہے

زنا کی مذمت

زنا کی سزا کے ذکر کرنے میں اسلوب قرآنی اور اس کی حکمت

کفار کی اطاعت کرنا

امور دین میں کفار سے مشورہ جائز نہیں، اس کے علاوہ جائز ہے

بذریعہ نبی کریمﷺ امت کو حکم دیا گیا

نبی کریمﷺ کو اللہ تعالیٰ سے ڈرنے اور کفار کی اطاعت نہ کرنے کا حکم الٰہی

نبی کریمﷺ کو کفار کی اطاعت سے روکنے کا مقصد

بد نظری و شہوت پرستی

بے ریش لڑکوں کی طرف شہوت سے نظر کرنا حرام ہے

شہوت پوری کرنے کی تمام ناجائز صورتیں اختیار کرنا ممنوع و حرام ہے

شہوت کی نظر سے دیکھنا حرام ہے

لہوولعب

جو لہو کا کام دوسرے کے کفر کا سبب بنے وہ کفر ہے

گناہ کبیرہ اور حرام کے درجے کا لہو

لَہو و لعب اور اس کے سامان کے شرعی احکام

لہو کاموں کی وضاحت اور ان کا حکم

لہو کے مذموم ہونے کے درجات

مکروہ درجے کا لہو

جوا

جوےکے حکم

سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا جوا لگانا اور اس کا جواب

قتل ناحق

شریعت نے فقط تین اشخاص کے قتل کی اجازت دی ہے

قتل میں مبتلا مؤمنین کی توبہ کی قبولیت کی شرط

قتل ناحق کی مذمت اور وعید

قتل ناحق کی مذمت

ناپ تول میں کمی کرنا

ملازمین کا کام اور وقت میں ڈنڈی مارنا بھی ناپ تول میں کمی کے حکم میں ہے

ناپ تول کا پورا کرنا تجارت میں منافع کا سبب ہے

اسراف اور تبذیر میں فرق

اہل اللہ کو ایذا پہنچانا

اللہ کی نافرمانی میں مخلوقات کا کہنا ماننا جائز نہیں

انسداد فواحش کا قرآنی نظام اور ایک اہم تدبیر

برا عمل ہو جائے تو اس کے بعد اچھا عمل کیا جائے

جھوٹی گواہی دینے کی ممانعت

خلاف شرع خواہشات ِ نفسانی ایک بت کی مثل ہیں

صالحین کی اولاد کا برا کام کرنا زیادہ معیوب ہے

ظالم کی معاونت کرنے والا ظلم میں برابر کا شریک ہے

غیر فطری فعل اپنی بیوی سے بھی حرام ہے

فساد فی الارض سے مراد تمام گناہ ہیں

قیامت سے قبل مسلمانوں میں عام ہو جانے والے چند بڑے گناہ

کفار کو اعمال سیئہ و شرک پر شیطان اکساتا ہے

گناہ کی دعوت دینے والا بھی گناہگار ہے گناہ کرنے والے کو جو عذاب ہوگا وہی اس کو بھی ہوگا

دشمنوں کی ایذاء سے تنگدلی کا علاج

قصی

قصی کا دار الندوہ کا نام سے اہم کارنامہ

قصی اہم مناصب کےتنہا ذمہ دار تھے

عبد مناف

ہاشم

ہاشم نے تجارت کے لیے دو مرتبہ قافلہ رواانہ کیا

ہاشم نے یمن اورر رروم سے قریش کے لیے حفاظت کا حکم حاصل کیا۔

چند غریب صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کے نام مبارک

غریب مسلمانوں کے ذریعہ کفار مکہ کی آزمائش و امتحان

کفار مکہ کے بعض بڑے گناہ

روح کے متعلق سوال

عبدا للہ بن ابی الحمساء کا رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تجارتی معاملہ کرنا۔

حضرت خدیجۃ الکبری سے نکاح

حضرت خدیجہ کا عداس کے پاس جانا

توحید ورسالت کے بعد سب سے پہلی چیز وضو اور نماز ہے

ایک راہب کا رسول اللہ ﷺ کی نبوت کی شہادت دینا

اعلانیہ دعوت کا اعلان

قریش مکہ کی مسلمانوں کو حبشہ سے نکلوانے کی تدبیریں

وفد حبشہ کی دربار رسولﷺ میں حاضری

کفار مکہ کو عار دلانے کےلیے جنات کے ایمان لانے کا واقعہ

جس سال حضرت خدیجہ الکبری رضی اللہ تعالی عنہا اور جناب ابو طالب کا انتقال ہوا اس کو عام الحزن قرار دیا گیا

حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالٰی عنہا کا انتقال

رسول اللہ ﷺ کو معراج کی نعمت سے نوازہ گیا

بعض قبائل کا آپ ﷺ کا نصرت کے لیے یہ شرط لگانا کہ اگر آپ کامیاب ہو گئے تو ہم آپ کے خلیفہ ہوں گے۔

ایاس بن معاذ کا اسلام قبول کرنا۔

مصعب بن عمیر اور عبد اللہ بن ام مکتوم کو تعلیم قرآن کے لیے مدینہ روانہ فرمایا

رسول اللہ ﷺ صرف مردو ں سے مصافحہ فرماتے تھے۔

ہجرت کا مفہوم

ہجرت کے موقع پر رسول اللہ ﷺ بدوں قیمت کے سواری لینا پسند نہ فرمائی۔

رسول اللہ ﷺ نے قبا میں کلثوم بن ہدم کے ہاں قیام فرمایا۔

جمعہ سے فارغ ہو کر آپ ﷺ مدینہ منورہ کی جانب تشریف لے گئے۔

شاہ یمن کا رسول اللہ ﷺ کے لیے ایک مکان تعمیر کروانا

ایک یہودی عالم کا رسول اللہ ﷺ کی عظمت کا اعتراف کرنا۔

اذان کی مشروعیت

مواخات مدینہ کے معنی و مفہوم

یہود مدینہ سے تحریر معاہدہ

حضرت عائشہ کا آپ ﷺ کے تستر کے مقام کو نہ دیکھنا

تحویل قبلہ

رسول اللہ ﷺ پر درود شریف پڑھنے کا حکم نازل ہوا۔

جہاد کا تعارف

غزوہ اور سریہ کا معنی و مفہوم اور فرق

کرز بن جابر فہر ی کا تعاقب کیا گیا

بدر کے قیدوں کے بارے میں صحابہ کرام سے مشورہ لیا گیا۔

فتح کی بشارت کے لیے قاصد مدیننہ منورہ روانہ کیے گئے۔

اسیرانِ بدر میں سے نوفل بن حارث مسلمان ہو گئے۔

عمیر بن وہب کا مسلمان ہونا۔

رسول اللہ ﷺ کو اطلاع دیے بغیر گستاخ رسول کو قتل کیا گیا۔

اسلام میں پہلی عید الفطر ادا کی گئی

غزوہ قرقرۃ الکدر کی طرف خروج فرمانا۔

ابن سبینہ یہودی کا قتل کرنا۔

غزوہ احد

غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ کی شہادت کی خبر کا پھیلنا

غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ حضرت طلحہؓ کو شہادت کی بشارت دی۔

غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ نےحضرت سعد بن ابی وقاصؓ کے مخصوص الفاظ ارشاد فرمائے

غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ کا بعض سرداران قریش کے حق میں بد دعا کرنا ۔

غزوہ احد میں زخموں کے باوجود رسول اللہ ﷺ کا اپنی قوم کے لیے مغفرت کی دعا کرنا۔

آپ ﷺ نے حضرت حمزہ ؓ کی لاش کے پاس کھڑے ہوکر فرمایا میں ایک کے بدلے ستر کافروں کا مثلہ کروں گا

شراب کی حرمت

سریہ ابی سلمہ عبد اللہ بن عبد الاسدؓ

غزوہ بدر موعد

حضرت زینب بنت خزیمہ رضی اللہ تعالٰی عنہا سے نکاح

پردہ کا حکم

حضرت جویریہؓ سے رسول اللہ ﷺ کا نکاح

غزوہ خندق واحزاب

حضرت زینب بنت جحشؓ سے نکاح

سریہ محمد بن مسلمہ انصاری رضی اللہ عنہ بسوئ قرطاء

غزوہ بنی لحیان

سریہ حسمی

پانچ خصلتیں نہایت خطرناک ہیں

سریہ عبد اللہ بن رواحہ رضی اللہ تعالی عنہ

سریہ کرز بن جابر فہری رضی اللہ تعالٰی عنہ

بعث عمرو بن امیہ ضمری رضی اللہ تعالٰی عنہ

بیعت الرضوان

آپ ﷺ کا صحابہ کرام کو تمام عالم میں اپنا پیغام پہنچانے کی ترغیب دینا

قیصر روم کی طرف رسول اللہ ﷺ کا خط

مقوقس شاہ مصر نے آپ ﷺ کے خط کا جواب دیا۔

منذر بن ساوی شاہ بحرین کی جانب رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک

رئیس یمامہ ہوذہ بن علی کے نام رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک

ہوذہ کا جواب

امیر دمشق حارث غسانی کے نام رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک

خیبر میں سب سے پہلے قلعہ ناعم فتح ہوا۔

سب سے آخر میں قلعہ وطیح اور سلالم فتح ہوا

حضرت دحیہ کے باندی مانگنے پر آپ ﷺ کا ان کو اختیار دینا۔

یہود کی تقسیم کے لیے عبد اللہ بن رواحہ کو بھیجتے تھے۔

فتح خیبر کے بعد حضرت ابو ہریرہؓ خدمت اقدس میں حاضر ہوئے

حضور اکرم ﷺ کا اپنی رضائی والدہ ام ایمن کے ساتھ خصوصی شفقت کا معاملہ

خیبر میں آپ ﷺ نے چند چیزوں سے منع فرمایا۔

حرمت متعہ کا اعلان

حضرت ام حبیبہ رضی اللہ تعالی عنہا سے نکاح

آپ ﷺ نے عمرۃ القضاء ادا فرمایا۔

عمرہ القضاء میں حضرت بلالؓ کعبۃ اللہ کی چھت پر اذان دی

عمرۃ القضاء کے ایام میں شدت غیظ وحسد کی وجہ سرداران قریش مکہ چھوڑ کر پہاڑوں میں چلے گئے۔

حضرت میمونہؓ سے نکاح

مقام سرف میں حضرت میمونہؓ کا ولیمہ کیا۔

حضرت عباسؓ کا فتح مکہ کے دنوں میں ہجرت کرنا۔

غزوہ حنین میں فرشتوں کی آمد

شاہ عمان کی جانب رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک

شاہ عمان کا اسلام قبول کرنا۔

وفد ازُد

وفد صداء

حاتم طائی کی بیٹی سفانہ کے ساتھ نرمی کا معاملہ

کعب بن زہیر کو رسول اللہ ﷺ نے ایک چادر مرحمت فرمائی

غزوہ تبوک

غزوہ تبوک میں صحابہ کرام کی سخاوت

غزوہ تبوک دو صحابہ کرامؓ کو یامین بن عمرو نضری کا اونٹ اور زاد راہ مہیا کرنا۔

غزوہ تبوک کی جانے سے آپ ﷺ نے مختلف صحابہ کرام کو ذمہ داریاں سونپی

غزوہ تبوک کے سفر کے دروان جب قوم ثمود کی بستی سے گزر ہوا تو آپ ﷺ کا طرز عمل

اہل جربا، اذرح اور ایلہ کے بادشاہوں کا جزیہ پر صلح کرنا۔

مسجد ضرار کو جلانے کا حکم

سود کی حرمت کا حکم نازل ہوا

وفد بنی حنیفہ

وفد نصارائے نجران

رسول اللہ ﷺ نصارائے نجران سے مباہلہ کرنے کےلیے تیار ہونا۔

وفد بنی اسد

وفد بَلِی

وفد بنی مرہ

وفد تجیب

وفد بنی فزارہ

مسلیمہ کذاب کا خط

رسول اللہ ﷺ نے مسلیمہ کذاب کے خط کا جواب ارسال فرمایا

وفد غسان

وفد سلامان

حجۃ الوداع

خطبۃ حجۃ الوداع

میدان عرفات میں آپ ﷺ کا اللہ تعالٰی کو گواہ بنانا

وفد نخع

آپ ﷺ کا سفر آخرت کی تیاری کرنا

آپ ﷺ کا زندگی کا آخری خطبہ

حضرت ابوبکر صدیقؓ کو امامت کا حکم دینا

تمام احباب کو دوا پلانا جو آپ ﷺ کو دوائی پلانے میں مصروف تھے۔

حضرت علیؓ کا رسول اللہ ﷺ سے خلافت کے بارے میں سوال کرنے سے رکنا

آپ ﷺ کو غسل کپڑوں سمیت دیا گیا ہے

آپ ﷺ کو غسل دینے والے صحابہ کرام

آپ ﷺ کی قبر مبارک کے لیے جگہ کی تعین

آپ ﷺ نے حج وعمرہ کے علاوہ کبھی بالوں پر استرا نہیں لگوایا

آپ ﷺ کی کنگھی کس چیز کی بنی ہوئی تھی

آپ ﷺ سر مبارک

آپ ﷺ کا چہرہ مبارک

آپ ﷺ کی آنکھیں اور پلکیں

آپ ﷺ کے بدن کے جوڑوں سے ملنے والی یڈیاں موٹھی تھیں

آپ ﷺ داڑھی مبارک کو خوشبو لگاتے تھے

داڑھی کے بال زیادہ بڑھ جائیں تو ان کو درست کرنا

دعا ء نمبر : ۱

دعا ء نمبر : ۳

دعا ء نمبر : ۴

آپ ﷺ جمعہ کے دن لب اور ناخن تراشتے تھے

آپ ﷺ کی گردن مبارک

آپ ﷺ کے سر مبارک پر سفید بالوں کا آنا۔

آپ ﷺ زیر ناف بال نورہ سے صاف کرتے

پورے بدن سے بال صاف کرنا

آپ ﷺ کی انگوٹھی

حضور ﷺ نہایت قوی تھے

آپ ﷺ کا کنگھا کرنے کا طریقہ

آپ ﷺ مہندی اور ورس کا خضاب لگایا

آپ ﷺ کا سرمہ لگانا

آپ ﷺ کی قمیض کی آستین

آپ ﷺ کا کپڑے کا نام لینا

آپ ﷺ کا سبز چادر اوڑھنا

آپ ﷺ کا دوہرے چمڑے والے جوتے پہننا

آپ ﷺ کی لنگی نصف پنڈلی تک ہوتی تھی

آپ ﷺ تین انگلیوں سے کھانا تناول فرماتے تھے۔

آپ ﷺ کا کلیجی تناول فرمانا

آپ ﷺ نے چقندر کھایا

آپ ﷺ کو تازہ کھجور اورخربوزہ بہت پسند تھا۔

آپ ﷺ کا سفرجل یعنی بہی کھانا

ریحان خوشبو کے متعلق حکم

آپ ﷺ چلتے وقت قوت سے پاوں اٹھاتے تھے۔

آپ ﷺ کا سرخ جوڑا پہننا

آپ ﷺ کا سوتی کرتا پہننا

حضور ﷺ حلیم اور حکیم بھی تھے

قرآن کے احکام حضور کے لیے امور طبعیہ عادیہ ہوگئے تھے

حضور ﷺ کو اپنے ہاتھ سے کام کرنے کی عادت تھی

حضور ﷺ میں قوت جسمانی بہت تھی

حضور ﷺ کے تبسم کی کیفیت

حضور ﷺ کا حسن و جمال

حضور ﷺ کی شفقت

حضور ﷺ کی زندگی سادہ تھی

سید الانبیاﷺ کا چلنے کا انداز

رسول اللہﷺ بشیر ہیں

رسول اللہ ﷺ نذیر ہیں

آپ ﷺ چار پائی پر آرام فرماتے تھے

آپ ﷺ کا سونے سے قبل بستر جھاڑنا

آپ ﷺ کا تکیہ چمڑا کا تھا۔

آپ ﷺ آخری رات میں بیدار ہو جاتے۔

آپ ﷺ کارات کو گھر والوں کو سلام کرنے کا طریقہ مبارکہ

آپ ﷺ جمعہ کے دن جمعہ کے بعد قیلولہ فرماتے

حضور ﷺ کی مسکراہٹ کی آواز نہ تھی

کھانے کے آخر میں میٹھا کھانا

دودھ پینے کے بعد کلی کرنا۔

آپ ﷺ کا نبیذ نوش فرمانا۔

دعا نمبر8

تہجد کے بعد آپ ﷺ جب بستر پر تشریف لاتے تو دعا پڑھتے

نماز فجر کے بعد آپ ﷺ صحابہ کرام سے ان کے خواب کے متعلق دریافت فرماتے

آ پ ﷺ کا خواب سننے کے وقت دعا پڑھنا

آپ ﷺ نماز فجر کے بعد وظیفہ پڑھتے

حضور ﷺ نے جب بھی انتقام لیا اللہ کے واسطے لیا

حضور ﷺ غضب میں بھی رحمت فرماتے ہیں

آپ ﷺ کا سہل چیز کا اختیار کرنا۔

آپ ﷺ کا برے آدمی سے نرمی سے بات کرنا

آپ ﷺ کنگھی کرنے دائیں طرف کو مقدم کرتے تھے۔

آپ ﷺ کی قمیض کی کیفیت

آپ ﷺ جوتا پہننے میں دایاں جوتا پہلے پہنتے

کونسی تین انگلیوں سے کھانا کھانا سنت ہے

کھانا تناول فرمانے کے بعد انگلیاں چاٹنے کا طریقہ

قرض واپس کرتے ہوئے دعا دینا

ہدیہ کے بدلے ہدیہ دینا

رسول اکرم ﷺ کے غم و حزن کا منشاء

حضور ﷺ کی شفقت

آپ ﷺ کا ایک کافر سے خریدو فروخت کا معاملہ کرنا۔

غیر مسلم کو زمین بٹائی پر دینا

آپ ﷺ عاریت پر گھوڑا لیا

آپ ﷺ زرہ عارت پر لینا

آپ ﷺ کے گھوڑوں میں ایک کا نام لحیف تھا

آپ ﷺ کے گھوڑوں میں سے ایک نام المرتجز تھا

آپ ﷺ نے فرمایا جس قدر مجھے ستایا گیا اتنا کسی کو بھی ستایا نہیں گیا

عقبہ بن ابی معیط، امیہ بن خلف اور ابو جہل کا رسول اللہ ﷺ کو نازیبا کلمات کہنا۔

آپ ﷺ نے کبھی کسی کو منع نہیں فرمایا

حضرت عائشہ کا آپ ﷺ کے تستر کے مقام کو نہ دیکھنا

حضور ﷺ کا اکمل زاہد تھے

حضورﷺ کی سادگی

حضور ﷺ کی شجاعت

کسی خطرناک بیماری والے ساتھ کھانا کھاتے وقت کی دعا

رسول اللہ ﷺ کو تبلیغ کے متعلق تنبیہ اور آپﷺ کا اہتمام

آپ ﷺ اکثر جو کی روٹی تناول فرماتے تھے۔

آپﷺ کا علم کائنات میں سب سے بڑھ کر تھا

خصوصیت نبی ﷺ

آپ ﷺ کی مہر نبوت

سید الانبیاءﷺ کا کتب سابقہ میں تذکرہ

نبی کریمﷺ کےلیے فقط مومن عورتوں سے نکاح حلال ہے،کتابیہ سے حلال نہیں

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کا توراۃ میں مذکور صفات بیان کرنا

حضرت علی کے لیے سورج کا واپس آنا

دیوار کے نیچے بٹھا کر آپ ﷺ کو مارنے کی کوشش

آداب نبی ﷺ

ذکر رسول ﷺ موجب ثواب ہے

شکریہ کی ایک صورت حضور ﷺ کے فضائل بیان کرنا بھی ہے

آپ کا انتہائی ہنسنا بھی تبسم (مسکرانا) تھا

احکام معاشرت آسان ہیں

اسلامی تہذیب کے برابر کوئی تہذیب نہیں

حسن معاشرت کی ضرورت قرآن و حدیث سے بھی ثابت ہے

اسلام نے دشمنوں کے حقوق وضع کیے ہیں

تنگ دستی میں نیت ڈانوا ڈول ہو سکتی ہے

عدم برداشت

وضع اسلامی کو محفوظ رکھیں

لوگوں کا راستہ تنگ کرنا درست نہیں ہے

برے القاب سے کسی کو پکارنا گناہ ہے

فسادی آدمی سے میل جول رکھنے سے گناہ ہوگا

باہمی فساد دین کو مونڈ دیتا ہے

جائز سفارش کی شرائط

سفارش کی تعریف

حقوق العباد میں سب برابر ہیں

حقوق العباد شہید سے معاف نہیں ہوں گے

حقوق العباد حج اور شہادت سے بھی معاف نہیں ہوتے

عزت ہمیشہ مطیع کو ہوتی ہے

جسمانی ریاضت

نفس کے حقوق

اپنی جان کو نقصان پہنچانا جائز نہیں

خودکشی کرنے والا بہادر نہیں بلکہ بزدل ہوتا ہے

ملامت سے ڈرنا اور بچنا چاہیے

سب سے زیادہ انسان پر اپنا حق ہے

دوا اور تدبیر کرنا صبر کے خلاف نہیں ہے

بڑھاپے میں والدین سے حسن سلوک کی خصوصی تاکید کی وجہ

والدین کو ڈانٹنا و جھڑکنا ،ممنوع ہے

ایذا نہ پہنچائے۔

خدمت کرنا۔

ان کی خاطر صدقہ جاری کا اہتمام کرنا

ان کےلیے خیر و رحمت و مغفرت کی دعا

ان کے عہد و وصیت کو پورا کرنا

رشتہ داروں سے صلہ رحمی

ان کے دوستوں کے ساتھ حسن سلوک

قبر کی زیارت کرنا۔

باپ کا مرتبہ پیر سے زیادہ ہے

دنیاوی امور میں باپ کا حکم مقد م ہے

بیٹی بھی اللہ تعالی کی نعمت ہے

بیٹی کے حقوق کی رعایت کرنے پر جنت کا وعدہ ہے

کان میں اذان و اقامت

اچھا نام رکھنا

اچھا نام رکھنا اولاد کا حق ہے

ایمانی تربیت کی ذمہ داری

سب سے پہلے بچے کو یہ آیات سکھائی جائیں

باپ بغیر کسی لالچ کے اولاد کا خیر خواہ ہوتا ہے

شوہر کے ساتھ احسان کرنا۔

صلہ رحمی اہل ایمان کی صفت

صلہ رحمی سے رزق اور عمر میں برکت

محبوب ترین عمل

قطع رحمی سے بارش بند ہو جاتی

قطع رحمی کی مذمت و و عید

قطع رحمی کرنے والا جنت سے محروم

صلہ رحمی

اللہ نے تعلقات جوڑنے کا حکم دیا ہے

صلہ رحمی سے محبت میں اضافہ ہوتا ہے

صلہ رحمی رقی عروج کا ذریعہ ہے

صلہ رحمی سے معاشرتی اصلاح ہوتی ہے

صلہ رحمی سے معاشرتی ترقی ہوتی ہے

برائی کا بدلہ اچھائی سے دو

قرابت ختم کرنے کے نقصانات

خوشی غمی میں شرکت

صلح کرانا

مسائل کا حل

غیر مسلم رشتے داروں سے حسنِ سلوک

رشتوں ناطوں میں اقارب کی ترجیح

شوربہ کا ہدیہ دیا کرو

ہدیہ کا زیادہ مستحق کون

ہمسائیہ کے متعلق جبرائیل علیہ السلام کی وصیت

پڑوسی کو تکلیف دینا آپ ﷺ کو تکلیف دینے کے مترادف ہے

جنازہ کے پیچھے چلنا

قرض دینا

خوشی میں شریک ہو

امر بالمعروف ونھی عن المنکر

اپنی ہانڈی سے اس کو تکلیف نہ دو

ہمسائے کو تکلیف دینا منع ہے

مہمان نوازی کا حکم

مہمان کے آتے ہی جو میسر ہو پیش کردیا جائے

ایک روز کھانے میں تکلف کرنا۔

کھانے کے دوران مہمان پر مسلط نہ ہوں

کھانے کے برتن میں دو آدمیوں کا شریک ہونا

میزبان کو اطلاع دیکر کہیں جانا چاہیے

کھانے میں جو چیز نہیں کھاتے اس کی اطلاع دینا۔

مہمان کا من پسند کھانے کی فرمائش کرنا۔

میزبان جو پیش کرے اسے قبول کرلے

دعوت کے بعد باہمی گفتگو اگر میزبان کےلیے کلفت کا باعث نہ ہو تو باتوں کی اجازت ہے

اہل اللہ کسی کو برا بھلا نہیں کہتے

مولوی کس کو کہتے ہیں

ہر مذہبی کام میں علماء سے مشورہ کریں

دین اور اہل دین کی خدمت سب کی ذمہ داری ہے

انسانی حقوق میں کمی کوتاہی حرام ہے

یتیم کی کفالت کرنے والا گھر بہترین ہے

یتیم پہ شفقت کی وجہ سے دل نرم ہوگا

یتیم کے مال میں خیانت ممنوع ہے

یتیم پہ شفقت کرنا

یتیم قابل تعظیم ہے

یتیم کے مال کو اپنے مال کے ساتھ ملاکر کھانے کا حکم

مالی خدمت کرنا۔

یتیموں کے مال میں احتیاط کا حکم

یتیم کے مال میں احتیاط کا مقصد

محبت اپنے آثار و علامات سے پہچانی جاتی ہے

دوستوں سے ملنا بڑی چیز ہے

انسان اپنے دوست کے دین پر ہوتا ہے

اللہ کے یقینی محبوب لوگ

آخرت میں محبوب کا ساتھ

ہماری دوستی کا حال

خلاف مزاج امر پر چشم پوشی کرنا۔

دوستوں کا دل خوش کرنا بھی عبادت ہے

نیک و سچے لوگوں سے دوستی کریں

مؤمن و متقی انسان سے ہی دوستی کریں

دوسرے شخص یا قوم سے تعلق کے درجات

دوم:مواسات

قومیت کو بنیاد نہ بنایا جائے

باہمی برادرانہ تعلقات

ذمہ داری کو دیانت کے ساتھ ادا کرنا

حسن اخلاق سے برکت حاصل ہوگی

علاج کی احتیاطیں اور حدود

مریض کو اللہ تعالیٰ کھلا پلا دیتے ہیں

عیادت کے واسطے وہ لوگ جائیں جن سے مریض کو انس ہے

علاج کے طریقے

معذوروں کے حقوق

بد زبانی نہ کرے۔

اسلام میں غلاموں سے بھی حسن سلوک کی تعلیم ہے

شوہر کی اطاعت پر جنت میں جس دروازے سے چاہیے داخل ہو سکتی ہے

نیک بیویاں شوہر کی اطاعت گزاری ہوتی ہے

شوہر تمہارے لیے جنت یا جہنم ہے

شوہر کی ناراضگی کی وجہ سے بیوی پر فرشتوں کی لعنت

شوہر کو تکلیف دینے پر حورعین کی بددعا

شوہر کے لیے زینت اختیار کرنا

مرد کے مال کی حفاظت عورت کے ذمہ لازم ہے

شوہر کے مال کی نگہبانی عورتوں کے ذمہ واجب ہے

صفائی اور زینت شوہر کا حق ہے

نیک و طابع فرماں بیوی کے فضائل

خاوند اگر فاسق بھی ہوتب بھی عورت پر اس کی اطاعت واجب ہے

میاں کے دیکھنے پہ اس کو خوش کر دینا

زبان درازی نہ کرنا۔

شو ہر کا مال کسی کو نہ دینا

نام نہ لینا۔

شوہر کے والدین اور بہن بھائیوں کا احترام

گھر میں موجود سامان میں تہذیب و سلیقہ

شوہر کی لائی ہوئی چیز پہ خوشی کا اظہار

ازدواجی زندگی کے حقوق کا مقصد ،سکون ہے

بیوی کے ساتھ حسن سلوک کا فرمان الٰہی

سب سے بہترین و ہ جو اپنی بیوی کے حق میں اچھا ہے

عورت کو پردہ میں رکھنا مرد کی ذمہ داری ہے

مسائل دینیہ سکھلانا۔

اہل خانہ کو جہنم سے بچانا

تعلق والوں سے محبت حق شرعی میں رہتے ہوئے عین سنت ہے

گھر میں داخل ہونے سے پہلے پکار یا کھنکار لیں

بغیر اجازت کے کسی کے گھر میں داخل نہ ہو

بزرگوں سے اجازت طلب نہ کرنا اور ان کے نکلنے کا انتظار کرنا مستحب ہے

ہنگامی حالات میں استئذان ضروری نہیں

اجازت طلب کرنے میں اپنے نام کی بجائے’’میں‘‘ کہنا ناپسندیدہ عمل ہے

دستک دینے کے آداب

ستر کا معنیٰ

پردہ عورت کے لیے فطری امر ہے

بے پردگی کے نقصانات

پردہ نسواں کی خاص اہمیت

حرام اور ناجائز تعلقات کے انسداد کا طریقہ پردہ ہی ہے

عورتیں اگر کسی کام کےلیے باہر نکلیں تو لمبی چادر اوڑھ لیں

عورتیں پیروں سے بھی پردہ کریں

بوڑھے سے بھی پردہ لازمی ہے

باہر پھرنے والی عورتوں سے عورت کابھی پردہ ہے

نامحرم عزیزوں سے بھی پردہ کریں

مشترک گھر میں پردہ کا حکم

مستورات کو باہر پھرنے والی عورتوں سے بھی بچانا چاہیے

نکاح نہ کرنے کی وعید ات کا محمل ابتلاء معصیت ہے۔

نکاح پاکدامنی کا ذریعہ ہے

نکاح سے غنا حاصل ہوتا ہے

نصف ایمان

نکاح گناہوں سے حفاظت کا ذریعہ ہے

منگنی کی شرعی حیثیت

منگنی کی حقیقت وعدہ ہے

لڑکی کے ولی کا نکاح کی پیش کش کرنا انبیاء کرام و صحابہ کرام کا عمل وسنت ہے

بغیر ولی کے واسطہ سے نکاح کرنا خلاف سنت ہے

مہر سے کیا مراد ہے

بابرکت نکاح کونسا ہے۔

مہر کب لازم ہوتا ہے

بدترین ولیمہ

ولیمہ اچھا بھی ہوتا ہے اور برا بھی

ولیمہ کتنے دن تک کر سکتے؟

نکاح کی دعوت میں ضرور شرکت کریں

دعوت گاہ میں پہنچ کر غیر شرعی امور معلوم ہو۔

میزبان کی اجازت کے بغیر کسی کو لے جانا

مہندی کی رسم

ابٹن لگانا

گانا بجانا

دلہے کو سہرا باندھنا

فضول خرچی کی مذمت

شادی کے موقع پر فائرنگ

بارات کا کھانا

نکاح کی ایک بُری رسم بَری لانا ہے جو کہ ہندوانہ رسم ہے

ایک دوسرے کےلیے راحت و سکون کا باعث بننا

ترک جماع کی ممانعت

دلہن کے گھر میں آنے کی دعا

نکاح کے مشروع کرنے کا ایک سبب

شریعت نے شادی کو آسان رکھا ہے

مسلمان عوت سے نکاح کے واسطے مرد کا مسلمان ہونا شرط ہے

محرمات کا بیان

نسبی قرابت

عورت کی اچھائیوں کی طرف نظر رکھو

نفقہ کی تعریف۔

طلاق کی تعریف

مراہق کی تعریف۔

خلع لینا کب درست ہے۔

نسب میں مصالح تمدنیہ کی حفاظت کے لیے ہے

نسب پر تکبر کرنا ہر حالت میں حرام ہے

دنیا سے بے رغبتی اختیار کرے

مستحب اعمال کی بھی پابندی کرے

اخلاق رذیلہ سے پاکی حاصل کرے

استفادہ میں عار محسوس نہ کرے

عمل کا اہتمام کرنا

معاشرتی توازن

نفسانیت سے واقفیت

حق سوالات

سزاؤں میں اعتدال

مساوی سلوک

شوق علم پیدا کرنا

جدید ٹیکنالوجی کا استعمال

خدمت

نقید نہ کرنا

دعائے خیر

بے کار سوالوں سے اجتناب

پرہیزگاری اختیارکرے

نیک انسان کو اپنا دوست بنائے

استاذ سے اجازت طلب کرنے کا ادب

استاذ کے ساتھ راہ چلنے کے آداب

بات سمجھ نہ آئے تو اپنا قصور سمجھنا۔

غیبت میں اس کے حقوق کا خیال رکھے۔

دل خوش رکھے۔

استاد کی تقریر کے وقت خاموش رہنا۔

اولاً قرآن کریم اور اس کے متعلق علوم کا حصول

کسی کی مصروفیت و عبادت کے وقت فون نہ کیا جائے

جس سے زیادہ تر فون پہ بات ہوتی ہو اس سے اوقات معلوم کرلینے چاہیے

ٹویٹر کے استعمال کے آداب

انسٹاگرام کے استعمال کرنے کے احکام

ٹک ٹاک کے استعمال کرنے کے احکام

ایمو کے استعمال کرنے کے آداب

طیبات ،خبائث کا معنیٰ

مچھلی و ٹڈی بغیر ذبح کے بھی حلال ہے

حرام کھانے کی وجہ سے دعا قبول نہیں ہوتی

خنزیر کا انفحہ حرام ہے

خنزیر نجس العین ہے

مردار کا گوشت کسی جانور کو کھلانے کا حکم

مردار کے بعض اجزاء سے فائدہ اٹھا سکتے

مردار کی کھال کی دباغت ضروری ہے

مردار کی چربی سے بنی اشیاء کا حکم

سحر کی عرفی حقیقت

سحر کی لغوی حقیقت

سحر کا حکم

دفع مضرت کےلیے سیکھنا جائز ہے

سحر کی مختلف قسمیں ہیں

یہ شراب تمام برائیوں کی جڑ ہے

شراب و ایمان متضاد ہیں

شراب کی عقلی مضرتیں

شراب کی مالی مضرتیں

مخاطرہ(لاٹری) کاحکم

قیامت کے دن سب سے سخت عذاب مصورین کو ہوگی

مصورین کا ٹھکانہ جھنم ہے

مباح و جائز کے پیچھے حد سے زیادہ لگ جانا

خنزیر کے علاوہ تمام جانوروں کی کھال اور اون استعمال کرنا جائز ہے

حضور ﷺ اکڑو بیٹھ کر کھانا کھایا کرتے تھے

طیبات کو اللہ تعالیٰ نے مومنین ہی کے لیے پیدا کیا ہے

کھانے میں اعتدال رکھیں

کھانے پینے سے کوئی مستغنی نہیں ہے

انسان پر شیطان کا پہلا حملہ لباس سے عاری کرنا تھا

لباس کا پہننا فطری امر ہے

خواب کی تعبیر بعض اوقات بہت عرصہ بعد ظاہر ہوتی ہے

مخاطب کی بات کا الزامی جواب دینا درست ہے

کلام میں مخاطب کا لحاظ رکھنا چاہیے

جاہل کی سخت بات پر صبر کرنا

مالی حقوق کی اہمیت

تیرا ندازی ،گھوڑ سواری اور ملاعبت شریعت میں مستحسن کھیل ہیں

نبی کریمﷺ کا فائدہ مندکھیلوں اور ورزشوں کی حوصلہ افزائی کرنا

کھیلوں کے مشروع و جائز ہونے کی اہم شرط

نظر بد سے بچنے کی تدبیر کرنا مستحسن ہے

سلام کی ابتدا کرنے کا حکم

کاتب اپنا نام پہلے لکھے پھر مکتوب الیہ کا

مکتوب الیہ درجہ میں افضل ہو تو کیا ان کے سے قبل اپنا نام لکھنا درست ہے؟

خط مختصر، جامع، بلیغ اور موثر انداز میں لکھنا چاہئے

سفر کےلیے رسول اللہﷺ کو جمعرات کا دن پسند تھا

اول:سفر عبرت

دوم:سفر حج

سوم:سفر جہاد

چہارم:سفر معاش بقدر ضرورت

پنجم:سفر تجارت

ہدیہ لینے میں طرز عمل کیا ہو

مشورہ میں عورت کو بھی شامل کر سکتے ہیں

حضورﷺکا بنی ہاشم کو خطاب

کسی خاص ضروت سے وبائی جگہ سے نکلنا جائز ہے

امیر و سربراہ کی مجلس خاص سے اجازت کے بغیر اٹھنا ممنوع ہے

لغوی معنیٰ

اصطلاحی معنیٰ

اسلام میں تصور خدمت خلق

خدمت خلق کرنے والا خدا کا محبوب

خدمت خلق اور ایثار

خدمت خلق۔۔نیکی کا معراج

ذریعہ کامیابی

صلح اور خدمت خلق

خدمت خلق نہ کرنے کی سزا

امداد خداوندی کا ذریعہ

حصول جنت

اللہ تعالیٰ کی خوشنودی

مضان پر خدمت خلق کی فضیلت

مؤمن کی نشانی

سب سے بہتر انسان

خدمت خلق کے فوائد و ثمرات

معاشرتی برائیوں کا تدارک

ترقی

معاشرتی سکون

معاشرتی استحکام

سنگدلی کا علاج

ذریعہ مغفرت

حسن معاشرت

گناہوں کا کفارہ

پیمانہ عزت و ذلت

آخرت کی کامیابی

خدمت خلق اور اسوۃ نبیﷺ

محروموں کی مدد

رفاہ عامہ

بیوی کے اقرباء کے حسن سلوک

آپسی کام مشورہ سے طے کرنے کا حکم

مشورہ کی اہمیت اور اس کا طریقہ

بخیل کی اجازت بھی مشکوک ہوتی ہے

مقروض کے ساتھ احسان

راستے سے چیز کا اٹھانا صدقہ ہے۔

حیاء وغیرت کی تعریف

حیاء وغیرت کا لحاظ کیا جائے۔

پڑاؤ کےوقت بوجھ اتار دیں

بلاضرورت دوڑانا اور آگے بڑھنے کے لیے مارنا

موذی جانوروں کو قتل آسان طریقے سے کیا جائے

گھر سے برآمد ہونے والے سانپ کو مارنے کا طریقہ

موذی جانور کو ترسا کر نہ ماریں

شوقیہ جانوروں کو پنجرے میں رکھنا چند شرائط کے ساتھ جائز ہے

جانور کو خصی کرنا

بے ہوش کرکے عضو نکالنا

گھوڑے کا اسلامی ریاست میں خصوصی امتیاز

جانور کے ٹھنڈا ہونے سے پہلے کھال اتارنا درست نہیں

شریعت نے جانوروں کے حقوق کی بھی تعلیم دی ہے

غیراللہ کی قسم کھانا ،حرام ہے

نزول القرآن

کیفیت نزول

اوقات نزول

کتب حدیث کی قسمیں

جامع

مسند

سنن

معجم

علل

جزء

اطراف

مستدرک

مستخرج

مجمع

زوائد

اربعین

تخریج

اجتہاد

اجتہاد کا ثبوت

حیثیت وحقیقت

اہلیت وشرائط

حکم اجتہاد

سنت

مستحب /نفل /مندوب

حرام

مکروہ تحریمی

مکروہ تنزیہی

خلاف اولی

مباح

عزیمت

فقہ (فروع الفقہ )

فقہ بطور کتاب وسنت کی قانونی تشریح

نسبت اورولایت کی حقیقت

تزکیہ کے سلسلے

تزکیہ کے کچھ مشہور امام

علوم آلیہ

ادبی فنون

اصول

صرف

تاریخ تدوین

پہلا مرحلہ (40 - 154ھ)

دوسرا مرحلہ (155 - 220ھ)

تیسرا مرحلہ (221 - 292ھ)

چوتھا مرحلہ (293 - عصر حاضر)

صرف کی کچھ بنیادی اصطلاحات

کلمہ

اسم

فعل

حرف

وزن

حرف علت

صحیح

معتل

تخفیف

اعلال

ادغام

فاعل

مفعول

فعل معروف

فعل مجہول

ماضی

مضارع

امر

نہی

حدیث موقوف

حدیث صحیح

حدیث حسن

صحیح لذاتہ

حدیث ضعیف

حدیث معلق

حدیث معضل

وضو سے گناہ معاف ہوتے ہیں

توجہ سے نماز ادا کرنے سے گناہ صغیرہ معاف ہوتے ہیں

فجر اور عصر پابندی کرنے والے کے لیے جہنم کی خلاصی ہے

نماز کے انتظار کی وجہ سے اسلامی سرحد کی حفاظت کرنے کے برابر ثواب ملتا ہے

نماز کے انتظار میں رہنے والا جب تک باوضو رہتا ہے تو فرشتے اس پر درود پڑھتے ہیں

نماز ی نماز ادا کرنے کے بعد جب تک اپنی جگہ پر بیٹھا رہتا ہے تو فرشتے اس پر درود پڑھتے رہتے ہیں

نماز کا انتظار کرنے والا ایسے ہے جیسا وہ جہاد میں ہو

نماز برائی سے منع کرتی ہے

نماز برائی سے روکتی ہے

کامل نماز برائی سے منع کرتی ہے

نمازوں کی پابندی کرنے والا شیطان سے محفوظ رہتا ہے

نمازوں کی پابندی کرنے والے سے شیطان گھبراتا ہے

نمازوں میں کوتاہی کرنے والے پر شیطان جری ہو جاتا ہے

اسلام میں داخل ہونے والے کو سب سے پہلے نماز کی تعلیم دی جاتی تھی

پہلی صف میں نماز ادا کرنے پر بہت ثواب ہے

اگر لوگوں کو عشاء کی نماز پر ملنے والے ثواب کا علم ہو جائے تو ضرور نماز میں حاضر ہوں.

اگر لوگوں کو نماز فجر پر ملنے والے ثواب کا علم ہو جائے تو ضرور نماز میں حاضر ہوں

فرضوں کی کمی نوافل سے پوری کی جائے گی

نفل نماز میں اشارہ وغیرہ کر سکتے ہیں

نفل نماز گھر میں ادا کرنا آپ ﷺ کا طریقہ مبارکہ ہے

بعض لوگوں کی نمازیں اللہ تعالی سے دوری کا سبب بھی بن جاتی ہیں

قیامت میں سب سے پہلے نماز کا حساب لیا جائے گا

اگر نماز مکمل ہوئی تو باقی اعمال بھی پورے ہوں گے

سورج کے ڈھلتےہی نماز ظہر کا وقت شروع ہو جاتا ہے

جب سورج مکمل بلند ہو اس وقت عصر کا وقت شروع ہوتا ہے

شفق کے غائب ہوتے ہی عشاء کا وقت شروع ہوتا ہے

طلوع فجر کے وقت ہی نماز فجر کا وقت شروع ہوتا ہے

ظہر کا آخری وقت جب سورج کچھ ٹھنڈا ہو جائے

عصر کی نماز سورج کے سرخ ہونے سے پہلے ادا کر لیں

مغرب کاوقت شفق کے غروب ہونے سے پہلے پہلے ہے

نماز فجر مکمل روشنی پھیلنے تک ہے

فجر کی نماز روشن کر کے پڑھنا فطرت میں سے ہے

فجر اتنی روشن کرو کہ تیروں کے گرنے کی جگہ دیکھی جا سکے

گرمی کی شدت جہنم سے ہے

سردی میں ظہر کی نماز جلدی کرنی چاہیے

گرمی نماز ظہر ٹھنڈا کر کے پڑھیں

نماز مغرب غروب آفتاب کے بعد پڑھنا چاہیے

مغرب کی نماز اندھیرا پھیلنے سے پہلے پہلے ادا کر لینی چاہیے

شروع اسلام میں نماز کے لیے اذان نہیں تھا

نماز میں امام کےقریب کھڑا ہونا باعث برکت ہے.

قبرستان میں قبر کے سامنے نماز نہ پڑھو

قبرستان کی زمین میں نماز نہ پڑھو

سات جگہوں پر آپ ﷺ نے نماز پڑھنے سے منع کیا ہے

مذبح خانے میں نماز ادا کرنے سے منع کیا ہے

قبرستان میں نماز ادا نہ کریں

عام راستے پر نماز ادا نہ کریں

حمام میں نماز ادا نہ کریں

اونٹ باندھنے کی جگہ پر نماز ادا نہ کریں

بیت اللہ کی چھٹ پر بعض کے نزدیک نماز ادا کرنا منع ہے

حمام میں نماز پڑھنے سے منع ہے

جو مسجد قبرستان کے سامنے ہو اس میں نماز ادا نہ کریں

جس مسجد کے سامنے گندگی ہو وہاں نماز ادا نہ کریں

بچھونے پر نماز پڑھنا درست ہے اگر زمین کی سختی معلوم ہوتی ہو

بغیر چٹائی کے نماز ادا کرنا بھی جائز ہے

چمڑے کی چٹائی پر نماز ادا کرنا درست ہے

مسجد حرم کے لیے قبلہ بیت اللہ ہے

مسجد حرام اہل حرم کے لیے قبلہ ہے

حرم مشرق و مغرب والوں کا قبلہ ہے

نماز کے دوران ہی اگر درست قبلہ کا علم ہو جائے تو فورا گھوم جانا چاہیے

نماز کے فرائض

نماز میں کپڑا پاک ہونا چاہیے

نماز میں پاکی شرط ہے

نماز میں آواز کے ساتھ ہنسنے سے وضو ختم ہو جاتا ہے

اذان کی آواز سے شیطان بھاگتا ہے

اذان دینے پر بہت اجر وثواب ہے

اذان دینا اللہ تعالی کے قرب کا ذریعہ ہے

اذان دینا جنت کے جانے کا سبب ہے

ایک سال اذان دینے والے کے جنت کا انعام

اذان کے کلمات دو مرتبہ ہے

اذان فصیح انسان کو دینی چاہیے

اذان دینے والے کو اذان سے منع نہیں کرنا چاہیے

اذان کی آواز سننے پر دعا پڑھیں

اذان کے بعد پڑھیں

اذان کے بعد جو دعا پڑھتا اس کو رسول اللہ ﷺ کی شفاعت ملنے کی خوشخبری

اذان کے بعد ایک اور دعا

اذان ٹھہر ٹہر کر دینی چاہیے

اذان اور اقامت کے درمیان وقفہ رکھیں

اذان کے درمیان تکبیر شروع نہ کرو

اقامت جلدی جلدی دینی چاہیے

امام کی فضیلت ہے

امام کے مسجد میں آنے کے بعد اقامت شروع کرنی چاہیے

کسی سوال کا جواب عملا دینا بھی درست ہے

اللہ تعالی سے نیک دوست کی دعا کرنی چاہیے

جہاد مین جانے والا اللہ تعالی کے قریب ہوتا ہے

آپ ﷺ رات کو گھر پر نفل ادا فرماتے تھے

صحابہ کرام کے زمانہ میں سند کے متعلق سوال کیا جاتا تھا

امین

حضورﷺکا آپ کو دنیا میں اپنا وزیر کہنا

سخاوت

حضرت عمرؓ کو خلیفہ مقرر کرنا

حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ[متوفی24ہجری]

ابولؤلوکے آپ کو قتل کرنے کی وجہ

آپ کی شہادت کا واقعہ

آپ کے زخمی ہونے کے بعد لوگوں کی کیفیت

آخری حالت میں خدا کا خوف

تعلیم و تعلم

آپ اہل جنت کے سردار ہیں

آپ حضورﷺکے وزیر تھے

حضور ﷺکا جنت میں آپ کے لئے محل دیکھنا

آپ ﷺکی خدمت میں جانا

اسلام لانے کے بعد مسلمانوں کے بارے میں آپ کی کیفیت

تمام قریش کے سامنے اپنے اسلام کو ظاہر کرنا

آپ کی خلافت کے بارے میں حضرت عبداللہ بن عمرؓ کی روایت

رعایا کے مال کا خیال رکھنا

آپ کی نصیحت

لوگوں کا آپ سے خلیفہ بنانے کے متعلق سوال کرنا

حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے

غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے

بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے

شہید

صفات

آپ کا حلیہ مبارک

آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں

محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا

عشرہ مبشرہ

السابقون الاولون

آپ کی ہجرت

آپﷺکاہجرت کے وقت آپ کو مکہ میں اپنا نائب بنانا

آپ کے بارے میں حضرت سعدؓکا تین باتیں بیان کرنا

اللہ اور رسول کا آپ کو دوست رکھنا

آپ کی وفات

آپ کا علم

حضورﷺکا آپ کو دنیا میں اپنا وزیر کہنا

سراقہ بن مالک کا واقعہ

سخاوت

یمن کے شیخ کا آپ کو راہ راست پر رہنے کی دعوت دینا

آپ کا ان غلاموں کو آازاد کرنا جنہیں اللہ کے راستے میں تکلیف پہنچائی جاتی تھی

حضرت ابوبکرؓ کا حضرت عمرؓاورابو عبیدہؓ کے خلیفہ ہونے کو بہتر سمجھنا

حضرت عمرؓ کا حضرت خالد بن ولیدؓ کو معزول کرکے آپ کو حاکم مقرر کرنا

وفات کے قریب آپ کا حضرت معاذ بن جبلؓ کو حاکم مقرر کرنا

آپ کا دنیا سے رحلت کرنے کو طلب کرنا

ابولؤلوکے آپ کو قتل کرنے کی وجہ

آپ کی شہادت کا واقعہ

عورتوں کا آپ کے گھر میں آنا اور رونا

مفتی

آپ اہل جنت کے سردار ہیں

آپ کی رائے کے موافق قرآن کا نزول ہونا

اللہ تعالی کا آپ کی آواز کو قافلے تک پہنچانا

اپنی رعایا کی خبر گیری کے لئے گشت کرنا

آ پ کا بہن سے قرآن کو طلب کرنا

لوگوں کا آپ کو اسلام لانے پر بشارت دینا

آپ ﷺکی خدمت میں جانا

حضور ﷺکا حضرت عمرؓ کے شہید ہونے کی پیشین گوئی دینا

آپ جانور وں کا بھی خیال رکھتے تھے

رعایا کے مال کا خیال رکھنا

آپ کے فضائل

حضورﷺکا آپ کو ولیمہ کرنے کی ترغیب دینا

لوگوں کو حضرت عثمانؓ کی خلافت پر آمادہ کرنا

آپ کے تلامذہ

حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے

غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے

غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے

شہید

رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا

آپ کی وفات

ابن جرموز کا آپ کو شہید کرنا

آپﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی میں مواخات کرانا

حدیث کی وجہ سے اپنے عمل سے باز رہنا

آپ کا نام ونسب اور لقب

آپ کی وفات

آپ کا جنگ جمل میں عمل

تعلیم و تعلم

آپ کا علم

امتیازات

خلیفہ سوم

آپ کا اسلام قبول کرنا

حضور ﷺکا آپ سے مرتبہ مواخات کرنا

آپ کے فضائل

آپﷺکاہجرت کے وقت آپ کو مکہ میں اپنا نائب بنانا

حضورﷺکا آپ سے محبت کرنا

استقامت

تواضع

حضرت عمرؓ کا آپ پر اعتماد

حضرت عثمانؓ کا آپ کو کوفہ کا والی مقررکرنا

کوفہ کے لوگوں کا ان کے بارے میں شکایت کرنا

جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے

آپ کی وفات پر آپﷺکا ردعمل

آپ کی تجہیزو تدفین:

آپ کی وفات پر لوگوں کی ایک غلط فہمی کا ازالہ

عبادت

حبشہ سے مکہ واپسی اور ولید بن مغیرہ کی امان میں مکہ میں داخل ہونا

ولید بن مغیرہ کو امان واپس کرنا

آپ کا ایمان افروز واقعہ

کسی میت کو پکا جنتی کہنا درست نہیں

حضورﷺکا آپ کو منہ بولابیٹابنانا

آپ کے نکاحوں کا جائزہ

حضورﷺکے ذریعےزمانہ جاہلیت کی رسم کا خاتمہ

اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےو الے

آپ کی تدفین اور نماز جنازہ

عبادت

بہادری

باپ کی کفر پر موت پر آپ کے رنجیدہ ہونے پر حضورﷺکا تسلی دینا

آپ کی میراث

حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے

آپ کے اسلام کا سبب

آپ کے اسلام لانے پر آپ کے والد کا آپ کو سخت سزادینا

حضرت ابوبکرؓ کی خلافت میں کام کرنے سے انکار کرنا

حضرت ابوبکرؓ کی بیعت میں توقف کرنا

آپ کی وفات

آپ کا علم

حضورﷺکا آپ کو دنیا میں اپنا وزیر کہنا

سراقہ بن مالک کا واقعہ

سخاوت

یمن کے شیخ کا آپ کو راہ راست پر رہنے کی دعوت دینا

حضرت عمرؓ کو خلیفہ مقرر کرنا

اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےو الے

بصرہ کے لوگوں کو آخرت کی طرف راغب کرنا

دمشق کو فتح کرنا

وفات کے قریب آپ کا حضرت معاذ بن جبلؓ کو حاکم مقرر کرنا

آپ کی روایات میں سے ایک روایت

آپ کا دنیا سے رحلت کرنے کو طلب کرنا

ابولؤلوکے آپ کو قتل کرنے کی وجہ

آپ کی شہادت کا واقعہ

عورتوں کا آپ کے گھر میں آنا اور رونا

مفتی

آپ اہل جنت کے سردار ہیں

آپ کی رائے کے موافق قرآن کا نزول ہونا

اللہ تعالی کا آپ کی آواز کو قافلے تک پہنچانا

اپنی رعایا کی خبر گیری کے لئے گشت کرنا

امین

آ پ کا بہن سے قرآن کو طلب کرنا

لوگوں کا آپ کو اسلام لانے پر بشارت دینا

آپ ﷺکی خدمت میں جانا

حضور ﷺکا حضرت عمرؓ کے شہید ہونے کی پیشین گوئی دینا

آپ جانور وں کا بھی خیال رکھتے تھے

رعایا کے مال کا خیال رکھنا

آپ کے فضائل

حضورﷺکا آپ کو ولیمہ کرنے کی ترغیب دینا

آپ کی وفات

اپنی بیٹیوں کو ہر رات سورۃ الواقعہ پڑھنے کا حکم

حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے

غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے

بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے

شہید

صفات

آپ کا حلیہ مبارک

آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں

محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا

مجلس نبویﷺمیں حضورﷺسے سوال وجواب کا واقعہ

حضورﷺکے خط کی توہین اور سلطنتِ فارس کا زوال

آپ کی طبیعت میں ظرافت تھی

آپ کی وفات

ابن جرموز کا آپ کو شہید کرنا

آپﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی میں مواخات کرانا

حدیث کی وجہ سے اپنے عمل سے باز رہنا

آپ کا نام ونسب اور لقب

آپ کی وفات

آپ کا جنگ جمل میں عمل

اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےو الے

استقامت

جنگ صفین میں عدم شرکت کی وجہ

صحابہ کرامﷺکی ایک جماعت کا ان کی عیادت کے لئے جانا

حضرت علیؓ کا آپ کی قبرپر گزرہونا اور آپ کے لئے مغفرت کی دعا کرنا

آپ کا نام ونسب

آپ کی وفات

جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے

شہید

بہادری

صحابہ کا آپ کے ذریعے سے باطل کی پہچان کرنا

حضرت علیؓ کا آپ کو فارس کے شہر کا گورنرمقرر کرنا

جنگ صفین میں شرکت کرنے والے

لوگوں کے آپ کو رومی کہنے کی وجہ

عبداللہ بن جدعان تیمی کا آپ کو خرید کر آزاد کرنا

آپ کا علم

خلیفہ سوم

آپ کا اسلام قبول کرنا

حضور ﷺکا آپ سے مرتبہ مواخات کرنا

آپ کے فضائل

آپﷺکاہجرت کے وقت آپ کو مکہ میں اپنا نائب بنانا

حضورﷺکا آپ سے محبت کرنا

استقامت

تواضع

حضرت عمرؓ کا آپ پر اعتماد

حضرت عثمانؓ کا آپ کو کوفہ کا والی مقررکرنا

کوفہ کے لوگوں کا ان کے بارے میں شکایت کرنا

حضورﷺکا آپ کو جاسوس بنا کر قریش کے پاس بھیجنا

حضورﷺکا آپ کو دعوت اسلام کے لئے نجاشی بادشاہ کے پاس بھیجنا

آپ کے تلامذہ

ریا سے بچاؤ اور دین میں اعتدال کی رہنمائی

شہید

بہادری

آپ کے خاندان کے ساتھ ابن ہشام کی ناانصافی

حضرت صفیہؓ کا مذاق اڑانے پر حضورﷺکا ناراض ہونا

حضرت عمرؓ کے بھیجے ہوئے وظیفے ہوئے کو تقسیم کردینا

حضرت شیخینؓ کی آپ سے ملاقات اور وحی کے انقطاع پر غم

حضرت عمرؓ کی شہادت پر آپ کا تاثر

حضورﷺکاآپ کو ماں کے ساتھ اچھا سلوک کرنے کا حکم دینا

نکاح

اولاد

حضرت علیؓ سے نکاح کرنے پر بیٹوں کا آپس میں فخر کرنا

ہجرت حبشہ کے وقت حضرت عمرؓ کی رقت قلبی

آپ کی وفات

حضورﷺکا آپ کی بیوی کوآپ کی وفات کے بعد نکاح کااختیا ردینا

آپ کا نام ونسب

حضرت ابوسعید معلیٰؓ کا آپ پر حلیف ہونے کا دعویٰ کرنا

اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنا

آپ کا حضرت عمرؓ کے اسلام قبول کرنے کا ذریعہ بننا

خلفاء راشدین

وفات نبویﷺکے وقت حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کا صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کوسنبھالنا

امت کی نئی قیادت کی بیعت پر اتفاق

تین دن تک خلافت سے دست برداری کا اعلان کرتے رہنا

حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کامقام تدفین کے مسئلہ میں صحابہ کرام کی رہنمائی کرنا

مسیلمہ کذاب کا جھوٹی نبیہ سجاح کو فریب کاری سے اپنے ساتھ ملانا

اسلامی لشکر کاگھوڑوں کے ذریعے سمندر عبور کر کے مرتدین سے سخت مقابلہ

حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کا ایرانیوں کی چوکیوں پر پے درپے حملے کرنا

سلطنت ایران سے ٹکرلینے کےلیے حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا انتخاب

حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا ہرمز کوخط

جنگ ذات السلاسل مجوسیوں سے پہلی جنگ

قارن کاہُرٗمُزٗ کی مدد کے لیے آنااور اس کا انجام

جنگ عَیٗنُ التَمر میں ایرانیوں کی مسلمانوں کے ہاتھوں رسوائی

حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کامقام دومۃ الجندل میں پہنچ کر عیسائیوں سے مقابلہ کرنا

حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کا حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو تنبیہ کرنا

عدالتی نظام

حضوراکرمﷺ کے مشیر خاص

اللہ تعالیٰ کی جانب سے تائیدِ فاروقی رضی اللہ عنہ

صحابہ کرا م کی بہادری کی وجہ سے رومی فرار ہونے پر مجبور

حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کا مدینہ منورہ آکر لوگوں کو ایرانیوں سے جہاد پر ابھارنا

حضرت ابو عبیدہ ثقفی رحمہ اللہ کااپنی اہلیہ کے خواب کی تعبیر بتانا

یوم الارماث کے دن بنو تمیم کے بہادروں کا ہاتھیوں سے مقابلہ کرنا

حضرت عمرو بن معدی کرب رضی اللہ عنہ کا ایک ماہر تیرانداز پر حملہ کرنا

حضرت ابو محجن ثقفی رضی اللہ عنہ کی بہادری پر حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کا تعجب کرنا

مدت خلافت

مجلس شوریٰ

شوریٰ خاص

دفتری نظام

خمس

کرایہ زمین

تنخواہوں کی ادائیگی کا شعبہ

آزاد عدلیہ

نئے شہروں کی آبادکاری

سڑکوں اور پلوں کی تعمیر

مہمان خانے

مکہ اور مدینہ کے درمیان چوکیاں اور سرائیں

اشاعت حدیث

مساجد کی تعمیر

جُرجیرکاحضرت عبداللہ بن ابی سرح رضی اللہ عنہ کو قتل کرنے پر بہت بڑا انعام رکھنااور حضرت عبداللہ بن زبیررضی للہ عنہاکا قابل عمل مشورہ

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہاکی جنگی تدبیر سے جُرجیرکارسواکن انجام

فارس میں اسلامی حکومت کی بالادستی بحال کرنا

بُحیرہ خَزَر(کیسپین سی) کے قریب طبرستان کے خطے میں جہاد ہوا

سپہ سالار احنف بن قیس کا خراسان میں فتوحات کرنا

خلافت عثمانی رضی اللہ عنہ میں سازشی تحریک کاپھیلاؤ

عبداللہ بن سبا کا پس منظر اور اس کے باطل نظریات و افکار

حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کااموی خاندان کے قابل نوجوان صحابہ کرام کو عہدے دینااورسبائی گروہ کا پروپیگنڈاکرنا

حضرت عُقبہ بن ولید رضی اللہ عنہ پر شراب نوشی کاالزام اورحضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کا فیصلہ

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا حضرت ابو ذرغفاری رضی اللہ عنہ کےساتھ کریمانہ معاملہ کرنا

صحابہ کرام کاعبداللہ بن سباکی بصرہ میں سازش کو ناکام بنانا

سباہیوں کاحضرت عثمان رضی اللہ عنہ پر تین چھوٹے الزام لگانا اور حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہماان کو تسلی بخش جوابات دینا

معاشی نظام

دفاعی انتظام

بحری بیڑا

عام نظم ونسق

عمال کا محاسبہ

عدالتی نظام

فتوحات

مسجد نبوی کی توسیع اور تعمیر

بحری فوج کی ابتدا

مدینہ کی سیلاب سے حفاظت

حفاظت قرآن

عظیم قائد ومفکر

حضرت علی رضی اللہ عنہ کی سیرت کا اجمالی خاکہ

علم و فقہ میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کی برتری

نہروان کے میدان میں خوارج کا عبرت ناک انجام اور آپ ﷺ کی پیشن گوئی کا پورا ہونا

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا عبداللہ بن سبا کے فساد کی وجہ سے اسے جلاوطن کرنا

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا شرکیہ رسوم اور بدعات کا سدباب کرنا

قانون کی بالاتری

فلاحی ریاست

حضرت حسن رضی اللہ عنہ کی طرف سے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے عہد کی پاسداری

حضرت عُقبہ بن نافع رحمہ اللہ کی براعظم افریقہ پر یلغار

حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کاایفائے عہد کی شاندار مثال قائم کرنا

تیسری ہدف (عالم اسلام کادفاع اور نئی فتوحات ):مسلمانو ں کاقسطنطینیہ پر یلغار کرنا

حضرت سعید بن عثمان غنی رضی اللہ عنہ کا بخارا اورسمر قند کے شہروں پرزبردست حملے کرنا

برائیوں اور گناہوں سے نفرت کرنا

فیشن ، بناوٹ اور نمود ونمائش کی روک تھام کرنا

دین کو اصل شکل پر برقرار رکھنے کا جذبہ

انسانی جان کی قدرقیمت

غیر اسلامی طور طریقوں سے گریز کرنا

علمی وفقہی مہارت اور فضلائے صحابہ کا آپ کے علم پر اعتماد

صحابہ کرام کا اعزاز واکرام

جہاد اور اقامت ِ دین کی تڑپ

روایت حدیث میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کا انداز

جعلی روایات کی روک تھا م اور اس پر سرزنش

حجاج بن یوسف کاعراق کا گورنر مقرر ہونا

اسلامی تاریخ میں پہلی بارٹکسال کا قیام ، سکّوں کی ڈھلائی

حجاج بن یوسف کی شبیب خارجی سے گھمسان کی جنگ

عبدالرحمن بن اشعث کا حجاج بن یوسف کے خلاف خروج کرنا

عبدالرحمن بن اشعث کا حجاج بن یوسف سے پہلا معرکہ

دیر جماجم کے مقام میں گھمسان کی جنگ اور حجاج بن یوسف کا انتقام

حجاج بن یوسف کا امام شعبی رحمہ اللہ سے سلوک

قتیبہ بن مسلم الباہلی کی وسط ایشیا میں پے درپے فتوحات

وسط ایشیا کے قدیم ترین شہر بخارا پر قتیبہ بن مسلم کی یلغار

جامع مسجد دمشق کی شاندار تعمیر کے آغاز وانتہاء کی تاریخ

جامع مسجد دمشق پر غیر مسلم سفیر کا تبصرہ

کاؤنٹ جولین کی موسی بن نصیر رحمہ اللہ کو اندلس پر لشکر کشی کی دعوت

طارق بن زیاد کو اندلس کی فتح کی غیبی بشارت

طارق بن زیاد کا ایک لاکھ عیسائی فوج کے ساتھ سخت ترین مقابلہ

موسی بن نصیر رحمہ اللہ کا طارق بن زیاد کو تنبیہ کرنا

حجاج بن یوسف کاسرحدات ِ سندھ پر پے درپے گورنروں کومقرر کرنا

عرب قافلے پر داہر کے سپاہیوں کا حملہ کرنا

سندھ کی مشکل ترین مہم کے لیے محمد بن قاسم کا انتخاب ہونا

مسلمانوں کی غیبی مدد اور نیرون کوٹ(حیدرآباد) کا محاصرہ

محمد بن قاسم کا حیرت انگیزترکیب کے ذریعے دریا ئےسندھ عبور کرنا

ملتان شہر کے سخت ترین محاصرے کےد وران اللہ تعالی کی غیبی مدد آنا

ولید بن عبدالملک کی وفات

متوسط طبقے کے لوگوں پر اعتماد کرنا

خلافت عمر ثانی میں موالی سے حسن سلوک

غیر مسلم ذمیوں کا کثرت سے مسلمان ہونا

غیرمسلموں سے فصل کے لحاظ سے خراج عائد کرنے کاحکم دینا

رائج مختلف ٹیکسوں کوختم کرنا

تجارتی ٹیکس وصول کرنے والے چنگی خانوں کومسمار کرنا

افسران کا تہواروں پر تحفے وصول کرنا ممنوع قرار دے دیا

علماء کرام اور طلبہ دین کے وظائف مقرر کرنا

مختلف سلطنتوں اور قبائل کو دین اسلام کی دعوت دینا

عمر ثانی کاقبائلی عصبیت کو مٹانے کی فکر اور کوشش کرنا

عمر ثانی کا جہنم کے خوف سے خو ب رونا

جنت کے سوا کچھ نہیں چاہیے

فکر مندی کی انتہاء

خلافت کو شورائی طرز پر لے جانے کا خیال اور بنو مروان کی مخالفت

آپ کے تین معاونین عبدالملک،مزاحم اور سہل کا انتقال ہونا

آخری خطبہ میں لوگوں سے بے زاری کا اظہار کرنا

فرانس کی کڑی مہمات شروع ہونا

یزید ثانی کی موت

مسلمانوں کافرانس کی دو بڑی حکومتیں سے مقابلہ کرنا

مجاہدین اسلام کا نصرانی لشکر سے گھمسان جنگ اور اس کا افسوس ناک نتیجہ

نماز جمعہ میں حاضر نہ ہونے پر شہزادے کو سرزنش کرنا

بہترین آڈٹ سسٹم

ہارون الرشید کی شاندار خلافت کا آغاز

مستکفی باللہ کی خلافت

مطیع للہ کی تخت نشینی

خلافتِ طائع للہ

تعارف وخاندان

قادر باللہ کی خلافت

بغدادمیں شیعوں اور سنیوں کے جہلاء کے جلوسوں سے بدامنی کا پھیلنا

سنی شیعہ فسادات میں یہود کا بدترین کردار ادا کرنا

قادر باللہ کی وفات

خلافت قائم بامراللہ کا آغاز

خلیفہ القائم بامراللہ کی وفات

المقتدی بامراللہ کے دور کی ابتداء

المستظہر باللہ کی وفات

خلافتِ راشد باللہ

خلافتِ متتفی لامراللہ

عماد الدین زنگی کی جاذب نظر شخصیت

سلطان مسعود اور خلیفہ مقتفی کے مابین سخت کش مکش ہونا

خلیفہ کی بد دعاء اور سلطان مسعود کی وفات

خلیفہ مقتفی کی آزادنہ حیثیت کا بحال ہونا

خراسان میں ترکان غز کا راج اور سلجوقیوں کا زوال پذیر ہونا

سلجوق حکمران محمد بن محمود کا بغداد پر ایک ناکام حملہ کرنا

مصر میں بنو عبید کی حکومت کا خاتمے سے عباسی خطبے کا بحال ہونا

ماتمی جلوسوں کی اجازت سے شیعہ سنی فسادات کا دوبارہ شروع ہونا

خلافتِ ظاہر بامراللہ

ظاہر کا حالات پر درد مندانہ غور وفکر کرنا

عظیم الشان فوج تیا رکرنا

مستعصم باللہ کی حکومت

ایک عالم دین کا تاتاری خاقان اعظم کے سامنے باطنی سلطنت کو نیست ونابود کرنے کی فریادکرنا

ہلاکو خان کے ہاتھوں ابن علقمی کی عبرت ناک موت

حکومتِ خُمارویہ

حکومتِ ہارون

حسین بن حمدان کی حکومت

حکومتِ داؤدبن حمدان

سعید بن حمدان کی حکومت

حسن بن عبداللہ (ناصرالدولہ ) کی حکومت

حکومتِ سعد الدولہ

حکومتِ عیونیہ(بحرین)

حکومت عبداللہ بن علی عیونی(بانی حکومت)

عبدالرحمن بن رستم کے ہاتھوں دولت رستمیہ کا قیام

دولت رستمیہ کا خاتمہ

حکومتِ بنی مدرار(مراکش)

حکومتِ عیسیٰ بن یزید

ابوالقاسم بن سمنون مدراری کی حکومت

حکومتِ الیسع

محمد بن ادریس کی حکومت

حکومتِ حسن بن محمد

صقلیہ جزیرے کا تاریخی وجغرافیائی پس منظر اور بنو اغلب کےدورحکومت میں صقلیہ پر فتوحات کا آغاز

صقلیہ میں مسلمانوں کی آمد سے علمی بہاریں اور بنو اغلب محلاتی سازشوں کا شکار

مسلمانوں کی خوشحالی سے صقلیہ کا دوبارہ ترقی کی طرف گامزن ہونا

سفاقس کے والی عمر کےوالد کی قربانی سے شمالی افریقہ کا نارمنوں کے پنجوں سے آزاد ہونا

حکومتِ تمیم بن معز

یحیی بن تمیم کی حکومت

حکومت ِعلی بن یحییٰ

حسن بن علی کی حکومت اور دولت زیری کی خاتمہ

حکومتِ بنی حماد(الجزائر)

حکومتِ حماد بن بُلُکین(بانی حکومت)

الناصر کی حکومت

حکومتِ المنصور

دولت یعفریہ کا قیام واختتام

حکومت ِ زیادیہ(زبید۔یمن)

دولت زیادیہ کا قیام واختتام

حکومت ِ نجاحیہ(زبید۔ یمن)

حکومتِ نجاح(بانی حکومت)

حکومتِ عباس اور مسعود(بانیانِ حکومت)

دولت ہمدانیہ کا قیام و اختتام

حکومت ِ زیدیہ (صنعاء۔ یمن)

حکومتِ الہادی ، یحییٰ بن حسن(بانی حکومت)

دولت زیدیہ کا قیام واختتام

حکومتِ بنو عبید(شمالی افریقہ)

حکومتِ عبید اللہ بن میمون(بانی حکومت)

عبیداللہ کے خاص مرید ابو عبداللہ شیعی کی افریقہ میں کارستانیاں

تیونس کے حکمران ابراہیم بن احمد اغلبی کا ابوعبداللہ شیعی کے خلاف لشکر کشی کرنا

دولت اغالبہ کے سیاسی بحران سے فائدہ اٹھاکر ابوعبداللہ کا ظلم وستم کی انتہاء کرنا

عبیدیوں کے ہاتھوں ایک جلیل القدر عالم کا قتل ہونا

مسلمانوں پر مظالم اور مساجد کی بے حرمتی

دولت ادارسہ کا خاتمہ

باطنیوں کادوسرے بڑے مرکز قلعہ خالنجان کا منحوس ترین شمار ہونا

دمشق پر نورالدین زنگی کا قبضہ

صلاح الدین ایوبی کا سیلابی ریلہ بیت المقدس کے سامنے جاٹھرا

بیت المقد س کوصلیبیوں کی گندگیوں سےپاک کرنا

صلاح الدین ایوبی کا عیسائیوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا

شوق حدیث

الناصر داؤد اور الملک الصالح کا شرپسند نصرانیوں کے خلاف کاروائیاں کرنا

حکومت ِتوران شاہ

غیر مسلم تاتاریوں اور یورپی طاقتوں میں گٹھ جوڑ کی ناکام کوشش

ارغون بن اباقا خان کی موت

سلطان الملک الناصر کا استعفاء دینااور رکن الدین بیبرس چاشنگیر کی حکومت

الملک المنصور ابوبکر کی حکومت

حکومت الملک الاشرف علاؤ الدین لچک

اشرف شعبان بن حسین کی حکومت

قبرص کے نصرانی حاکم کا اسکندریہ پر حملہ کرنا

اشرف شعبان کی موت

المتمسک باللہ ، یعقوب بن عبدالعزیز کا خلافت سنبھالنا

حکومتِ متوکل ، ابوعبداللہ بن یعقوب

خلیفہ مستعین باللہ کا تخت شاہی پر براجمان ہونا

حکومتِ الملک المؤید شیخ محمودی

الملک المؤید شیخ محمودی کی تخت نشینی

حکومتِ مظفر

الملک المظفر بن محمودی کی حکمرانی

حکومتِ ططر

امیر ططر کی تخت نشینی

حکومتِ محمدبن ططر

سلطان اشرف برسبا ئی کی حکومت

حکومتِ یوسف

سلطان چقمق کی وفات

حکومتِ فخر الدین عثمان

بلبائی المؤید کی حکومت

حکومتِ ملک الظاہر تمربغا

ا لملک الاشرف جان بلاط کی حکومت

حکومتِ ملک العادل طومان بائی اول

مغل درباروں میں صوفی بزرگ شیخ سیف الدین باخرزی رحمہ اللہ کی دعوت اسلام کااثر

شیخ سیف الدین باخرزی رحمہ اللہ کا برکہ خا ن کی نوازشا ت قبول کرنے سے استغناء برتنا

شہزادہ برکہ خان کا شیخ سیف الدین باخرزی رحمہ اللہ سے ملاقات کرنا

احمد خان( تکودابن ہلاکو خان) کا اپنے دور حکومت میں اسلام کی خوب اشاعت کرنا

سلطان احمد خان کے خلاف بغاوت

قاضی مجد الدین اسماعیل کی جرات وکرامت سےخدا بندہ کا رافضیت سے رجوع کرنا

اندلس کی نئی نصرانی ریاست '' آسٹریاس '' کا قیام

بنو امیہ کا زوال اور عباسی خلافت کا قیام

عبدالرحمن بن معاویہ کا عباسیوں سے بچ کر روپوش ہونا

امام مالک رحمہ اللہ کی ہشام سے غائبانہ محبت

حکم اول انصاف کے کٹہرے میں

جلیل القدر مالکی عالم قاضی یحییٰ بن یحییٰ رحمہ اللہ کی حق گوئی

سیرت وکردار

حکم ثانی کے ہاں علماء کرام کی قدردانی

جلیل القدر علماء وفقہاء کا قرطبہ کی طرف رجوع کرنا

نصرانی کلیساؤں سے مسلمان قیدیوں کی بازیاب کی مہم

مکطس و عکس کی فہرستوں کے ساتھ دیگر نصابوں کا موازنہ 'مکطس' کا مطلب ہے، مسلمان کی طرح سوچنا۔ 'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔

مکطس و عکس کی فہرستوں کے ساتھ دیگر نصابوں کا موازنہ
'مکطس' کا مطلب ہے، مسلمان کی طرح سوچنا۔
'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔